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全国社会工作者职业水平考试首度开考首次全国社会工作者职业水平考试于6月28日、29日开考,13.6万余名考生走进设在全国各地的考场,参加考试。据悉,此次考试全国共设立的考点33个。参加考试者大多数是民政部门干部、民政事业单位从业人员和广大社区工作者,此外还有来自工、青、妇、残联等承担社会管理和社会服务部门的工作人员。     

“抄袭”之说当缓行

本文通过比较抄夹带的概念,说明抄袭是对作文考试的不公平待遇,接着论证考场作文的非创新性和非道德性,创新提出考场作文即答案,即伪创作.近年来考场作文“抄袭之作”的曝光引起了不小的风波, “抄袭”问题则一再成为大众讨论的热点.而自从某公在高考语文试卷上写上了“不准抄袭”这一条目后,各地大小语文考试纷纷效仿,仿佛一时“抄袭”成了语文考试的过街老鼠,真要人人喊打了.而事实上,书店书摊上各种作文范文集可谓汗牛充栋,考生考前背几篇范文的做法从未停止:其间的反差,耐人寻味.     

儒家社会和谐模式论初探

在中国传统社会和谐理论中,儒家的社会和谐模式论居于主导地位。儒家社会和谐模式论可以概括为一个“一二三四”的模式:中和———社会和谐的核心;仁与礼———社会和谐的两大纲领;养均齐———社会和谐的三大基石;君本论、官本论、民本论、农本论———社会和谐的四大支柱。儒家的社会和谐模式论对今天构建社会主义和谐社会依然具有多方面的启迪意义。     

全国社会工作者职业水平考试首度开考

首次全国社会工作者职业水平考试于6月28日、29日开考,13．6万余名考生走进设在全国各地的考场,参加考试。据悉,此次考试全国共设赢的考点33个。参加考试者大多数是民政部门干部、民政事业单位从业人员和广大社区工作者,此外还有来自工、青、妇、残联等承担社会管理和社会服务部门的工作人员。     

税法的公平价值刍议

中国传统税法学研究强调税收之“权力性、强制性与无偿性” ,因而认为税法应以效率为价值追求 ,然而 ,从依法治国之宪法意旨和市场经济之内在要求来看 ,税法应以公平为价值追求。税法的公平价值体现为 :形式正义———税法的平等适用、实质正义———税法的征税公平、本质公平———税法的起源。     

宋代发解试制度

发解试是宋代科举考试中的初级考试,却是至关重要的一级考试,只有发解试合格,士人才有机会参加省试乃至于殿试。由于发解试地区分散、考场众多、资料繁杂,因此研究发解试之人为数不多,本文作者在对发解试制度进行深入钻研的基础上,拟对发解试种类及试官、参加的士人资格及条件作具体考述,以期揭示宋代发解试取士原则的广泛性和公正性。     

马克思主义在中国的最初境遇和影响

一二十世纪初是刚刚走进新世纪,新思潮开始蜂涌的时代,是正在摆脱世纪末的绝望空气,重新审视一切的时代。在中国,大批有识之土也从人道和伦理出发,对欧美资本主义制度及其贫富对立和工人受奴役的罪恶进行了有力的批判。这一伦理上的切入,乃是社会主义在中国传播的最初契机。从当时各派对社会主义的宣传情况看,首先,他们都奉马克思科学社会主义为其正宗。其次,对中国人最具吸引力并被最早接受的,是实行公有制,各尽所能,各取所值这一理想模式。社会主义当时被概括为:“土地资本之公有”,“生产之公共经营”,“社会的收入之分配”,“社会收入之大半。归于个人之私有”四个方面。这是一个尚不知如何实现但却是极美的境地。他们惊叹:采用公有制、“各尽所能,各取所值”的社会主义,“非奴隶之制度,平等之社会也。”“非专制之国家,博爱之社会也。”(《社会主义神     

当代中国文化形态的性质及其转型——兼论当代中国社会学的历史使命

本文认为,当前的文化讨论不应回避对当代中国文化形态性质的剖析。人类文化的发展有两条主线,一是反映社会基本利益关系的“六形态”,一是反映社会基本活动方式的“三形态”,即“传统”自然经济文化、“现代”商品经济文化和“后现代”自由经济文化。社会主义文化和资本主义文化“并列”地同处“现代”文化这一历史阶段中。建国后的中国当代文化,从基本利益关系上看是社会主义文化,从基本活动方式上看是一种变态的“传统”型文化。当前中国文化的全面转型,就是实现从“传统”型文化向“现代”型文化的根本质变。这必然导致中国文化与“西方”文化的某种趋同和世界化。当代中国社会学在这一过程中肩负重大的历史使命。     

巡考后的反思

2008年6月28日至29日,社会工作者职业资格考试在全国各地顺利进行。我有幸在上海参加了巡考,看到上海市职业能力考试院全力以赴,精心组织,周密安排,使得考场秩序井然。在那宽敞而又宁静的教室中,考生们都在埋头答卷,显得那么认真,又都那么青春而富有活力,我心中的喜悦油然而生,为这份朝阳职业而喝彩。兴高采烈之余,又多了几分思考。     

行政权运行机制试析

中西方法治发展虽然具有差异性,但行政权运行机制却很相似———从传统“单向控制机制”转向复合运行机制。中国当前应该选择弱化国家权力、培育市民社会的法治模式;同时,行政权运行应以“控权—平衡论”为理论基础构建法律“控—导”机制。