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20世纪80年代末以来,随着我国新旧体制的转轨,腐败现象渐已成为阻碍经济发展、威胁政治稳定、瓦解民族精神的一大公害。鉴于此,强调政治文明建设的必要性和迫切性,从宪政层面上推进民主建设,为反腐倡廉提供根本的制度保障,以之作为重建权力合法性的重要资源,渐已成为主流意识形态的共识。 相似文献
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从现在起,本刊连续刊载一合同志所写的《“河北第一秘”李真的堕落与忏悔》报告文学作品。 号称“河北第一秘”的李真,何以能在不足十年之间,贪污、受贿、非法收受他人财物,共计折合人民币676万元,美元16万余元,还伙同他人私分侵吞公款达2967万元之巨? 从李真的犯罪事实中得到的答案是:权力失去了制约和 相似文献
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《青春岁月:学术版》2015,(15)
政治权力的制约是政治权力主体为了防止政治权力的垄断和滥用,根据一定的规则和手段对政治权力的运行所进行的共权力的让渡,是为了保障公共利益的,而政治权力的滥用不仅损害了公民的利益,也损害了民众的信任。只有对政治权力有一定的约束,才能保障民众的公共利益,保障政治权力主体朝着维护公共利益的方向行使权力。本文认为应该用法律保障公民权利对权力监督,在政治权力内部实行分权制衡,强调司法独立,辅之社会力量是很有效的制约途径,同时,笔者也认为应该通过道德自觉进行内约。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(19)
构建权力制约机制是现代社会法治文明的标志,也是社会主义政治文明建设的迫切任务。只有建立科学和有效的权力制约机制,执政党的权力才不会走向腐败,才不会人亡政息,才能保证权力为人民的利益所谋,才能保证权力的廉洁运行。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(15)
宋代建国后,吸纳了唐末、五代时期改朝换代的深刻教训,中枢和地方权力机构不断进行改革,先后经历了中书与枢密院对掌文武大权,财政军三权分立制以及元丰改制后三省与枢密院制等演变过程,建立了史上堪称完美的官僚权力约束机制,其目的是为了加强和巩固赵宋皇权,维护中央统治权威。 相似文献
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在中国,社会主义社会还处于初级阶段,虽然实行了生产资料公有制为主体,人民群众在政治上、法律上有了当家作主的权利,但是,由于种种原因,国家权力还不可能在全社会范围内为人民群众直接行使,而只能通过人民群众选举出来的代表行使,这就导致了权力所有者与权力使用者的分离,因而在我国国家权力结构体系中,权力制约问题在理论上的研究和在实践上的应用都显得非常重要。笔者针对我国国家权力结构之间的相互制约关系谈点粗浅的看法,以抛砖引玉。一、“议行合一”是社会主义国家权力运行机制的核心马克思主义认为,权力是一个系统,处于这个系统最… 相似文献
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参考国际透明组织公布的近10年的腐败印象指数,中国的腐败印象指数显示出我国的腐败程度不容乐观,反腐工作的力度还需加强。中国正处在社会转型期间,旧的权力制约机制已经瓦解,新的权力制约机制尚未完善,不受限制的权力很容易导致腐败行为。反腐工作需要抓源头,如果权力得到了有效的制约,很大程度上增加了腐败分子腐败的机会成本,可以减少腐败案件的发生。 相似文献
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制约行政领导者非权力影响力发挥的主要因素探析 总被引:1,自引:0,他引:1
在实际行政行为中,部分行政领导者忽视非权力影响力的运用,存在非权力影响力发挥不够的诸多表现。对这些现象进行分类分析,有助于发现制约行政领导者非权力影响力发挥的主要因素,从而在提升行政领导者非权力影响力选择上找到关键。 相似文献
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福柯权力话语理论探讨原语权力话语与译语权力话语之间的权力抗衡对译者翻译策略的影响。任何翻译活动和理论研究都与文化历史和现实政治有着内在必然联系。本文试图基于福柯权力话语对翻译的影响,重点探讨翻译与权力话语之间的制约关系。在不同文化语境背景下更全面合理地探索翻译理论的文化潮流。 相似文献
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案头一直摆放着阿尔文·托夫勒的未来三部曲。闲来偶尔翻翻《权力的转移》,总觉得不如《第三次浪潮》引人入胜。但随着近来网络社会中的风起云涌,我蓦然发现,原来这“最后的一部曲”竟然是异彩纷呈,丝毫不比前两部逊色。更让人称奇的是,书中讨论的内容竟然是今天我们遭遇的“新问题”。 相似文献
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消费对于个体的生存、社会的发展和国家的繁荣发挥着重要的作用,然而消费异化的出现又对个体的身心健康、社会的持续发展和国家的复兴带来了负面影响.消费异化从本质上说是以满足自我欲求为目的的消费形式,它的产生需要一定的条件.消费异化具体体现在侧重物质消费、颓废性消费、社交性消费、符号化消费等几个方面.它给社会、国家和个体带来了一系列的负面影响,要走出消费异化带来的阴影,必须提倡理性消费. 相似文献
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社会记忆,已然成为当前中国学界一个颇为盛行的话题了,历史学、人类学、社会学等学科都发表了很多著述,运用社会记忆来分析某些现实问题。毫无疑问,社会记忆是一个极好用的理论视角和分析工具。例如,历史学家们曾以感情记忆与共同事实为切入点,分析了中国近代史和中日战争问题,激励着人们不断去思索那些被感情和意识形态所遮蔽了的、可能存在着的真正问题与事实;人类学家们以社会记忆和IZI述史为视角,逐个分析了不同地域群体和民族的族群认同、信仰仪式、传说及思想观念,极大地丰富了我们对于不同文化群体的了解和认知;社会学家们则以集体记忆为分析维度,对上山下乡的知青和农业合作化过程中的乡村女性进行了讨论,展示了宏大的社会工程对他们生存状态和精神状态的重新建构。在这里,笔者要指出,与这些独到而精彩的研究相比,关于社会记忆本身的理论分析更为重要,同时也太少了。从社会学的角度上看,有两个思路或许可以引入到社会记忆的理论研究中去,一是话语,一是权力,当然,这二者也是密切相关的。 相似文献
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