从“姬”字看古代女性社会地位的变化

汉字的字义是随着社会的演变以及人们的认识发展而逐渐引申变化的,因此汉字的引申过程中蕴涵着丰富的文化信息。本文试图从一个与女性有关的“姬”字的引申过程探求古代女性社会地位的变化。     

从日本禁忌风俗看女性社会地位的演变

禁忌是社会民俗现象 ,它表现在社会生活的各个方面。在历史上 ,日本女性的社会地位经历了剧烈的演变 ,其中女性禁忌发挥了极大的推动作用。本文拟从禁忌风俗着眼 ,审视日本女性社会地位的演变。     

从流行语的演变看日本女性社会地位的提高

语言是时代的产物,同时也真实地反映出社会各个阶层的生活.作为传承了几十年经久不衰且愈发丰富其内涵的日本流行语,更有独到之处.本文重点从战后流行语、称谓、家庭地位的变化等为切入点,揭示时代潮流对旧传统势力的冲击,并对产生这种变化的内、外因素进行初步分析.     

由英语谚语看女性的传统社会地位

从女性主义视角入手,从相关谚语的内容、感情色彩以及修辞手法等方面探讨了英语谚语所反映的性别歧视问题,揭示了女性在传统社会中备受禁锢、压制和歧视,深刻地反映了男尊女卑与女性的附属与边缘的低下的传统社会地位。     

论婚姻家庭对女性地位的影响——从恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》看女性解放

千百年来,女性地位一直被社会及家庭所忽略。随着社会的发展,女性地位得到了很大的提高,但传统男尊女卑的思想仍残留在人们的意识深处。恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》作为女性解放的经典著作,为女性解放指明了方向,给予了女性追求自由与平等的极大信心和勇气。解读恩格斯关于女性解放的重要思想,对我国女性解放与发展具有重要意义。     

唐代女性的家庭财产权与社会地位

财产权是一个人社会地位的重要衡量,唐代女性在家庭财产权益方面享有较大的主导权。唐代女性财产权的分享,是为了更有效地保护妇女。只有从女性财产权的各项制度和实际操作分析入手,才能真正明晰当时女性社会地位的历史事实。     

女性的失落——从《诗经·国风》看女性在西周春秋时期的社会地位

西周春秋时期是我国奴隶社会从繁荣走向没落的阶段,这一时期女性的社会地位日益低落,这种低落可以从《诗经·国风》中透示一二.文章从《国风》中有关女性生活的诗歌入手,对当时的女性地位进行分析,以期发现女性不幸和悲哀的根源.     

从经济活动看秦汉女性的经济地位

秦汉时期的女性在当时的农业、手工业和商业领域中,均有非常突出的表现,但她们在这三种经济类型中的地位并不完全一样.经济结构的不同、女性对土地的占有情况不同、思想观念的不同等多方面因素决定了秦汉女性的经济地位是后世女性难以望其项背的,但与母权社会的女性相比,其经济地位又存在着差距.     

英语中女性语体特征与社会环境的关系

许多学者都描绘了女性语体特征与男性的不同。每一种语言现象都与社会环境息息相关 ,英语中的女性语体也不例外。对英语中女性语体特征的分析 ,能揭示女性语体特征与社会环境的关系 ,从而为女性在不同时代所处的社会地位提供表征。     

从《墉城集仙录》中女仙的神性品格看道教独有的平等女性观

唐末五代道教学者杜光庭编撰的《墉城集仙录》,收集了汉魏以来三十多位女仙的事迹,集中展示了道教女仙的形象。这些女仙美丽绝伦,长生不老,既是道教之道的美好呈现,也是降临世间传经布道的使者。她们尊贵的神性地位,反映了道教独有的平等女性观,具有重要的文学和社会思想研究价值。     

《女诫》家教意义的现代诠释

中国传统女德教育的思想十分丰富,源远流长,瑕瑜互见。班昭《女诫》中对"妇德"、"妇言"、"妇容"、"妇功"四德的解释具有不容忽视的现代价值。文章将女权运动与传统女德思想资源结合起来,整合成既具有传统美德又具有时代特征的现代女德。强调重视女德教育对家庭、社会和国家的重要性,是其构建全新现代女性道德的时代内涵。     

论民间祭祀神佛形象的世俗化

原始人对祖先、鬼魂的崇拜,不过是企求死者佑护生者,以便生者得到更多的物质财富罢了.先民们对动植物图腾的崇拜和一系列的民间祭祀活动只是形式,而实质是交换.在长年累月的这种以"物"易"物"的交换中(实为精神交易),现实利益、现实需求和现实愿望等"精神货币"便产生了.于是,中国民间祭祀便自然从神圣走向了世俗.民间祭祀神佛形象的世俗化即为其表现之一.     

民间祭祀仪式的社会内聚力

心意信仰在人们头脑中留下了深深的心理痕迹,在人们的心灵中形成了深厚的积淀。一旦条件允许,这种心意信仰便会强烈地表现出来。它是历史积淀的一种延续,是客观世界还没有彻底被人把握之前,人们所必须要求的心理安慰和精神支柱。中国民间祭祀仪式的程序是从结构出发,进入反结构状态,再回到结构,其结果是从象征上强化了社会的结构,强化了中国民间祭祀传统宗教精神。     

从“刀治”走向“水治”——从社会工作角度谈女性性工作者社会管理的创新

性工作在中国大陆一直是备受道德谴责、游离于主流社会之外的灰色行业,并日益发展成为严重的社会问题。随着社会的发展,对于性工作是否应该合法化的争论愈演愈烈。从社会工作的角度,跳出合法与非法的争论,依据中国大陆的实际情况,关于女性性工作者社会管理的创新,需要从对这一特殊群体的全面了解着手,保障人权与社会控制并举,唯有如此才能实现社会的长治久安与和谐发展。     

论清代祭典制度

清朝定鼎中原后大量吸收中原传统的祭祀文化,并且保留了满族固有的祭祀特点,使其形成一整套祭祀制度。其中的大祭、中祭、群祭,包括:祭天地,祈谷,雩祭,祭太庙,祭社稷,祭孔子,祭天神,地祇,太岁,祭日月,祭历代帝王,祭先农,祭先蚕,祭关帝,祭文昌帝君,祭先医、贤良、昭忠等。堂子祭天包括:元旦拜天礼,出征凯旋拜天礼,月祭拜天礼,立杆大祭礼,浴佛祭天礼,马祭等。祭祖陵是清朝礼制中的重要内容。家祭包括:皇帝家祭,亲王世子、郡王家祭,贝勒、贝子、宗室公家祭,品官家祭,庶士家祭,庶人家祭等。     

人口老龄化背景下女性家庭照料者的社会支持体系构建

伴随人口老龄化、高龄化时代的到来,老年家庭照料需求日益增大,且照料者出现明显的女性化趋势.女性作为主要的照料者,被赋予了更大的照料责任.面对社会角色与家庭角色的强烈冲突,女性家庭照料者承受着巨大压力.为此应积极构建针对女性家庭照料者的社会支持体系,从而有效缓解女性的照料压力,促进她们身心健康与全面发展.     

从韩剧透视韩国女性文化

女性主义理论形成于20世纪80年代。关于女性主义的理论千头万绪,但是,归根结底就是一句话:在全人类实现男女平等。韩剧的叙事结构很大程度上与家庭主妇们的日常生活节奏吻合,韩剧的种种叙事特征体现出了女性观看世界、处理问题、观照自身的独特方式,也提供了一种女性话语的言说空间。从韩剧中可以清晰地看到韩国女性社会地位的变化。     

社会制度对医学模式实践性的影响

随着社会的发展,人与人之间存在的方式在不断变化,涵盖经济、政治、军事等等。不同的文化给人类带来不同的价值追求,而不同的社会制度也给人存在本身的价值带来不同的认识和对待。医学模式对于人类自身发展的第一需要,其形式的不断调整和变更受到社会制度的根本性影响。