哲学专业教学改革管见

哲学专业的教学改革是一个很大的题目,涉及的问题很多,而且很复杂,我说不清楚。但我听了同志们的发言受到不少的启发,也想就其中的某些问题谈一些看法,向同志们求教。哲学专业应当加强,不应当削弱我们听到不少对哲学的非难。社会上有不少的人对哲学有种种不好的看法。有的同志甚至直截了当地认为今天的四化建设只需要具体的科学(包括管理科学)和技术,不需要没有“经济效益”的哲学,哲学“无用”,哲学专业根本可以取消。有人挖苦说,哲学专业最大的“效益”就是让哲学教员有饭吃。我们对这类议论应该怎么看?我想,我们不必为了捍卫职     

莱依尔的哲学观

在本文里我想简单叙述一下莱依尔对哲学的看法。莱依尔是一个很适合的题目,这是因为他不但是当代哲学家中比较有影响的一位,而且他对哲学的吹嘘、宣言、主义和各种牌号的流派,都有一种妩媚的厌恶。如果有一个学生问莱依尔治哲学应当怎样一个治法,他将会得到怎样的回答呢?基本上我认为有三条。     

实践是获得认识的唯一途径——兼评关于认识源泉问题的讨论

近来,在“认识源泉”的问题上,哲学界展开了讨论。有的同志认为,实践是认识的唯一源泉;也有的同志认为,实践不是认识的源泉,物质世界才是认识的源泉。我对这场讨论有点看法,也有一点与上述观点均不同的想法,谈出来跟同志们商榷。     

关于贝克莱哲学性质的探讨

在我们的哲学界,有一种传统的、流行的看法,就是认为贝克莱的哲学在性质上是主观唯心主义的。这种看法是否合适,我认为有必要提出来商榷。 为了说明问题方便,我想就目前已经出版的一些哲学教材涉及的材料谈谈自己粗浅的看法。     

关于哲学基本问题的几点看法

哲学基本问题之重要固不待言。李秀林与陈志尚二同志陆续发表文章,提出了一些看法,有助于讨论的深入,我也借这个东风谈点自己的看法。 (一)哲学界有一种固定看法:恩格斯是在一般的意义上把思维和存在关系问题当作哲学基本问题;恩格斯认为思维和存在关系问题的另一个方面,是哲学基本问题的第二个方面。我对此有不同的看法。 恩格斯到底如何看待哲学基本问题,必须深入分析他的论述。在《费尔巴哈论》中,恩格斯提出:“全部哲学,特别是近代     

关于中国现代经济史的几个问题

近年来,许多同志对中国现代经济史作了不少研究,写了很多文章和论著,取得了一定的成绩,这是值得称道的事情。但我认为由于没有很好解决下列一些问题,这就影响到中国现代经济史科学水平的迅速提高。在此,我提出下列一些粗浅的看法,请同志们多多指教。     

把价值范畴引入马克思主义认识论——兼与辛望旦同志商榷

近几年来,我国哲学界开展了价值与真理问题的讨论。《哲学研究》1986年第2期发表了辛望旦同志的文章,论述了“价值概念的非科学性”。(以下简称辛文)与此相反,有的同志则把价值范畴置于真理观中,也有的同志把价值范畴视为“构成实践的要素”。笔者认为,哲学作为时代精神的精华和各门具体科学的总结,再也不能把价值范畴拒之门外,应当把价值范畴引入马克思主义认识论,作为贯串于全部认识论的基本范畴。本文拟就这个问题淡一点自己的粗浅看法,以就教于哲学界的同志们,并与辛望旦同志商榷。     

“辩证判断结构”质疑

当前,我国逻辑学界正在进行有关辩证逻辑的一些问题的讨论,关于辩证判断的形式结构问题,就是其中的一个。有同志提出:判断这种思维形式应当分为两种,一种是普通判断(形式逻辑的判断,即非辩证判断),一种是辩证判断。持这种意见的同志还进一步提出了“S是非S”等辩证判断的形式结构,并且认为“辩证逻辑主要是研究辩证判断及其结构”,至于“阐明判断的一般辩证法,并不算是辩证逻辑的判断理论”,而“是对形式逻辑的命题作辩证的解释”(参见<光明日报>一九八○年八月七日,哲学版,第166期)。我对这样的意见和观点有些不同的看法,特提出来以就正于同志们。     

关于对夫余史地研究的问题——复王兆明同志

《东北师大学报》(哲学社会科学版)一九八三年第四期发表了王兆明同志《东北古代夫余的活动中心及有关问题》一文(以下简称《王文》。《王文》从不同立论对我提出的看法进行全面商榷。拜读《王文》后,使我感受最深的并不认为王说已是确论,相反认为此类问题仍需讨论。这是因为目前对此类问题的研究还没有达到可以用一种看法否定其他看法的时候。近几年来,在对夫余史地有关问题的研究中,提出了不少不同     

“动力”初探

当前,我国学术界对社会历史发展的动力问题,展开了广泛而深入的讨论。在讨论中,有许多同志发表了不少有见地的意见,但是,也存在不少的分歧。在什么是动力的问题上分歧尤大。本文想就这个问题发表一点自己的看法,不对的地方,望同志们斧正。为了弄清什么是社会历史发展的动力,那首先必须对什么是社会历史发展有一个正确的理解。     

美是人的本质力量对象化

马克思《1844年经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》)问世以来,中外学术界相当多的人们先后论证了“美是人的本质力量对象化”这样一个根本的美学命题。这对于美的本质这样的美学原则问题具有头等重要的意义。应当指出,这是马克思主义最重要的美学原理。 然而,近年来,也有许多同志对这个问题提出了种种质疑和非难,不承认人的本质的社会性,认为美可以是纯粹游离于人的本质以外的自然物。本文想就这个问题发表一些看法,以就正于美学界的同志们。     

谈同治年间宁夏回族起义的原因

近几年,史学界对同治年间陕、甘回族起义问题(包括当时属于甘肃一个府的宁夏回族起义问题),做了不少研究开掘工作,发表了一些有价值的文章。但迄今为止,史学界(包括历史教科书),对宁夏回族起义的原因,有一些不正确的看法,认为宁夏回族起义是由于“回汉互相仇杀”。这涉及到当时回汉人民的关系问题,本文就这个问题谈点粗浅的看法。不妥之处,请同志们批评指正。     

哲学的根本問題应当是两个

凡接触过哲学的同志,都知道哲学有一个根本問題,即思維对存在的关系問題。但是,在我国学术界,从一九六一年起,有人提出哲学还应当有第二个根本問題:世界是不是在按矛盾规律发展着?我同意这种看法。我认为,哲学根本問題,就是哲学基本矛盾的焦点,应該具备以下特征:第一,它直接关系着对世界本质的认識,即是世界观中的根本問題;第二,它是哲学史斗爭的焦点,是划分哲学基本派別的标准;第三,它的解决,是研究和解决其它一切哲学問題的前提和基础。     

国内马克思主义哲学中的形而上学问题研究

关于马克思主义哲学中的形而上学问题,国内学者目前有三种看法：一是认为马克思主义哲学中没有形而上学,它只提供科学的方法论,以批判与改造现实;二是认为马克思主义哲学需要研究形而上学,从辩证法的存在根据与反对形而上学的后果考虑,马克思主义哲学研究离不开对形而上学问题的关注;三是认为马克思主义哲学中有形而上学,从实践哲学的角度肯定了马克思主义哲学仍具有形而上学性质。这些研究尚存在轻视康德的形而上学革命、缺乏对相关历史进程的系统分析等突出问题。应当以这些问题为当前研究的重点,针对中国当前的社会建设寻找理论与现实的有效结合点。     

对“二元论”哲学要做具体分析

哲学史上是否有“二元论”哲学和“二元论者”?应当如何评价它们?这是目前学术界有所争议的问题。弄清这个问题,对于了解哲学史的发展,了解哲学基本问题,了解唯物主义与唯心主义“两军对战”和“两军同一”的复杂情形,不无裨益。这里,谈一点粗浅的看法,以期“抛砖引玉”。     

《文苑英华》、《唐文粹》的编选情况、相互关系及其他——答石华同志

石华同志: 您好! 读了您的来稿,很高兴;因为可以借此机会,向关心《<唐文选>前言》的同志们表达一下我们的谢意。 您的来稿中说:读了《前言》,颇有收益,“但也有不少处搞乱了我原有的常识。” 的确,《唐文选》及其《前言》,从选篇的断句标点、文字训诘到一个个观点的提出,不少地方我们都在前人成果的基础上,又根据第一手材料重新进行了探讨,从而澄清了一些问题,提出了一些我们的看法。采用前人成果,我们力求做到心中有数;凡提出自己的看法,     

用第二格还是第四格——俄语及物动词被否定后直接补语格的选择

俄语教科书中提到,及物动词被否定后要求不带前置词的名词第二格作补语,可是实际上也有用第四格的。究竟用第几格,这是学习俄语同学困惑不解,而又十分感兴趣的问题,也是不少教师研究探讨的问题之一。现谈谈个人对这一问题的看法,供同志们研究这一问题时参     

哲学基本问题是思维和存在的统一问题

关于哲学基本问题,国内学术界有各种各样的看法,其中以下两种看法很有影响。第一种是比较流行的,几乎写进了每一本哲学原理教科书的看法。它认为,哲学基本问题包含两个方面:第一方面是思维和存在何者为第一性的问题,这是回答世界是什么的本体论问题,对于这个问题的不同回答,区分为唯物主义和唯心主义;第二方面是思维能否认识存在的问题,或者说是思维和存在有无同一性的问题,这是认识论问题,对于这个问题的不同回答,区分为可知论和不可知论。第二种看法则试图对哲学基本问题做“一元化”的理解,认为哲学的基本问题或最高问题只有一个,这就是“关于世界的本原问题”。我认为,以上两种观点都未揭示出哲学基本问题的实质内容,只有思维和存在的统一问题才是哲学的基本问题。     

正确认识和处理高校办公室工作中的几个关系

自己在高校办公室工作的实践中,曾接触到不少问题,遇到了很多的矛盾,探索过某些工作的规律性,有个人的一些见解。这里试想从哲学的角度,用马克思主义的辩证观点,对高校办公室工作中应正确认识与处理的几个关系作点分析,与同志们一起探讨。     

社会主义建设的总体设计部——党和国家的咨询服务工作单位

同志们要我来讲“吴玉章学术讲座”的第一讲,我感到很光荣,但又感到自己能力有限,困难不少;可是我也想借这个机会来表示我对吴玉章同志的敬意。至于我实际做的如何,请同志们评价,有不妥当或错误的地方,请同志们指正。 我的讲题是“社会主义建设的总体设计部”。我定了这个题目以后,心里想,我这么说