傩、傩仪、傩舞、傩戏

傩是种具有悠久历史的文化形态,它在相当长的一段时期还具有全民性,其普及程度是任何别的文化形态都无法与之比拟的。随着时间的推移,加上宗教的影响,傩也在缓慢地起着变化,由傩仪而傩舞,由傩舞而傩戏,最终衍变为一种具有强烈地方色彩和宗教迷信色彩的文化形态,形成精华与糟粕杂糅的混沌状态。解放以来,由于破除封建迷     

中国戏剧的活化石——贵州土家族傩戏简介

傩和傩祭,是一种古老的巫术活动,也是我国古老的传统文化事象。据文献记载,早在商周时期,这种巫术活动在广大中原地区曾十分盛行,有国傩和乡傩之分,但其主题都是驱鬼逐疫。到了宋代,傩从内容到形式都发生了许多变化,除保存驱鬼逐疫的仪式外,增加了许多反映历史和现实生活的戏剧表演。宋代以后,傩的表演将驱鬼、娱神和娱人相揉在一起。但随着中原地区文     

佛教对西南傩坛、傩戏的影响

宗教戏剧是一种用戏剧样式敷演宗教信仰观念、膜拜对象、行为实践和情感体验的历史文化现象。本文以西南地区比较流行的傩坛和傩戏品种为例 ,比较全面的阐述、论证了佛教对西南傩坛、傩戏的影响。民间广泛、宽容、兼收并蓄的民间宗教信仰 ,孕育和催化了中国戏曲艺术 ,特别是象中国西南地区傩坛、傩戏这样的宗教仪式戏剧的发育和成长。     

凤凰傩戏的历史沿革及其流派初探

<正> 傩戏、傩文化是一种自古流传至今的古文化,它以其自身的特殊性和浓厚的宗教色彩,遗存、繁衍和发展,被人谓为研究中国古代文化的活化石.至今流传和生存在凤凰的就有汉傩、土傩几种.本文就凤凰傩戏的历史沿革及其流派作初步探讨,以期得到专家学者们的指导与赐教.     

辰州傩戏音乐形态的张力

辰州傩戏（又称土家傩堂戏）现存于湖南湘西土家族地区,是一种介于湘西古老的原始戏剧（以毛古斯为代表）与现代戏曲之间的原始戏剧形态,是戏剧进化时期遗存下来的"活化石"。傩戏形式有傩堂正戏、大戏和小戏之分,音乐曲调古朴,地方特色浓厚,富于原始性张力、世俗性张力,及神秘性张力。     

藏戏和傩戏、傩艺术

在我国民族戏剧中比较独特殊异的古老藏戏,之所以“成为这些年来戏剧史家、戏剧实践家及人类学家、社会学家所共同瞩目研究的课题”(张子扬:《藏戏从高原走向世界》),其中一个重要原因,就是它具有着“活化石”般研究价值的傩艺术形态;和它在艺术上有高度发展,并已形成藏民族独立演剧体系的特殊戏剧形态。近来有同志将藏戏完全归结为“属于中国傩戏系统的”戏剧品种亦即它就是一种傩戏(曲六艺:《中国各民族傩戏——神秘与奇特的戏剧世界》)。而我以为这两者并不能等同。本文就藏戏和傩戏、傩艺术之间的关系作探讨,以就教于前辈学者专家。     

辰州傩戏、傩技古朴神奇的活性美

"姜女不到愿不销",以<孟姜女>为代表的辰州傩戏细腻感人、脍炙人口,具有鲜明的质朴美、柔和美、执着美."刀山敢上,火海敢闯",以"上刀梯"、"下火海"为代表的辰州傩技表演惊险绝伦,令人胆战心惊,具有突出的惊险美、阳刚美和无所畏惧的壮美.傩戏、傩技是古辰州、今湘西的奇绝瑰宝.     

仪式与傩戏的神性空间

贵州傩文化主要表现在傩戏的演出中。贵州的傩戏主要是一种酬神戏,它的演出一定要建立相应的神性空间。在贵州,普遍存在的傩戏一般而言有三种类型:一是威宁的原始傩戏撮泰吉;二是铜仁地区以土家族为主的傩堂戏;三是安顺市以屯堡人为主的军傩地戏。每一种傩戏所建立的神性空间性质不同,并且与其傩戏的性质相吻合。在这些神性空间实现时,一般都依赖的是一系列的仪式来实现从世俗空间向神性空间的转换。由于傩戏的种类不同,其仪式与神性空间的关系表现形式也不尽相同。     

抚州傩戏演制与文化内涵

抚州傩戏演制展示出其独特的文化内涵：一是驱傩的原始形态；二是融合明清社戏娱神乐人形态；三是寓传统的科举进仕文化主题，即人文教育思想于热闹的气氛之中。三个层面呈现为本质、形式、特色等三位一体的关系，较为全面地保存了中华傩文化从原始巫舞至明清社戏的演变痕迹，且渗入地方人文精神等，因而具有较高的学术价值。     

研究傩文化的底座──读《中国傩戏傩文化资料汇编》

贵州民族学院图书馆馆长杨启孝副教授领衔主编的《中国傩戏傩文化资料汇编》，系台湾清华大学王秋桂教授主持的“中国地方戏与仪式之研究”的一项成果。该资料汇编被列为台湾《民俗曲艺丛书》之一，并冠以“国立中央图书馆出版预行编目资料”之注册标志，在台湾蒋经国国际学术交流基金会、台湾清华大学的大力支持下，于1993年12月由台北财团法人施合郑民俗文化基金会赞助出版。它的出版问世，填补了海内外傩学研究者们在研究过程中第一手资料匮乏的空白。傩，产生于远古时代，世代传承，并不断发生变异，不断发展，尤其是在交通闭塞的偏僻山…     

道真傩戏傩文化

道真县的傩戏傩文化历史久远 ,流布广泛 ,文化内涵丰富 ,具有多学科的研究价值。近年来国内外学者虽然对之作过一些调查 ,但还远远不够 ,要对道真县的傩戏傩文化作出完整的描述和本质的把握 ,尚需深入田野作进一步考察。     

江西傩神考辨

现存的江西傩神与祭祀形态蕴藏着原始农耕文化的遗存信息,其在祈求村族平安与风调雨顺的基调中,表现出浓厚的神农崇拜、祖先崇拜与生殖崇拜等三大主题意义倾向,是现存中华傩文化遗存在江南的典型形态。江西傩神崇拜与祭祀仪态现状折射出原始生民“人头祭”图腾痕迹。     

建立中国傩戏傩面具博物馆的评估——张家界建立中国土家族傩戏傩面具博物馆的可行性调查

傩是中国古代驱鬼逐疫的宗教仪式,滥觞于史前,盛行于商周, 历代都有不同程度的变化,延续至今已数千年。傩戏是傩文化的载体, 面具是傩戏艺术的重要特征。傩戏誉称为中国戏剧文化的活化石, 有丰富的文化内涵和多学科的学术价值, 为中华传统文化之瑰宝。大量资料显示,我国包括传统工艺、民族艺术等在内的民族民间文化遗产, 正面临后继无人、管理混乱和大量流失的严峻形势, 建立中国傩戏傩面具博物馆十分必要和紧迫。在大量调查研究的基础上, 对博物馆的建立进行了全面评估, 对可行性进行了充分论证。     

摩与傩

摩教作为布依族的传统宗教,与以驱邪纳祥为主要内容的傩仪既有一定的共同性,但又有明显差别。在部分地区摩教仪式活动中,也有傩仪表演。这些傩仪有原生形态和次生形态两种。原生形态傩仪除出现时间较早这个因素外,其基本内涵与摩教教义完全吻合。次生形态是引入的文化因素。无论属于原生形态还是次生形态,这些傩文化因素都被纳入了摩教信仰系统,成了摩教有机组成部分。     

能乐中的中国古代“傩”元素

傩戏和能分别是中国和日本的重要的戏剧形式。文章从两者的起源开始探究,剖析了日本能乐在角色、行当和表演形式等方面受到中国傩戏的影响。在本土审美意识的双重作用下,其成为日本重要的文化财产。     

亦说傩文化

本文就傩文化面临消亡的现实进行了分析 ,提出要拯救傩文化必须认真研究傩文化的价值 ,在不改变其巫术文化本质的基础上变革观念 ,一方面将傩文化朝着发展成地方戏曲剧种的方向引导 ,另一方面在民间保留傩文化的原生状态 ,并结合当地的旅游开发 ,使民间傩文化获得生存的经济基础和存在空间。     

傩仪“过关”的象征结构

黔东北地区土家族传统文化傩仪“过关”的象征结构主要通过傩坛的空间结构和傩面具的分类体系以及傩仪操演过程得以展示,傩仪的象征结构主要表现为二元结构和三元结构,但其核心结构是二元结构,其它结构都是二元结构的派生结构。     

湛江傩舞的传承困境与保护策略

由于傩文化传承人的相继谢世、多元生活的冲击、经济发展的影响、人们对傩舞认知的偏差和心灵归宿的弱化等,湛江傩舞濒临失传的境地。应把傩舞置放于生态环境、文化特性、地域民风民俗的相互联系与作用中,从战略高度开展对湛江傩舞的整体性保护,包括:保护原生态舞蹈及其依凭的祠堂文化,建造傩文化博物馆,维护傩舞知识产权,借用数字技术做好傩舞资料记录整理工作,积极开展傩舞的网络传播,校地合作编写本土傩舞教材等。