送一片故乡的月色给你

月亮又挂在深蓝色的苍穹上了,月亮很圆,月色也很明亮。柔和的月光透过浓密的梧桐树漏下斑斑点点的碎影,撒在楼前的空地上。远处的河面上波光粼粼,像撒上了一层细碎的银片儿。大地与河水在月光的怀抱中睡得是那样香甜。     

《中国古代民族融合问题研究》书评

由陈玉屏主编的26万字的《中国古代民族融合问题研究》,已由四川民族出版社出版。中华大地上民族融合进程中具有一种独特现象,即:虽然中国古代民族融合是双向的,一度出现过部分汉族民众“越化”和“胡化”(十六国、北朝时期)的现象,但各兄弟民族融入汉族始终是中华大地上占压倒优势的民族融合现象,终至形成现今中华民族这个大家庭里汉族占近92％、55个兄弟民族占近8％的格局,这在世界上几乎是绝无仅有的。     

敢立潮头唱大风——记湖南省泸溪县小章乡党委书记杨乾旺

常言道:“子不嫌母丑,犬不嫌家贫。”在贫穷落后的湘西,曾经上演过和正在上演着一幕幕湘西儿女为了脚下那片土地而与贫困抗争拼搏的动人故事。还是让我们把目光投向他,听一听湘西大山的儿子是如何唤醒那沉睡大地的韵声的吧。虽然他代表不了整个湘西,但往往透过一滴水珠可以了解浩瀚的大海。他,就是湖南省泸溪县小章乡党委书记杨乾旺,他以一个湘西汉子非凡的勇气,超常的胆魄和谋略,留下了一串串传奇的故事……(一)1965年12月,杨乾旺出生在湘西泸溪县洗溪镇一个贫困的苗族家庭中。兄弟姐妹8个,他排行第四。虽然饱受穷困煎熬,庆幸的是,他总算上…     

民族烹饪——实际上的文化

食物和民族性(ethnieity)的关系及民族烹饪对涵化(acculturation)的回弹力(resi-lience)一直为人们所注意,但迄今还未对这些事实作出解释。在社会科学领域里,对食物和烹饪的忽视已成为各学科较普遍存在的空白点之一,这种情况妨碍人们弄清人类文化的固有根源。对这种普遍的忽视,当然也有例外。在研究食物问题的社会科学家中,法国人是杰出的,并很有见解。在法国最杰出的学者中,莱维-斯特劳斯(1964年,1968年)强调指出     

藏族文化新建构刍议

继“五·四”新文化运动之后,1980年以来在中国大地上,又掀起了一场前所未有的新的文化学热。文化学作为一门新兴的学科,同一切其它新兴学科一样,在人们面前披着一层又一层神秘的面纱。从广阔的文化背景去思考本民族、本地区和本国的历史和现状,去认识人类社会和人类生活,这已经成为一种世界性的大趋势。文化学对于人类的政治生活、经济生活和道德实践等进行总括性研究,寻找解答人类各种生活所共同面临的问题。     

中国回族的“普埃布洛”──甘南临潭西道堂尕路提大房子研究

西道堂历史上曾有过用以过集体生活的大房子，透过这种独特的民俗遗存我们可以依稀看到西道堂这一伊斯兰群体在特定历史条件下以特定组织形式维系群体利益所显示出的独特文化魅力及其影响。     

这不是习惯问题,是思想问题

骑马打猎,爱好骑马,爱惜猎狗,是蒙古族历史上遗留下来的一种习惯。这种习惯的形成,是由历史上蒙古族的社会生活条件所决定的。随着历史的发展和社会生活条件的变动,这种习惯也有很大的变化;特别是在吉林省的蒙古族中这种变化更为明显。我省(吉林省)的蒙古族几十年来逐渐地都转入农业生产,完全从事畜牧业的人已经没有了,虽然有的地区仍过着半农半牧的生活,但是畜牧业的比重不大。由于生活条件与环境的改变,已没有大宗的畜群。因此,专供坐骑的马就不多了,打猎(即春季集体出围)的时间也很少了。只有一部分较为聚居的的蒙古族中还保持着养骑马、猎狗和春季打猎的习惯。1956年农业高级合作化运动中,党和政府为了尊重蒙古族的风俗习     

民族过程是一项研究课题

表述民族过程的出发概念是民族(этнос)与民族共同体(этническаяобщность)。“(Этнос)”一词来源于希腊文,含有民族、人民之意。这里需要指出的是,这一术语很早以前就已在科学文献中采用(俄国著述大约从十九世纪末二十世纪初开始),但把它作为专门概念进行科学阐述与深入研究,借以标识特殊的人们共同体,实际上还只是近几十年的事。     

如何更好地发挥博物馆青少年教育功能

让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来,博物馆在这一过程中发挥着举足轻重的作用。博物馆从业者要扎实做好文化遗产保护利用,进一步扩展博物馆教育功能,提高博物馆服务水平,让更多青少年走进博物馆,了解传统文化的博大精深,体验文化遗产的恒久魅力,感受传统文化的价值,从思想深处强化文化自信,努力成为先进文化的传承者、践行者、传播者。     

略谈西藏地区茶叶的传入与种植

一、茶叶何时传入西藏《尔雅·释木篇》中说:“槚、苦荼(茶)也。《释文》茶,(艹名)之类。《注》树小如栀子,多生叶,可煮作羹饮,今呼早采者为茶,晚取者为(艹名)。”由此可知,中原大地人们饮茶在秦汉以前就已开始了,距今已有4000多年。至于茶叶传入西藏的时间,据葡萄牙传教士在公元1852年所著的《中国西藏旅行记》中所说:“茶叶在公元前就已传入西     

如何更好地发挥博物馆青少年教育功能

让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来,博物馆在这一过程中发挥着举足轻重的作用.博物馆从业者要扎实做好文化遗产保护利用,进一步扩展博物馆教育功能,提高博物馆服务水平,让更多青少年走进博物馆,了解传统文化的博大精深,体验文化遗产的恒久魅力,感受传统文化的价值,从思想深处强化文化自信,努力成为先进文化的传承者、践行者、传播者.     

青海居住民俗摭言

(一) 在青海72万平方公里的土地上,居住着汉、藏、回、土、撒拉、蒙古等445万多各族人民。他们劳动、生息、繁衍在这块幅员辽阔的土地上,创造了历史悠久的灿烂文化。这种文化的渊薮,可以追溯到新石器时代。那时,古代文化遗存已十分丰富。40年来考古工作所发现的文化遗存证明,我省东起民和、循化等县(自治县),西迄柴达木和玉树地区,在     

环糊精的研究进展及其应用

环糊精(CD)及其衍生物,已广泛用于医药、食品、化妆品、香料等多个领域.通过对近十年来的对CD的结构、性质、制备方法及其在药学中的应用等方面的最新研究成果进行综述和研究,得出了环糊精包合物是一种优良的药用辅料,具有广阔的研究与应用前景.     

敢为轻舟搏巨浪——记湘西自治州洗溪磷矿磷肥厂董事长秦远清

一公元2003年元月的一个夜晚,夜阑人静,大地冷气逼人。迷朦的月光透过片片游移的云块,窥视着沉睡的大地。在湘西自治州洗溪磷矿的会议室里,却灯火通明,烟雾浓重,会议的中心议题是磷肥厂谁任主帅。大家要在30多个董事会成员中,推选一个董事长。厂矿决策者们经过多方面的考查、审定、衡量、比较,最后作出了“秦远清任第二届磷肥厂董事长”的决定。厂矿领导的这一决定是有充分理由和根据的:40出头的秦远清出生于张家界市一个工人家庭,1979年进厂,担任炉钳工作,1981年在厂里开车搞运输,1998年转入营销工作。他又是上届董事会副董事长,可说是吃透…     

关于中国伊斯兰文化历史根源的评论

导言本文透过对历史的研究,探讨唐代与五代（６１８～９６０）时期阿拉伯半岛与中国的关系,并论述了这一重要的历史时期内,两地通过伊斯兰教在贸易、外交和文化上的联系。本文还将清楚地显示中国伊斯兰教的历史根源和中国文化与伊斯兰教的共同体在中国的历史发展。同某...     

勇斗黑手党的普通女人

面对势力强大的黑手党,一个普通的女人为了家族的声誉,为了正义的申张,她历经几十年时间,默默承受着失去亲人的痛苦和周围人们的疏远,顽强地与恶势力作斗争,终于将罪魁祸首送上了法庭,使他们受到了正义的审判。(一)这是1990年10月的一个下午,金秋的阳光透过浓密的树林,在院内的地上投下斑驳的阴影。特丽萨和她的兄弟安东尼奥·科多帕特立准备开车出门。特丽萨走过院子,为他打开大门。但是她首先必须像往常一样,走出大门察看街道上是否安全。"我们什么时候才能过上正常的生活呢?"这位年已58岁、头发灰白的妇女想道。     

佐口透《新疆民族史研究》评介

该书著者佐口透氏是一位对蒙古帝国时期以迄19世纪的中亚史,特别是对18～19世纪新疆史从多方面持续付出过大量精力的先驱。他的广阔视野和渊博知识已在概论性的《俄罗斯和亚细亚草原》(吉川弘文馆,1966年)一书中如实地展示出来,该书成为关于15～16世纪以来中亚史的颇具魅力的     

略论藏族古代文化与中华民族文化的历史渊源关系

本文试图依据历史文献与考古学、语言学、民族学、体质人类学等多学科的材料进行综合论证。从中华民族文化源流的宏观角度论述藏族作为中华民族不可缺少的一部分的历史渊源关系。全文分两部分。第一部分 ,提出自新石器时代起 ,中华大地上存在着三大考古文化系统和三大民族系统。这三大古老民族文化区域系统的更高发展层次便是中华民族的整体文化系统 ,证明中华民族文化的多源和多元一体的历史渊源。第二部分 ,主要论述从旧石器时代到新石器时代晚期藏族古代文化与中华大地上三大古老民族文化区域系统的历史渊源关系 (重点放在与中原地区的文化联系上 ) ,证明藏族及其文化的起源和发展过程本身就是一个吸收和融合中华大地上三大民族系统的文化成分的过程     

画家(儿童诗)

春爷爷一定是一个有名画家,画笔也一定很大很大,你肯定会画胖娃娃,还会画美丽的山水画:不然,为什么草都绿了,树都绿了,整个大地也都绿了……画家(儿童诗)@祖发厚~~     

侗乡那串秋

走出骄阳似火的夏日,季节的时针又拨到了金色的秋。几声鸡鸣,几声犬吠,侗乡仲秋的清晨姗姗而来一轮火红的太阳透过薄如轻纱的晨雾,放射出万道霞光,草尖上酝酿一夜的露珠也被染红。走在乡间的小路上,湛蓝的天空中有,白云飘过,落叶飞舞,小鸟呢喃。满目漫天的黄色遮山映水,柔和与惬意如同那杯浓浓的茉莉花茶,缓缓将你迷醉。一席山风拂过,纯净如水,洒洒脱脱,爽爽利利。如果说和煦的春风是温柔的少女,羞羞答答,多情含蓄;那么这爽利的秋风则更像洒脱的少妇,秋水伊人,韵味自然散发。间或还可看到刚才还挂在枝头闪着太阳光辉的树叶瞬间已随了秋风,起…