会跑的树

一只鹿在原野上奔跑着,树墩叫住了它。 树墩说：“鹿小弟,我原来是一棵树。树被伐走了,只剩下墩在这里。树曾给一只小鸟许过愿,答应它明年春天回来,在树上做窝下蛋孵小鸟。可是,树没了……”树墩说着,伤心得落下了眼泪。     

独果

我家后园有一棵橙子树,每年都果实累累。可今年不知怎么了,竟一只橙子也没结。奶奶说：“这么多年,它也要歇歇气了。”     

贪婪的代价

一只狐狸掉到一口井里,他使劲儿抓住井壁上的树根,不让自己落到水里。一只路过的狼看到他,就说：“没想到,原来你也会掉到井里!”狐狸说：“我这并不是没有目的的,也不是没有上去的办法。”     

野蚕与乌鸦

有一天,一只野蚕正津津有味地吃着桑叶,突然飞来一只觅食的乌鸦。它看见小野蚕,高兴地说：“瞧,我今天运气多好,能吃好菜了!”说着,就拍拍翅膀落在小野蚕的身边。     

小螃蟹智斗狐狸

一只老奸巨滑的狐狸,非常喜欢同别人打赌,因为每次打赌它都能赢。 一天,狐狸又想跟别人打赌,就出去寻找目标。 狐狸慢慢走着,这时,它看见了一只甲壳虫,刚想过去打赌,可还没等它开口,甲壳虫就钻进了一堆枯叶里。接着,它又遇见了一只蛤蟆,蛤蟆早就知道它的奸诈,也不愿和它打赌。     

猜猜我有多爱你

这是两只兔子的故事。一只是小兔子，一只是兔妈妈。现在，小兔子该上床睡觉了，可它紧紧地抓住兔妈妈的长耳朵不放，它要兔妈妈听它说话。它说：“猜猜我有多爱您？”兔妈妈说：“哦，我可猜不着。”小兔子说：“这么多。”它张开两只手臂，伸得尽可能的远。     

反思与重建——评《生命之树与知识之树》

这些年,比较文化学方面的专著、文章出了不少,对于中西文化亦是见仁见智,呈现出墨子所谓“一人一义,十人十义”的多元局面。高旭东所著《生命之树与知识之树——中西文化专题比较》一书,就以其独到新颖、富于创见而成为比较文化学研究中的新收获。说实在的,将生命之树判给中国文化,将知识之树判给西方文化,本身就是一种理论上的冒险。谁能说中国文化只顾生命不重知识而西方文化只重知识不顾生命呢?这不正犯了学问家们所一直逃     

静止的又是活跃的——吴德臣树根造型的艺术特色

吴德臣致力于树根造型的研究,时间并不算长,取得的艺术成就却为同行所倾慕。一个偶然的机会,他从荒芜的桑园里捡到一批当柴烧都没人要的树根,那些虫蛆、水淹、衰老枯败的树根天然造化的情趣感动着他,驱使他在迁想妙得的朦胧中进入了如醉如痴的艺术境界;走上了自己的艺术道路。参差盘错的树根,扭曲遒劲的疱疖、枝丫,都成了吴德臣手中造化无极的原料。     

鹦鹉学舌

从前,有只鹦鹉在大街上,一个人说：“你好!”它也说：“你好!”这只鹦鹉被卖到警察局里,警察说：“站住!你被捕了!”它也说：“站住!你被捕了!”它又被卖到了一个傻子家,傻子说：“哈哈!你真傻!”它也说：“哈哈!你真傻!”     

勇于接受事实

一堂心理学课上,老师拿出一只漂亮的咖啡杯。当学生们欣赏着咖啡杯的独特造型时,老师一失手,咖啡杯掉在地上摔成碎片,同学们顿时发出一片惋惜的声音。老师指着咖啡杯的碎片说:你们一定为这只咖啡杯惋惜,但惋惜也不能使它复原。今后你们在遇到无法挽回的事实时,请想起这只咖啡杯。     

玫瑰的小鸟

一只小鸟从北方历经艰险来到了南方。 它说：“我只有在南方,在这样温暖湿润的气候里,才能找到我的玫瑰。”它相信它是一只玫瑰的小鸟。     

两只碗

一只大碗和一只小碗很久没人用来盛水了。它们舔着干裂的嘴唇,焦躁不安。 突然,它们发现面前竟然有个盛满了水的大坛子,但坛口只容得下一只小碗。大碗沮丧地说：“看来,我是没法喝到水了!”在它一筹莫展时,小碗说：“我可以帮你!”     

儿子的宠物情结

<正>儿子一直很想养只宠物,一看到卖小猫、小狗的就不愿离开。闹了好几次,我都没有答应给他买,可他居然"自谋出路"。一天,他突然抱回一只兔子,说是同学让他帮养两天。我虽然生气,但已经抱回来了,只好让他养。可是,每天给兔子换报纸,喂萝卜、白菜,样样都是我做。兔子特能吃,还到处尿尿,稍不留神就从纸盒里跑出来。有一次,它居然把沙发尿湿了。我忍无可忍,第二天让儿子马上把它送走。兔子是送走了,可没过几天,他又抱回两只小鸡。这次说得很可怜,两只小鸡让同学们快玩     

致命的“经验”

一只停在石头上休息的蜻蜓,发现不远处的一只蜥蜴正慢慢靠近自己。按常理,发现危险来了,蜻蜓应赶快展翅高飞,离开这个不安全的地方。可蜻蜓却稳如泰山,没做任何反应,它之所以不慌不忙,是因为每次遇到蜥蜴,它都能轻易地化险为夷。蜻蜓飞在空中,看着地上那只吐着舌头、一脸无奈的蜥蜴,心里特别得意。还暗笑它：讨厌的家伙,休想抓住我,别做无用功了,因为你不会飞!     

车轮和陀螺

一只陀螺看到一个车轮转得很慢,就有些看不起它,故意问：“我说车轮大哥啊,虽然说你也会转,可你转得实在太慢了。我和你有很大的不同,我一分钟能转1000多圈,你能转多少圈呀？”车轮听后,对陀螺说：“我们除了转的速度快慢有所不同外,还有一个不同之处,那就是我每转动一圈,就会前进一步。可你虽然转得比较快,却只是在原地打转,一步也前进不了。”     

56号绵羊和72号绵羊

清晨,米粒睁开眼睛,看见床头柜上蹲着一只雪白的绵羊。“早安,小姑娘。”绵羊开口说话了,它“扑腾”一下跳到地板上。米粒吓了一跳,吃惊地问;“你会说话?你从哪儿来的?”“还是先回答我的问题吧!”绵羊歪着脑袋说,“小姑娘,你昨晚睡觉时是不是数绵羊了?”     

王夫之“可以”阐义

王夫之重新阐解了孔子"兴观群怨"说,他于孔子说《诗》语句只取"可从"一词进行解释,并将其意归结为"随所以而皆可"。王氏"可以"新解的理论结构可以至诚论来概说,意指排除外物宰制、出于至诚、合乎自然,这一理论结构涵盖王夫之诗学的诗歌本原"文诚质诚"、"兴"论等诸多有机关联的命题,它是圆融自足的。     

数字化:鲜花还是陷阱

对于老百姓而言,“数字”这个词只与数学/计算/计量单位有关,说大些,与经济学、科学沾边。普通人很少认真研究它。 但是现在,数字技术正在制造一种新生活的氛围,装点着庸常平淡的生活,它还竟然在暗地里左右着我们的脾气、情趣、爱情观。 无论如何,“数字化生存”的说法已经替代了任何关于当代生活状态的前卫描述。这种论断简单、新鲜、有点蛊惑性。美国麻省理工     

合适的高度

一只麻雀立志要高飞,便天天练习高飞的本领。它最终如愿以偿,能够像雄鹰一样在蓝天上飞翔了。 很多麻雀非常羡慕,纷纷向它询问高飞的好处。这只麻雀说,我是想用事实证明：只要敢于梦想,麻雀也可以超越雄鹰。其它麻雀对它非常敬佩,这只麻雀也觉得自己非常了不起,它更加努力地练习高飞的本领。     

吃天池的老虎

有只东北虎非常狂妄。 它遇见一只漂亮韵梅花鹿。便说：“我要吃掉你!” 鹿说：“不行呀。我在长白山天池边上长大,是吸吮了‘天、地、山、水’的精华修炼成的仙鹿,你吃不了!”