“一”以贯之——《齐物论》的内在逻辑新论

《齐物论》的内在逻辑主线是“一”,“齐物论”可以称“一物论”。“一”之内涵是合为一体、无彼此之分,物、我为一,生、死为一,梦、旦（醒）为一,是、非为一,知、不知为一。一物我则无“哀”、无“芒”,一生死则无“惑”,一梦旦则无“固”,一是非则无损于“道”,一知不知则无“近死之心”。只有去除“成心”,因任万物自然本性,才能体悟“一”,达到“道通为一”之境界。这一点只有“圣人”才能做到,而圣人却可遇不可求。圣人与凡人之间有着不可逾越的鸿沟。庄子能“一”万物,却不愿“一”圣凡,体现了他内心的极度孤傲、寂寞与对在现世中“道通为一”之境界难以实现的深刻理解与失望。     

一分为二、一分为三、一分为多同属于唯物辩证法--对蒋冬梅同志质疑的答辩

事物也好,矛盾也罢,都可以一分为二、一分为三、一分为多,哲学上的最高概括是具体情况(事物、矛盾、问题)具体分析.一分为二、一分为三、一分为多是同属于唯物辩证法的命题,唯物辩证法的实质和核心是一分为三.把"一分为二"绝对化、唯一化、神圣化的哲学观点是有缺陷的.     

共产党员的先进性应当是品质、能力、行为的统一

目前,全党正在深入开展保持共产党员先进性教育活动。共产党员的先进性,是共产党员这一特定身份的人所应当具有的、为共产党这一先进政党所要求的一种重要特征,是共产党员不同于普通群众并对普通群众发挥模范带动作用的一种基本的性质、性能、性状。由此,笔者认为, 共产党员应当具有的先进性,既是一种品质,又是一种能力,还是一种行为,是品质、能力、行     

中国艺术“一”的哲学意味

中国古代文论 (文艺评点 )中提及“一”说 ,如“一乃文之真宰”、“用夫不一”、“一画”、“一形”、“一笔画”、“一笔书”、“以少总多”、“万取一收”等 ,这种“一”的创造理论 ,具有深邃的哲学———美学的渊源。西方古希腊哲学中有“一”说。中国古代儒释道文化、特别是道“一”的美学观点 ,十分丰富深刻 ,对几千年艺术创造构成强大的辐射和渗透。发掘和整合“一”的艺术理论 ,需要在形上的古典哲学智慧的背景和氛围中展开。     

"互联网+"数字化教学平台的设计与实现

由于移动互联网、社交网络、云计算、大数据为特征的新一轮信息技术的发展,教与学已经不受时间、地点、空间的条件限制,整个知识渠道已发生了根本变化,彻底改变了以往一所学校、一间教室、一位老师、一班学生的传统教育.近些年来,新的网络教学模式MOOC平台如雨后春笋般兴起,本文在这一背景下,参照MOOC模式,对"数字化教学平台"这...     

从“一格的扩张”看俄语口语的分析化趋势

本文用大量实例从一格功能扩大的角度,以语句内(包括谓语一格、从属于名词一格、从属于动词一格、时空一格)和语句外(包括主体一格、话语一格、接续一格)两大层面来论述俄语口语中的分析化趋势。     

管理伦理新解

管理伦理是以人的管理行为为载体而表现出来的伦理道德 ,是伦理道德在管理领域的一种具体的、特殊的表现。因而 ,管理伦理既是一种过程伦理、一种制度伦理 ,也是一种组织伦理、一种德性伦理     

给课堂添点声和色

二十一世纪已步入了信息技术时代,课堂教学始终处于改革的前沿,传统的一本教材、一支粉笔、一张嘴巴的教学方法已经不再适应时代的要求.多媒体的运用给教学带来了一股清新的空气.我在教学中充分利用多媒体图文并茂、视听并举的优势,让儿童文学课堂摆脱死气沉沉的氛围,多了一份活力、灵气与美丽.     

新年祝辞

从2009年走来,心中盛满喜悦、责任与思虑。2010年,注定是社会科学学术期刊耕耘的一年、栽培的一年、收获的一年。     

画卷西藏

西藏,只要你能来,这里每一步都是人间天堂. 在仿佛用珠穆朗玛峰的雪,蘸着唐古拉山脉的水擦过无数遍的碧空之下,大美画卷徐徐展开. 雪山草地、苍鹰骏马、牦牛羊群,是一幅流动的画,充满壮美;寺病辉煌、经幡招展、喇嘛诵经、信徒膜拜,是一幅风情之画,充满神秘;一个个村庄、一块块农田、一湾湾湖泊、一片片牧场、是一幅自然水墨画,充满和谐.     

浅谈经济报道的创新

一、常规经济报道主要有以下几方面的问题。第一 ,普遍不“深”、不“新”。其表现形式为一厂一店 ,一事一报 ,一项一报等等。其问题主要反映在人云亦云、鹦鹉学舌 ,被采访对象牵着鼻子走等方面。第二、思路绝对化。其表现形式为非黑即白 ,非此即彼。这种思路不能辩证地看问题 ,缺乏思辩色彩 ,容易绝对化。比如关于企业破产、兼并、国有企业职工下岗、农民外出打工等 ,对不同对象来说 ,从不同的角度来看 ,其好坏不是绝对的。对这些内容的报道 ,就不能简单地下结论。第三、语言枯燥、乏味 ,形式呆板、拘谨 ,内行不愿看。其原因是由于记者在写…     

2008年湖南理工学院出版的部分著作简介

《谭谈评传》朱平珍、余三定著,湖南文艺出版社2008年12月出版。该书是《当代湖南作家评传丛书》之一,该书对谭谈所有重要的长、中、短篇小说及散文、报告文学进行了深入的分析和评述,真实生动地再现了谭谈由一位勤奋好学的工人、一位富有才气的战士、一位有正义感的新闻工作者,到一位责任感和使命感强烈的小说大家、一位热心公益事业的社会活动家、一位平易近人的作协文联领导的过程,从中可以看到他成长的脚印、奋斗的汗水和思想的脉络。     

《湖湘文化与毛泽东》一书出版

中国进入近、现代以来,湖南这块土地涌现出了一批又一批叱咤风云的风流人物,既有革新志士、革命英雄、伟大领袖,也不乏著名的反动官僚。造成这一风云际会,     

孩子成长需要吃点亏

在一次聚餐会上,远亲珊蒂带来了她刚学走路的女儿. 女儿长得好似洋娃娃,一步一跌,满头一圈一圈软绵绵的鬈发一晃一晃的,煞是可爱.珊蒂在女儿后面,一步一步地跟,一声一声地喊累.在喊累的这一刻,她根本没有想到:母女俩能够步伐一致地朝着同一个方向走,实际上是一种很圆、很满、很大的幸福.     

投稿须知

一、来稿篇幅以10000字左右为宜;稿件要求论点新颖,字体规范,标点正确,引文无误;文章层次一般不超过五级,用序号一、(一)、1、(1)、1)表示。     

年鉴简论

年鉴是按年度逐年编纂,连续出版,一年一刊的资料性出版物。从内容上看,年鉴是一年之内某地、某行业各方面情况与统计数据的记述、记载和总汇;从作用上看,年鉴是一种年度性的资料性百科全书式的工具书,具有存史、资政、宣传、教育以及方便检索、查阅的特性。因此,年鉴的定义可以归纳为：系统汇集上一年度重要的文献信息,逐年编纂、连续出版的年度性的资料性工具书。     

投稿须知

一、来稿篇幅以10000字左右为宜;稿件要求论点新颖,字体规范,标点正确,引文无误;文章层次一般不超过五级,用序号一、（一）、1、（1）、1）表示。     

儒家视域中的人际正义及其实践性特征

对儒家而言,人际正义就是指一种正当合宜地对待他人的态度、方式和行为准则,作为一种德性,它具有伦理性、交互性、对等性、推扩性、合宜性和实质性等特点,其目的在维护和构建一种追求善的共同体生活,在这样一种共同体生活中,只有仁以爱他人、义以成事业、礼以制秩序、智以辨是非、信以处友道,一个人才能成为一个正义的人和有德性的人。     

关于二次学术文献编辑素质的探讨

一、二次学术文献及其意义 二次文献是指按照一定的原则,对一次文献进行专门的搜集、整理、编辑、加工之后所产生的一种文献,如目录、索引、文摘等。二次文献作为检阅和控制一次学术文献的文献,它的原则主要是为查找一次文献提供线索,并使一次文献有序化。这里的二次学术文献主要指学术文摘、索引和复印报刊资料选刊等。 在知识经济时代,新的知识和其他各种信息骤增长率,人们将这一现象形容为“知识爆炸”。今天要想适应社会,跟上时代前进的步伐,或要想脱颖而出,就必须及时捕捉到足够多的有用信息。而这种捕捉的效率高低、成功与否,就取决于捕捉者的方法运用是否得当。作为一种惯例,作为一种行之有效的捕捉信息的手段,就是充分运用有关的二次文献。     

《现代领导者咨政锦囊》简评

《现代领导者咨政锦囊》一书,(中央文献出版社,2005年出版)是王冬关于领导者思想方法和工作方法的一部力作。10年前,王冬曾出版过一部《现代领导工作答疑》的书。而现在出版的《锦囊》一书,在上一部书的基础上,有所拓展、有所丰富、有所创新。在120则条目中,包含了领导职责、领导素质、决策能力、协调能力、干部考察、干部使用、宏观指导诸多方面的内容。并且,