春雨

春雨淅沥，如丝如缕，仿佛春姑娘悄悄地洒落的汗滴，哗哗地往下落。她滋润着肥沃的土地，轻轻地唤醒那沉睡的草宝宝。小草钻出地面，染绿了大地，大地绿得生机勃勃。春雨融进大地，融进春天，融进每个人的心中……     

永远深怀一颗感恩的心

面对人类日渐膨胀的物质欲望和对大自然的肆虐践踏，德国古典浪漫诗哲荷尔德林不无感慨地说：人类对大地要深怀一颗感恩的心。荷尔德林的意思是说，大自然无私地赐予了人类阳光雨露、清风朗月、山水万物，无私地哺育着人类生息繁衍，人类应当对大地深怀一颗感恩之心。     

神性的大地之美——生态文明视域下沈从文的“乡土抒情诗”

沈从文以其描绘的人与自然、人与人、人与大地和谐的湘西乡村世界，以其塑造的具有自然人性、健康体魄与丰富心灵世界的湘西农民形象，书写了一首传唱不衰的“乡土抒情诗”。沈从文以乡下人和现代文明的双重视野进行审视，进一步展现了神性大地之美的毁灭和地之子生命的蒙昧。正是在强烈的毁灭性悲剧感中，沈从文的“乡土抒情诗”显现了源生于中国大地的、被工业文明遮蔽的具有神性的“大地之美”：和谐的乡村世界与善良的地之子。从这个意义上说，沈从文的“乡土抒情诗”体现一种深刻的、自觉的生态意识，复魅了大地的神性之美，建构了一种中国维度的生态思想的新文学。     

美丽的春天

寒冷的冬天过去了，和煦的春风吹遍了原野上的每一个角落。灿烂的阳光照耀在大地上，唤醒了大地的万物，给世界带来了无限的希望。 田野上，春姑娘轻轻吹过，小草争先恐后地探出头来。金黄的油菜花张开了笑脸，睡了一个冬天的小青蛙也醒来了，忙着去捉害虫呢？     

给他们一个梦

大地有耳朵吗？有。 我相信有，是因为母亲说它有。 母亲绘声绘色地说：“人间每天都有许多有趣的事情发生，大地好奇，便把长长的耳朵伸出地面听。”     

麦苗的雪被子

冬天来了，小麦苗哆哆嗦嗦地对大地说：“真冷啊……”     

土地官阳年驰的大地情缘

重庆多山，有山城之名，携三江水悠处上游。因为依山，使重庆人具有挺拔、刚毅之形貌；因为傍水，他们又有水的温和、清润之情格。阳年驰，作为一名普通的重庆人，作为一位国土保护的工作者，在对大地母亲孜孜不倦地关爱中，感到了大地母亲坚实的力量，他把对大地母亲的一腔挚受执著地写满了他的生活画卷。土地与人口的矛盾加剧。阳年驰领导沙区国土局迎难而上．实现著年少时”绿色革命”的梦想阳年驰是西南农业大学土化专业的高材生。在他年少的梦里，曾有一个关於“绿色革命”的设想。他没有想到，多年以後，他真的开始实现当年的梦。土地…     

大地的秘密

大地蕴储了太多的、我们常人难以理解的秘密，常常在难以觉察的地之深处，悄悄上演惊心动魄的神秘剧目。     

水做的女人

看着窗外雪，静静地飘落，刚一落地便融化入了大地。她瞬间就在眼前消失，是那样地虚幻，是那样地美丽，我无力留住她的美丽，无力去细细欣赏她的晶莹剔透，只能默默地注视着，     

做棵小草，等待春天

严冬一过，东风吹拂，小草抖一抖身子，抖掉了一身寒冷。它努力地扎着根，欢快地抽着芽，开始把积蓄了一冬的能量释放出来。大地也因此变换着颜色图案，灰白，浅黄，淡绿……最后终于染成了芳草碧连天的无边春色。     

花的咏叹调

当春天的号角，吹走寒冬的冰封，吹动一江东去的春水，吹醒茫茫大地时，我也迫不及待地睁开了惺忪蒙眈的睡眼。[第一段]     

赛珍珠《大地三部曲》中的自我形象探究

作品出自作家之手，必然会受到作者个人因素的影响，作者在创作过程中又不断地从作品中汲取养料，以丰富个人的生活体验。赛珍珠在其代表作《大地三部曲》中成功地塑造了王虎太太这一人物形象，并在刻画这一形象时倾注了浓烈的个人色彩。本文通过对王虎太太的分析和诠释，剖析了赛珍珠本人的思维观念、婚姻观和人生观等，从而使读者能够在更深层次上解读和领悟《大地三部曲》中赛珍珠的自我形象。     

逃离死亡漩涡

这个星期天是12月最冷的一天了，积雪早已覆盖了大地，寒风透过厚厚的衣服拼命地往身体里钻。50岁的尼克一边哼着歌，一边给他的小货车上着防冻剂。     

活泼的雨珠

先是蒙蒙细雨，虽然看不见，却能感觉到它的节奏。刹那间，整个大地被罩上了一层轻轻的白纱，迷蒙蒙的一片。无数的雨珠像一个个调皮的孩子，轻盈地从天上蹦下来，轻地，落在了我的身上，又跳起，互相碰撞，发出清脆的声音。     

“傻瓜”是一棵树

“傻瓜”长在大地上是一棵树，他有自己的叶，有自己的枝，有自己的根系，有吸收阳光的能力。夜晚的露水在从天空悄悄滴落的时候，并不选择是松柏还是弱柳。不是露水不分好歹，是露水有一个宽容的心胸。太阳也是如此。她很慈善地将光和温暖给了大地，让生命发出各种声音，打破空间的静寂，或让万物焕发出各种色彩。如此，才造就了大干世界。     

土家族“天地再造”及其哲学观念

土家族“天地再造”及其哲学观念张应斌一在土家族天地人类起源神话中有一个“天地再造”的故事。《摆手歌·制天制地》记述道：在远古洪荒时代，大地与天空紧紧相挨，大地上的鸟啼蛙鼓之声频频传到天上，吵得天上人昼夜不宁；地上的葛藤、芭茅、马桑树也长到天上，影响了...     

道歉

七月的中午，暑气正盛。天上的火球毫无遮拦地烘烤着大地，热辣辣地晒在身上，绿色的田野整个就像蒸笼一样。 当时钟的指针指到下午3点钟时，铃声响了，那是一道无言的命令：我打着哈欠从床上爬起，我知道我得出发了。[第一段]     

论中期海德格尔思想中的“大地”

海德格尔思想中的现代技术彰显了作为存在者意义上的＂有＂的世界,同时,遮蔽了大地的大地性;而此一遮蔽性却充分地体现在艺术作品中,艺术作品在建立世界的同时制造大地。决定技术和艺术区别的关键是,是否让大地作为大地显现。海德格尔试图通过对艺术的沉思,显现被遗忘了的存在,以此,期待现代技术回到技术的本质之中。     

飞雪足迹

飘扬的白雪铺满天角地隅，代替了秋天的最后一件绿衣。大地空白，处处暴露出苍凉，道路上的脚印，伞被飞雪侵袭。奔流的岁月，也慢慢压低浪头，让飞雪横行江天万里。     

诗意地生活

海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。