国家与社群的误读——论刘禾教授《个人主义话语》一文的问题

刘禾教授的《个人主义话语》一文存在一些对思想史料错误的解读,根本原因是她把中国现代民族国家观念与社群观念相混淆造成的。从根本上说,刘禾教授在考察五四时代的思想时没有摆脱“救亡—启蒙”的认识模式。     

质疑“国民性神话”理论——兼评刘禾对鲁迅形象的扭曲

2000年冯骥才对鲁迅的批评并非空穴来风，而是来源于刘禾的国民性神话理论。刘禾认为鲁迅的国民性理论是受蔽于美国传教士明恩溥的殖民霸权话语，进而全盘否定中国国民劣根性的客观存在。文章对刘禾的后现代方法、后殖民观点给予系统驳析，正面阐述了明恩溥著述的历史合理性，并肯定了鲁迅国民性批判的当代意义。     

解读刘禾《重返〈生死场〉》中的女性主义文学批评

《重返〈生死场〉》采用了女性主义文学批评的方法,作者刘禾从女性主义角度分析,将作品主题置于与民族主义相对立的位置,使得萧红的《生死场》再一次陷入女性主义与民族主义的关系问题中,其创新和偏颇之处相当具有典型性.从对男性批评家的否定、女性身体状态的描述、女性作家与男性作家写作模式的不同、男性特点的削弱、男性与女性归属的对比等方面对文章进行个人性评论,以此解读刘禾的女性主义思想.     

波伏娃的中国阅读，过去与现在

时间:2004年9月5日 主题:"波伏娃的中国阅读,过去与现在"研讨 主讲:刘禾教授 主持:荒林 地点:北大风入松书店 "波伏娃的中国阅读,过去与现在"实录 荒林:这次中国女性主义学术文化沙龙专题为"波伏娃的中国阅读:过去和现在",旨在对20多年来被神话化的、对中国女性主义产生了重大影响的萨特／波伏娃现象进行一次重新阅读和反思.     

后殖民批评与世纪之交的"国民性"讨论

世纪之交,有关“国民性”的话题展开了一场讨论。冯骥才、刘禾从后殖民批评角度,认为梁启超、鲁迅等提出的“国民性”命题是“中了传教士的奸计”,是对“欧洲人本来用来维系自己种族优势的话语”的“屈从”。对此,不少批评者从不同的角度有力地反驳这种观点,并通过各自的论争,揭示了刘禾所谓“国民性”是一种“神话”的命题本身就是一种神话。     

刘禾“国民性神话”论的指谓错置

本文论证刘禾的"国民性神话"论主旨在"跨语际"批评下对中国近代思想和文学进行颠覆性的后殖民批评,忽视了中国近代据英文引入的国民性观念及其定义、中国儒文化传统观念向国民性、国民性改造观念的汇聚,而将西方殖民主义所"构建"的本质主义的"国民性神话"指认为中国近代的国民性观念,属于指谓错置.论述近代中国流行的国民性观念主要是梁启勋由英文引入并定义的国民性观念,它引入和定义之初便排除了本质主义.之前,中国儒文化中早已存在着含义与之接近的诸如"民性"、"移风易俗"、"变化气质"等观念.到晚清它们一起汇聚到国民性、国民性改造观念之中,实现了传统观念的现代转换.     

升华人文哲理 拓宽文化内涵——《心理文化现象学》笔谈：人与文化研究的新内容

黄正泉同志历时 6载 ,凝聚了大量心血的新著《心理文化现象学》一书 ,获湖南省第三届优秀社会科学学术著作出版资助 ,已于 2 0 0 0年春由湖南人民出版社出版。该著构思新颖 ,思想深刻 ,文笔优美。著名哲学家汤一介先生在《序》中称之为“拓宽了文化学研究的领域”,“提出了许多新观念”等。我们约请湖南师范大学博士生导师唐凯麟教授、北京大学博士生导师李中华教授、岳鹿书社副编审胡渐逵先生、湖南大学财经学院王应云教授 ,对该著的得与失发表弘论。     

思想政治教育的观念改革刍议

思想政治教育的观念改革首先要消除四个方面的错误认识和误区个体人的观念缺失;狭隘的思想政治教育观;对思想政治教育的地位、作用认识不清;严重的僵化保守倾向。其次要树立四种观念以人为本的观念;大思想政治教育的观念;服务经济与社会发展的观念;与时俱进的观念。     

高校思想政治工作者应树立的市场观念

社会主义市场经济体制的确立、发展和完善,极大地解放了人们的思想,市场观念已被普遍接受,并逐步深入到各个领域。高校思想政治工作者也应适应这一形势,树立市场观念。高校思想政治工作者的市场观念不同于市场经营主体的市场观念,也不同于市场经济调控者的市场观念,而是为完成高等教育目标、提高思想政治工作实效而必须树立的新观念。一、竞争观念竞争观念是市场观念的核心内容。就思想政治工作者而言,树立竞争观念主要有两方面的含义。一方面,在开放的条件下,各种各样的思潮和生活方式良莠不齐,泥沙俱下,与我们争夺思想领地,争…     

论顾明远先生的素质教育思想

顾明远教授的素质教育思想受其"主客体统一论"的影响,针对应试教育的弊端而提出,适应了时代的需要。他主张促进全体学生获得全面生动活泼的发展;高度重视教师素质的提高;倡导教育思想与教育观念的转变;强调考核评价制度的改革;呼吁大力推进基础教育的均衡发展。顾教授的素质教育思想有利于学生健康发展,提高整个国民的素质;促进了对这一重大而复杂的课题的深入探讨;为促进我国基础教育的健康发展构架了总体规划,是我国教育理论的宝贵财富。     

论藏传佛教的慈悲观及其社会作用

慈悲观念是藏传佛教重要的思想内容,也是藏族传统文化重要的思想内核,同时也是藏族传统伦理道德的核心内容。它的主要思想内容是使众生离苦得乐,它的收益对象是所有生命体,它的践行者是具有这种信仰和受这种文化思想熏陶的广大民众。本文通过论述藏传佛教慈悲观念的层次类别,归纳藏传佛教慈悲观念的思想内涵,分析藏传佛教慈悲观念的社会作用和现实意义,旨在为藏区社会主义和谐社会建设提供思想文化的支撑。     

再返《生死场》--评刘禾《文本、批评与民族国家文学》

刘禾的<文本、批评与民族国家文学>是"重写文学史"的重要篇章,其创新与偏颇之处都相当具有典型性,在"重返<生死场>"时又陷入了民族国家文学话语与女性主义话语的误区之中.     

高校教师思想政治工作面临的主要问题与突破

探讨了高校教师思想政治工作存在的主要问题及产生这一问题的原因。提出牢固树立马克思主义是真理的观念,增强思想政治教育工作的效能观念,确立相信群众、依靠群众的观念,坚定做好高校教师思想政治工作的信心;探索6条新途径,努力提高高校教师思想政治工作的实效。     

我校举行儒学讨论会

在四月份举办儒学与现代化讨论会的基础上,7月2日我校再次举行儒学讨论会,并邀请兄弟院校等单位参加,就儒学的现代意义及济南籍著名儒学家、国学大师李炳南的生平学术进行讨论。副校长董操教授主持会议,校长李庆臻教授发表讲话。 张传曾教授、曹萌博士等分别就孔子的道德教育思想、儒家风操和仁德思想的现代意义进行论述。赵宗来讲师对儒家政治思想源于“连山”进行考释。党明德副教授认为孔子已经主张公平竞争,并加以论证。董时副教授、谢嘉峰博士、吴聪敏先生、吴碧霞先生、张清泉副博士从不同方面对李炳南教授作了介绍,诸如生活经历、文化观念、社会贡献、学术成就以至于几成“绝响”的唐诗吟诵。他的成就是儒学、传统文化生命力的证明,     

黑格尔观念中的中国剖析与考辨（上）

现今西方世界的中国观念有着丰富的思想根源：从13世纪的柏朗嘉宾、马可·波罗开始直到如今．许多西方人在他们的著述中或多或少地留下了对于中国的看法。在浩如烟海的西方著述中，挖掘这些对中国形象与中西交流有着深刻影响的观念，有助于我们更好地理解西方世界，也有助于我们在与西方世界的沟通中更好地阐述我们的观念．并消除西方世界对中国的误解。为此，本刊将陆续刊发何辉教授在这方面的一系列研究成果以飨读者。     

从观念的转变谈提高大学生思想政治教育的有效性

转变思想政治教育观念是提高大学生思想政治教育有效性的重要前提。应从两大方面来调整思想政治教育观念 :一是正确认识和科学评价思想政治工作的有效性 ,二是准确把握大学生思想政治教育的落脚点     

比较思想政治教育研究的新成果——《中外大学思想道德教育比较研究》评介

比较思想政治教育学是整个思想政治教育科学体系的一个分支。目前，在有关思想政治教育研究的各个领域中比较思想政治教育研究显得明显不足。有关比较思想政治研究的著作或编著仅有这样几本：苏崇德教授主编的《比较思想政治教育学》，这是国内第一本关于比较思想政治教育的专著，1995年出版。宋春宏教授的《比较德育新论》，1999年出版；王玄武教授主编的《比较德育学》，2000年出版；王瑞荪教授主编的《比较思想政治教育学》，     

树立生态文明观念的几点思考

党的十八大报告将生态文明建设上升到社会主义事业总体布局的高度,为促进生态文明建设的顺利进行,要求人们必须树立科学的生态文明观念,转变原有的观念和思想。生态文明观念是生态文明建设的重要思想基础,必须发挥生态文明观念的作用,积极树立正确的生态文明观念,将生态文明建设落到实处。     

论闻一多爱国思想的特色

闻一多是具有现代观念的传统知识分子。其性格特征和心智结构更偏重于传统,现代观念只是他解读和接受传统的一种独特方式。正是传统文化与现代观念的融合,使得其爱国思想独具特色。“良心”观念以及与之相联系的人格、气节等思想是其爱国思想的基础。其群体意识由“人群”观向“人民”观的巨大飞跃,以及爱群体的、统一的、多民族的中国,是其爱国思想的独特特色     

全面深化改革中正视思想矛盾与明辨观念是非

全面深化改革要求冲破思想观念的障碍,破除妨碍改革发展的思维定势。思想政治教育就要正视思想矛盾,明辨观念是非,自觉有效推动人的观念现代化的实现。人们的思想矛盾是一种客观、普遍的社会现象,体现为正确思想与错误思想、先进思想与落后思想、主导思想与从属思想之间的矛盾,这必须坚持社会主义核心价值观的引领。当代中国人思想观念深受各种社会思潮的影响,需要增强个体思想政治素质,实现观念现代化,以马克思主义引领各种社会思潮,引导受教育者明辨观念是非。