邓小平社会发展代价观的实践理性维度探析

邓小平对社会发展代价问题进行了深刻的思考,肯定了社会发展代价的客观性,并辩证地看待社会发展代价问题。同时,邓小平结合时代特点和具体国情,提出了我国应对社会发展代价的根本途径、政治保障、宏观战略,创新了降低社会发展代价的实践方法、手段、理念及检验标准等,这一系列的认识及应对措施是其实践理性思维的体现。     

对社会发展中代价问题的审视

任何社会的发展必然付出一定的代价,但这种代价必须保持一定的限度。为此,社会发展的主体就应当增强代价意识,及时调整和完善发展目标以减少不必要的代价,努力推进社会的和谐发展。明确树立科学代价观的必要性,以及代价选择的方法论和原则,对于可持续发展和创建和谐社会具有极为重要的现实指导意义。     

发展代价论略

发展一方面会带来社会物质文明和精神文明的提高;但另一方面,任何时代的发展都会带来负价值,都会要付出"代价".所谓发展代价是人类在追求价值实现的过程中,基于特定社会历史务件而产生的与人的价值取向相悖的消极后果.探讨发展代价的本质,厘清发展与代价的辩证关系,扬弃代价,实现发展,对于全面贯彻落实科学发展观,促进我国经济社会的全面、协调和可持续发展,具有十分重大的理论意义和实践价值.     

社会发展代价及其调控

代价作为一种负面价值,具有价值损失性、价值转换性、价值补偿性等特点。发展通过付出代价来为自己开辟道路,并通过扬弃代价的方式实现发展。为了将代价减至最小限度,应当树立正确的代价意识,实施代价调控（代价预测、代价反馈、代价抑制、代价转换、代价取舍）。     

课程代价：课程设置的新视野

针对目前人们对课程设置中所付出代价的认识误区 ,本文提出“课程代价”的概念。“课程代价”是从课程本体出发把握代价与课程发展的关系 ,为课程设置提供一种理性的新视野 ,促进课程的可持续发展。本文界定了课程代价 ,对课程代价的特征做了初步探讨 ,并在此基础上从课程代价的视角为课程设置健康有序的发展提出了建议。     

从发展实践中深化生态文明内涵

人类社会在获得发展的同时也伴随着自然资源过度消耗和生态环境恶化的代价,以最小的资源环境代价获取最大发展成果成为人类的理想追求.生态文明对经济社会可持续发展有积极意义.发展观的演进显示着人类发展理想的完善过程,建立在人与自然和谐理念基础上的生态文明建设,需要从社会原则的公平,社会管理制度设计的科学,社会消费模式选择的合理,社会文化生活的丰富多彩和经济发展方式的转变等方面来挖掘其内涵.     

论个体代价

任何发展都是在付出成本和代价的条件下实现的。思考人的发展与社会发展理应关注人的代价问题。个体既是一切人的代价和社会代价的最终承担者 ,也是人的代价的最主要形式。研究个体代价 ,既要研究产生个体代价的社会条件和根源 ,也应将个体代价与社会发展纳入辩证理解之中。历史活动中的个体代价具有普遍性特征 ,因此 ,我们应关注改革和现代化过程中的个体代价问题。同时 ,关注个体代价 ,正是为了在现实生活中尽可能地减少和消除代价。     

试论社会进步代价的生成

社会进步的代价生成有其自然根据和社会根据,其生成的最重要根据应从人之为人的社会性根源中寻找。劳动实践是人之为人的社会性根据,而实践活动本身又分为创价和代价两个侧面,实践永恒的内在矛盾就是创价和代价的矛盾,而社会进步代价产生的根本原因也就产生于这一矛盾的不断运动之中;人—自然—社会是一个相互作用、充满矛盾的领域,"人、自然、社会"三者矛盾运动经常发生失衡,从而产生大量的"异态化"现象,导致进步代价的产生;社会进步代价的生成还有其深刻的社会历史原因。     

我国高职教育发展代价问题的理性思考

高职教育发展代价是无法回避的现实问题,高职教育发展史本质就是一部以代价为前提的进步史.高职教育发展代价主要表现为缺乏独立性、独特性以及管理体制低效等方面,其根源在于高职教育发展的价值目标、经济制约、政策损益以及院校自身结构重组与变迁等因素.只有通过合理控制、规避、补偿代价,才能推动高职教育可持续发展.     

恩格斯的历史代价思想

社会历史的发展与进步,在恩格斯看来,并不是一个绝对乐观主义的理想进程,而是一个包含退步循环、波折反复、代价牺牲的矛盾过程;为实现人类整体的发展和延续,人类支付了个体牺牲、阶级灭亡、环境恶化等等沉重的历史代价。     

基于社会发展代价支付的方法论思考

社会的发展必然伴随着代价的产生，关于社会代价支付的方法论分析．主要基于发展的主体与客体在代价中所承担的角色，以及主体在自身认知和能动范围内的合理规划及操作，最为关键的是如何处理好在发展过程中“度”的问题．以此达到以最小的社会发展代价获得社会更好的发展。     

基于社会发展代价支付的方法论思考

社会的发展必然伴随着代价的产生,关于社会代价支付的方法论分析,主要基于发展的主体与客体在代价中所承担的角色,以及主体在自身认知和能动范围内的合理规划及操作,最为关键的是如何处理好在发展过程中"度"的问题,以此达到以最小的社会发展代价获得社会更好的发展.     

代价论视野中的可持续发展观

可持续发展问题在近年引起了人们的高度关注 ,其正面价值、意义和实现途径似乎已经被揭示清楚。但转换思维方法 ,从代价论的角度审视 ,我们就会发现 ,它并不像人们推测的那样顺畅。本文从可持续发展的代价论意蕴、代价论根源和实现条件三方面作了探讨 ,认为可持续发展的实现必然是价值与代价之间的某种博弈均衡     

减少社会代价是科学发展观的本质要求

科学发展观的确立和实践是人类文明发展、社会历史进步的标志和里程碑,是人类经历了长期探索、付出巨大代价后的觉醒和必然选择。文章认为选取合理的发展模式,实现制度创新,提高科学的决策能力,树立正确的代价意识,是减少社会发展代价的重要途径,也是科学发展观的本质要求。     

中国传统道德代价思想述要

中国历代社会在演化发展的过程中,产生了大量的道德代价,引发了人们对道德代价问题的思考。但中国传统社会还没有"道德代价"的概念,因而中国传统道德代价思想是以一种中国特有的表达方式呈现的,它集中地体现在义利、理欲、忠孝、礼仁四个问题上。     

试析社会发展代价的绝对性与相对性

社会发展代价问题是马克思学说中的一个重要问题。文章从社会发展代价的绝对性和相对性角度对社会发展代价进行了分析,在此基础上,提出了正确对待社会发展的几点要求。     

道德的代价及其合理性

社会发展中道德代价的存在有其合理性的成份。在社会发展的进程中，物质的不断丰富常常是以付出和牺性道德为代价的。道德的代价与人类社会与利益发展需要的取舍是密切相关的，道德代价的合理性也是人类自身进行道德选择的合理性。     

代价论与当代中国发展——关于发展与代价问题的哲学反思

本文在作了关于发展与代价问题的思想史考察后 ,在总结概括中外有关研究成果的基础上提出了发展及其代价的一般理论 ,这主要包括 :发展和代价的基本含义及其实质 ,代价的基本类型和代价产生的根源。作者强调 ,代价是发展的题中应有之义 ,发展通过付出代价并扬弃代价来为自己开辟道路 ,这是一条历史的规律。我们要正确认识发展与代价的辩证关系 ,树立正确的发展代价观 ,选择合理的发展模式 ,提高领导干部和国民的素质 ,把中国社会发展过程中的代价限制到最小程度。     

中国社会转型与代价选择

中国社会转型有别于其他国家 ,具有自身的特殊性 ,表现在这种转型实施的是一种自觉强制的定向发展战略 ,经历着由计划经济向市场经济的转变 ,并且始终面临着如何处理价值创造和实现发展目标与代价之间矛盾的考验 ,因而 ,探寻避免和减少代价的方法和规律 ,是避免盲目性和减少代价所必需的     

论发展与代价的关系及其认识和实践意义

在发展与代价的关系问题上,可以总结出三方面的基本判断:代价的不可避免原理、代价的可控原理和发展收益与发展代价的良性逆向互动原理。代价的不可避免原理要求我们确立代价意识并对现阶段我国的改革发展等问题给以符合实际的认识;代价的可控原理要求我们在发展中实现代价付出的最小化并防止代价的转化;发展收益与发展代价的良性逆向互动原理要求我们在实践中走一条低代价的发展道路。