社会伦理演进中的元道德问题

走向现代化、实现社会转型,是中华民族历史发展中的深刻变革,也是伦理道德的深刻变革.着眼于社会伦理的演进,考察元道德问题,是实现伦理道德变革、重建新伦理的理论前提和必要条件.本文简答了三个元道德问题:道德是什么? 在总体上,人类的道德是不是进步发展的?判断道德进步与否的标准是什么?对此,必须从人类现实生活出发,不能仅仅强调道德的超现实、理想化的观念性质.立足现实社会伦理演进的客观形势,找出建道德的根基.     

浅议西部大开发中的伦理道德问题

西部大开发战略的实施必将对我国社会的政治、经济和文化的发展产生全面而深刻的影响 ,尤其是对西部大开发中的伦理道德建设提出了新的要求。怎样在西部大开发中搞好道德建设 ,笔者谈点个人浅显之见。一、西部大开发中的道德问题伦理道德是人类社会一种最普遍的现象 ,它调整人们的利益关系和规范人们的思想行为 ,是维护社会正常秩序的一种手段。道德作为由经济关系所决定的社会意识 ,以其特殊的社会功能影响着经济的发展。如 ,通过作用于生产者的道德觉悟和精神面貌 ,直接影响经济建设的速度与效率 ;通过创造良好的社会环境促进经济发展等。…     

企业行为也需要道德评判

企业行为是一种社会行为 ,企业行为所固有的伦理道德关系 ,社会文明进步对企业行为的道德要求 ,企业行为中的伦理代价以及全球企业管理的道德化趋势等 ,决定了对企业行为进行道德评判是非常必要的     

试论秘书职业道德

在时代发展了的新情况下,如何赋予秘书职业道德以新的科学内容,是一个值得认真研究的问题.一、秘书职业道德建设是现代社会的客观要求首先,市场经济的发展要求建立、完善、调整和规范人们行为的社会道德体系.市场经济是一种新的运行机制,新的经济制度的建立,客观上要求建立新型的政治法律制度和新的伦理道德体系.在新的伦理道德体系中,作为规范职业行为的职业道德,在现代社会职业化发展日益明显的形势下,就显得尤为重要.     

北洋军阀统治时期国民道德状况探析

北洋军阀是中国近代一支特殊的军事政治力量.在其统治中国的13年时间里,由于辛亥革命的余波及中国社会自身的内部变革,国民的道德观发生了巨大变化.伴随民国初期的社会进步,道德批判、道德重设、道德救亡成为人们关注的焦点.北洋军阀统治时期国民道德变革破除了传统封建伦理道德的绝对权威;民主与科学的加入加速了中国社会道德现代化的形成;它完善了社会道德理论和实践体系,更加有利于启发人们道德修养和实践的自觉性.同时它也呈现出政治化、启蒙性、思潮性、批判性、科学性、夸大性的特征,这些都是当时历史的产物.     

论加强中国特色的家庭伦理道德建设

随着社会经济生活由计划经济向市场经济的转变和中西文化交流的扩大,我国城乡家庭的伦理道德观念体系也发生了一系列的变化。家庭关系上既有传统伦理道德的深刻影响,又有适应现代生活和现代观念的文明进步的变化,但也产生了不少与传统的优良道德和现代精神文明相悖的现象,影响着社会物质文明和精神文明的建设。当前,亟需建立符合我国经济文化生活的现代家庭伦理道德规范,促进社会的稳定进步发展。     

有关经济体制改革与伦理道德观念变化问题的部分观点简述

随着我们经济体制改革的深入发展,一些传统的伦理道德观念也发生了变化。现将学术界在这两者关系问题上讨论的部分观点,简述如下:一、关于评价“改革中道德”的标准问题第一种意见认为,判定一种道德是否进步必须以其维护的经济关系的性质作为标准。他们引用中央首长在说到改革的标准指出,衡量我们各项改革对或不对,是以是否有利于建设有中国特色的社会主义,是否有利于国家的兴旺发达,是否有利于人民的富裕幸福为标准。在今天,在我们中国,这三条也是判断道德的进步和落后,评价道德的善与恶的标准。凡是合乎经济体制改革要求的(即三个有利于),对社会生产力起促进作用的作用的就是进步道德,就是善,反之,就是落后的道德,就是恶。     

科学和技术对道德伦理社会建设的作用

随着现代科学技术的迅速发展,科学技术的伦理道德问题也令人倍加关注。可由于科学和技术两个词语的含义较为模糊,容易将科学和技术混为一谈。本文认为科学和技术两个词语不应混淆,科学不存在伦理道德问题,技术才有伦理道德问题;同时,本文认为当前学术界对技术伦理道德问题的研究视野不够开阔,对于现代技术和传统技术的发展未能很好地区分,为了使科学技术的发展更好地造福人类,我们应该明确技术的伦理道德属性,深化对技术发展的认识,促进科学技术为营造良好的道德社会作出更多的贡献。     

浅析媒介的道德功能

一、明确新闻媒介在社会道德建设中的任务新闻工作者要通过各种新闻作品来告诉人们什么是善 ,什么是恶 ;什么是主流 ,什么是支流。新闻报道通过反映社会舆论并引导舆论来维护和推动社会道德的进步与发展。社会主义新闻媒介的道德功能 ,就是要加速社会主义精神文明建设。为此 ,社会主义新闻工作者就要有效地运用新闻这个武器。不断地批判过时的旧道德 ,清除其遗毒和影响 ,颂扬社会主义新道德 ,并促使其得到弘扬和完善。因此 ,发展社会伦理道德 ,推进社会主义精神文明建设是社会主义新闻媒介的重要使命。正如中国新闻学院周鸿书教授所说 ,社会…     

论科学在道德进步中的社会功能

科学和道德是人类社会的两种历史现象。它们不仅表现为知识形态,而且还表现为活动过程。随着社会历史的演进,人类道德在不断地丰富和发展,从而使社会得以有效地实现自我调节的作用得到充分的发挥。然而,现代科学的迅速发展,它的社会功能也在不断地增强,并发生新的变化。层出不穷的新理论和新成果对社会道德的进步也能发挥其有效的功能,成为影响道德进步的至关重要的因素。     

论中国特色社会主义网络道德体系的构建

网络道德是当代社会公德之一 ,网络道德建设是社会主义道德建设的一部分。针对网络对现实社会道德的巨大冲击 ,应当从理论层面、法律层面、技术层面和文化层面上构建有中国特色的社会主义网络道德体系     

试论依法治国与以德治国相统一的原则

在发展社会主义市场经济的过程中 ,要坚持不懈地加强社会主义法制建设 ,依法治国 ;同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设 ,以德治国。法律和道德作为社会上层建筑的两个重要部分 ,是调节社会生活的两个最基本的重要手段。在当代 ,依法治国和依德治国相统一应坚持互补原则、主辅原则、互促原则、时代性原则、可持续发展原则和目标统一性原则 ,使法律、道德、自然、社会、人相互协调 ,充分促进人的全面发展 ,推动社会的进步。     

新形势下医学院校医德教育的现状及对策

职业道德教育是社会道德体系的重要组成部分,而医德教育是当前道德建设的重要突破口。医学院校学生职业道德教育研究涉及到医学教学的实际情况,有着特殊重要的意义。目前,我国医学院校医德教育在教育观念、教育方式方法、教师设置等问题上存在诸多不足。所以,医学院校应加强医德教育课程体系建设,培养高素质的教师队伍,完善医德教育评价体系,增强医德教育的实效性。     

美德与规则的统一——兼评儒家伦理是美德伦理的观点

尽管儒家伦理在其漫长的发展过程中强调了品格的塑造和个体美德的培养,但是儒家伦理并不像一些西方儒学家所认为的那样,是一种美德伦理学的类型。相反,儒家伦理是一种整合了美德与规则于一体的伦理学说。这不仅可以显示出儒家伦理对道德理解的独特方式,也有助于我们全面理解儒家伦理对当代西方道德哲学在建构一种完善道德理论上可能做出的贡献。     

浅析转型时期社会公共伦理之缺失

市场经济的发展,人们公共生活领域的不断拓宽,公共道德问题正在成为公民社会的热门话题。通过对转型时期,伦理领域面临的主要困境、公共伦理缺失的成因分析,针对诸如传统伦理的隐患、公德具备公共用品使用和回报的特殊性以及公德行为道德监督行为情境的弱化等问题,应采取提出加强和完善德福一致的公德制度建设;加强公德教育,提高公德意识等措施,构建转型时期伦理秩序。     

风险社会治理与科技伦理应对

科学技术的飞速发展,既为人类创造了极大的物质财富,又给人类带来了难以预知的危机风险。人类正步入一个“风险社会”的时代。人类对自身理性的过分自信和对科学技术理性的无限滥用,是导致风险社会产生的价值根源。现代科技发展的负面效应使人类自身正面临着种种不可预知的社会风险。积极应对科技发展的危机风险,将其控制在个人和社会所能承受的范围之内。避免使其转化为真正的社会危害,在科学技术活动中介入伦理价值的维度,确立和倡导科技伦理的价值规范,是有效规避和治理社会风险的一项重要举措。     

社会科学对生产力发展的动力功能

科学技术是第一生产力 ,而且是先进生产力的集中体现和主要标志 ,这已经是不争的事实。然而对于作为生产力发展动力的科学的理解 ,不能只限于自然科学 ,也应重视社会科学对生产力发展的动力功能。现代科学技术发展决定了社会科学和自然科学综合化的发展趋势 ,必然形成二者的优势互补 ,加速科技向现实生产力转化 ;社会科学通过提高劳动者素质为生产力发展提供强大的精神动力和智力支持 ;社会科学通过科学管理建立灵活高效的经营机制 ,推动生产力发展。     

传统文化与高校网络公德教育

当前互联网的飞速发展,网络公害对伦理、道德形成了巨大的挑战,尤其是网络普及率极高的高校出现了一系列互联网公德的缺失问题。因此,应当从当前高校大学生互联网道德缺失问题的出现入手,加强高校互联网公德教育,有效地解决校园网络公害,以＂古为今用＂的方式吸收中国传统美德精华,充分利用中国传统道德理想人格中的精华部分对高校网络文明塑造产生影响,塑造出新一代具有网络文明的大学生,从而走出符合中国实际的高校网络公德教育之路。     

法与道德的关系——兼论“以德治国”的学理基础

法与道德的关系是法哲学的基本问题之一,也是伦理学、政治学要研究的重要问题,从西方法哲学史及其近现代转型的过程、它们的区别与联系、冲突或难题等方面来梳理二者比较基础性的关系,是进一步与深层次探究二者关系的基础,也是正确理解和认识“以德治国”及其合理性的学理基础。     

修身伦理与治平伦理的合与分——对中国传统道德的新的视角分析

修身做人的德性伦理学与政治社会伦理学在中国传统道德思考中是统一的,虽然不同的思想家有其致思的重点,但就中国伦理学的总体来看,这二者之合大于分。中国传统伦理学虽然是以修身的美德伦理学为起点和重点,然而,它不仅与治平伦理密不可分,而且,与人际间的规范伦理、交往伦理也是密不可分的,因此,可以说没有一个独立的美德伦理学形态。生活伦理与教化伦理也是处于一种既有相互联系,又有相互区隔的合与分的关系中。这种特点自有其社会基础的成因,也有其得失和现代借鉴意义。