土家族田野调查回顾

田野调查是民族学研究的主要方法。本文论述了田野调查在土家族研究各阶段中的运用及其特点 ,从中也可以看出田野调查在中国民族学研究中的发展脉络。     

中国民族学学科设置叙史与学科建设的思考——兼谈人类学的学科地位(下)

本文以民族学学科发展史为线索,对民族学传入中国后90年来的学科定义与学科设置展开讨论,辨析了民族学与文化人类学"相当"或"等同"的普遍认知,就民族学与人类学的关系及其在中外科学领域的各种学科分类进行比较,针对民族学研究对象的局限性和学科母体萎缩等问题,对建设中国特色民族学必须立足本土、放眼世界、坚持民族学学科母体地位的问题给予了论述。在此基础上,根据习近平在哲学社会科学工作座谈会上的讲话精神,对当代中国特色民族学的研究对象、学科理论、分支学科设置及其内涵作出了示例性解释,其中也包括人类学学科地位的一些思考。     

中国民族学学科设置叙史与学科建设的思考——兼谈人类学的学科地位(上)

本文以民族学学科发展史为线索,对民族学传入中国后90年来的学科定义与学科设置展开讨论,辨析了民族学与文化人类学"相当"或"等同"的普遍认知,就民族学与人类学的关系及其在中外科学领域的各种学科分类进行比较,针对民族学研究对象的局限性和学科母体萎缩等问题,对建设中国特色民族学必须立足本土、放眼世界、坚持民族学学科母体地位的问题给予了论述。在此基础上,根据习近平在哲学社会科学工作座谈会上讲话的精神,对当代中国特色民族学的研究对象、学科理论、分支学科设置及其内涵作出了示例性解释,其中也包括人类学学科地位的一些思考。     

从斯大林民族概念的使用情况看我国民族学理论的发展

从某种意义上说,民族概念问题是民族学理论研究状况的窗口。近年来,围绕着这一问题,学术界进行了富有新意的讨论,民族研究编辑部召开了专题学术讨论会,又编发了一系列有质量的文章,引起了学术界的广泛注意,有的文章甚至引起了不小的震动。可以看出,对于斯大林民族定义进行再认识和再评价已成为当前的一种趋势。还可以进一步认为,我国的民族学理论正孕育着一个新的突破。为了迎接这一突破,本文拟就斯大林民族定义在我国的使用情况以及我国的民族学理论发展问题略陈管见,以就教于方家。     

《民族学刊》创刊以来的著者分析

刊物作者群从一个方面反映出期刊的办刊质量和学术影响力以及社会认可度和社会地位.本文以《民族学刊》创刊七年来的发文数量为统计源,对作者群信息进行详细的分类统计,从所发文章的发文分布情况、著者单位区域分布情况、职称分布情况、学历结构分布情况、著者数量分布情况和海外著者发文数量及国别分布情况几个方面进行统计分析,让读者对该刊的著者群、办刊质量、学术影响力以及社会认可度有一个清晰的认识和了解.     

民国时期的边政研究与民族学——从杨成志的一篇旧文说起

杨成志1941年发表的《边政研究导论——十个应先认识的基本名词与意义》一文,对边政研究的内容及方法作了精到阐述,揭示了边政研究的内涵和思想背景,强调了边政研究与民族学的密切关联,反映了当时中国民族学的现实关怀及努力方向。对比吴文藻《边政学发凡》及参照时人关于民族学与边政研究关系的论述,可看出当时学界致力于国族建构和边疆建设的共同努力。     

日本民族学的回顾与展望——纪念日本民族学协会成立三十周年日本民族学协会

前言日本民族学发展的历史,可以上溯到明治初年,即使以1935年日本民族学协会的成立作为其研究工作正式开展的标志,至今也有三十多年的历史了。日本民族学的发展,可以分为两大方面:一是民族学理论的发展,二是民族学地域研究的发展。本文就前者的情况,作一些简单的介绍。     

全球学术对话背景下的海外苗瑶学术文献资源研究——寄语“海外苗瑶研究”栏目

两年以前,贵州民族学与人类学高等研究院在设立海外苗瑶族群研究中心之初,就积极联合国内外相关学术力量,高度重视海外苗瑶学术文献资源的收集整理与研究,将它作为研究院的基础建设,作为中长期核心研究方向,试图从苗族和瑶族这两个国际性的山地民族入手,在民族学文献资源建设方面做出新的尝试。为进一步推动世界苗瑶民族学研究领域的学术文献梳理、评述和批判工作,加深国内学界对海外苗瑶民族现状和海外苗学瑶学研究的了解,研究院与国内民族学学术期刊合作开办"海外苗瑶研究"、"海外苗族文献研究"和"山地民族与文化"、"世界山地文明比较"等栏目。这些举措对于我们在全球学术对话的背景下夯实国际学术交流的基础,推动中国民族学研究与世界学术主流相接轨,有着十分重要的意义。     

苏联民族研究理论建设述评

近二、三十年来,苏联民族学界、哲学界和史学界就民族研究领域里的一系列重大理论问题进行了热烈的争论和探讨,讨论的范围甚广,涉及到民族概念、民族定义、民族本质、民族体系、民族分类、民族过程、民族文化、民族传统、民族心理、民族意识、民族内婚等等方面,对苏联民族研究的理论建设起到了很大推进作用。苏联科学院民族学研究所现任所长Ю·В·勃罗姆列伊所著《民族与民族学》(1973年)、《当代民族学问题》(1981年)和《民族理论概要》(1983年)等书,就是在这一讨论的基础上写成的,因而可以说在一定程度上也反映了这一讨论的成果。     

应用：中国民族学的现实目标

应用：中国民族学的现实目标陈烨关于民族学的应用已不是民族学研究的新课题，可以说从民族学产生的那天起，民族学的应用已与其如影随形了。具体说来，它包含以下两方面的内容：一、民族学应用研究；二、对应用研究的实际操作。出于目前中国民族学的现状，这里主要侧重于...     

广角镜

民族学研究的新领域近几年,民族学研究拓展了新的研究领域,例如,民族体质、民族血液成份、皮纹学、民族群体遗传学等新领域。民族体质特征研究,主要是通过调查测量性体征与非测量性体征两大部分。前者包括头、面、本部特征等;后者包括头发、眼部、鼻部、唇部等。体质特征的研究,不仅可以明确我国多民族的人种系属,而且也可以分别各民族之间的亲缘关系。     

中国民族学的回顾与前瞻

一、中国民族学的回顾民族学是以民族为研究对象的一门社会科学,它研究民族发生、发展、变化的规律,研究处于不同发展阶段的民族共同体。19世纪中叶正式形成一门独立的学科。20世纪初叶民族学传人我国,最早介绍这个名称和概念的是蔡元培,他写了"说民族学"一文。以后,一些学者开始对瑶族、苗族、高山族、赫哲族等民族进行实地调查,林惠祥、陶运逵、凌纯声、关泽霖、杨、杨成志、林耀华、费孝通等老一辈民族学家,发表了大量的学术论文,出版了一批有价值的民族学专著,为中国的民族学的建立和发展奠定了基础。解放后,新中国的民族学在…     

一部开拓性的巫教研究专著——评《巫与巫术》一书

中国的民族学者,多擅长于做具体的民族学研究,比较民族学研究还是一个比较薄弱的环节,特别是有关文化民族学的研究,基本是一个有待开拓的领域。四川民族出版社1988年5月出版的宋兆麟先生的新著——《巫与巫术》一书不仅是建国以来我国在文化民族学领域     

广西民族大学召开民族学博士点学科建设进展情况研讨会

2011年11月30日上午,广西民族大学在科技楼206会议室召开会议研讨"民族学博士点学科建设"相关问题。会议主要讨论学校民族学博士点学科建设进展情况及在建设过程中所遇到的困难。袁鼎生副校长主持会议,发展规划处、民族学与社会学学院领导班子及学科带头人参加了会议。     

中国民族学的百年回顾与新时代的总结

民族学于20世纪初传入中国,至今已有百年历史了.这百年历史可以划分为三个时期:旧中国时代的民族学、新中国前期的民族学和新时期(1978～2008)以来的民族学.在旧中国时代,中国的民族学界主要依托于西方各学派的理论和方法,在几十所大学开设了民族学人类学课程.到了新中国前期的20世纪50年代,中国民族学界又成为苏维埃民族学派的一支,曾为民族识别和少数民族社会历史调查作出卓越贡献,并为新中国民族政策的制定提供了重要依据和参考.新时期以来,在与西方学术界完全断绝来往30年之后,中国民族学界再次融入国际学术界,成为国际民族学界的一员.经过近30年的努力,它已全面开放,不再自囿于某一学派或观点,并已初步自立门户,在学术上已形成了自己的本土化特点,一个中国民族学派--以马克思主义为指导的历史功能学派已初现端倪.新时期以前,民族学曾先后被称为"资产阶级学科"和"修正主义学科"而被撤销.近30年,是中国民族学学科发展最迅速,也是成果最丰富的时期.这30年的学科发展可以再划分为三个阶段:20世纪80年代的恢复与重建时期;20世纪90年代的初步发展与研究领域的拓展时期;2000年以后发展的黄金时期.     

从SSCI角度探析我国藏学研究的国际话语

从国际视角把握涉藏研究态势，从而了解国际藏学研究的演变和进展情况具有较强的现实意义。文章以SSCI为数据源，下载了2001—2021年发表的涉藏研究论文数据，用文献计量学的方法从发文量、研究机构、高产作者、研究热点的演变四个维度进行梳理，分析各个阶段的研究主题热点以及该阶段内学术影响力较高的研究成果，并对比分析高产作者的研究侧重点。研究发现，21年来，我国的发文总量居世界首位，年度发文量则从2014年开始超过其他国家，近年来涉藏领域的发文量遥遥领先，同时呈现出以下三方面特征：一是发表SSCI涉藏论文较多的中国机构不是国内常见主流藏学研究机构，二是国内SSCI涉藏论文高产作者的研究方向不在传统藏学研究领域，三是SSCI论文呈现的国际涉藏研究热点演变受中国学者研究方向的影响。文章进一步探析了其中的可能原因，并对当前我国涉藏研究的学术影响力和国际学术话语权现状进行了反思，提出了正确对待SSCI的学术影响力、重视对藏学科研项目的持续资助、积极开展多层次的交流合作的建议。     

从单一走向多元：民族研究方法创新的构想

个案或小型社区研究是民族学研究方法的百年传统。然而随着民族学研究对象的转变,该传统研究方法在现代社会引发对其适用性、代表性及研究过程规范性的反思。本文将民族学的研究目标确定为"问题导向的理论构建",从社会科学研究方法体系出发,提供了一种从单一走向多元的民族学研究方法创新的构想。文章认为,当前民族学既需要理清事物发生的机制、有构建理论野心的实地研究,又需要分析异质性社会的全貌、建立概念操作化工具、验证相关理论的定量研究。民族学需要在传统实地研究的基础上对其他研究方法进行新的综合。     

什么是民族学

民族学,是一门以民族为研究对象的科学,是以研究民族的发生、发展为主要内容的一门独立学科,即研究现代各民族发展规律的社会科学.这里需要说明一个问题:在我国解放以来,由于许多人认为民族学是资产阶级的,未能给民族学以相应地位,所以在民族学的译名方面很混乱.至今在马、恩、列、斯的经典著作中,还有大量的"人种学"、"人种志"、"人种志学"、"民族志学"等译名,实际上这其中绝大部分都应译成民族学.一、民族学发展简史民族学做为名词,起源于古希腊:EQNOWTPACPEIN,字意为关于各个民族的记     

民族院校民族学研究的现状及其发展对策论

民族院校的民族学研究有自身独特的优势,也存在其不足。提高民族学研究的质量水平,可采取以下对策:第一,推进"大民族学"的建设,带动民族学研究方法的创新;第二,创新民族学的研究组织模式;第三,创新民族院校哲学社会科学的管理机制。     

历史民族学刍议

历史民族学作为民族学的一个分支学科,长期以来,不论对民族学的理论建设还是社会实践,都曾起过重要作用。但遗憾的是,它的学科名称连同它的存在,却至今尚未得到学术界的普遍认同。本文拟从历史学、民族学界说;历史学与民族学的关系;历史民族学——民族学研究的一个重要领域这三个方面,试图对历史民族学学科存在的合理性予以阐述,以期使这门民族学的分支学科能得到人们更广泛的关注。 一、历史学、民族学界说