漫谈吃饭

一日三餐,名之曰“吃饭”。人不吃饭会饿死。这是连小孩子都懂得的道理。可是,究竟“吃”什么样的“饭”,古今中外却有很大的差别,随着生产力的发展,社会的前进,“吃饭”的内容也在发展变化。在我国,说到吃饭,人们都会想到有主食,有副食。副食有鱼、肉、蛋、菜、果等等,种类繁多,主食则只有粮食一项。我们把吃的东西统称为“食粮”,把旅行带的食品称为“干粮”。孟子说“行者有裹粮”,俗话也说“大军未到,粮草先行”。总之,离不开一个“粮”字,似乎维持生命的唯一要素就是粮食。这种状况持续了几千年。     

释“俞”

对《说文》所释“俞”字本义,学界颇多争议.文章从“俞”字早期形体,“俞”声符字的声符义,各组声符义间的联系,以及“俞”的同源字等方面,分析“俞”字本义.并因“俞”、“余”之关联,谈及对“余”字初形本义的认识.     

光吃菜不吃饭更易得糖尿病

我女儿今年28岁,为了减肥经常只吃菜,很少吃饭,前段时间去医院体检发现患上了糖尿病,请问糖尿病人不是应该少吃饭吗?为什么吃饭少还会患上糖尿病呢? 广东 吴女士 不少人以为“只吃菜、不吃饭”能减肥,事实与之相反,饭少吃了,菜吃多了,菜肴中的油和蛋白质摄入量很高,甚至超过米饭中淀粉的热量,导致热量超标、营养过剩,容易得糖尿病.     

“中国梦”的实现与中国精神“走出去”

“中国梦”成了一种实现中国强盛、民族复兴的话语,也是中国面对世界、彰显民族魅力的话语.“中国梦”的演进与中国精神的造就是不可分割的.随着中国经济的发展、国家的富强、民族的繁荣,中国共产党人带领中国人民形成了举世瞩目的中国精神.中国共产党人强调实事求是精神、改革创新精神、以人为本精神、艰苦奋斗精神.为了实现“中国梦”,实现中华民族的伟大复兴,中国精神势必得到世界的认同,这就需要让中国精神“走出去”,以实现让世界认知中国,实现中华民族复兴之“中国梦”.     

追寻心中的学者气象——一个学问入行者的心路历程

近日搜集语料，偶然看到明代温璜记述其母陆氏之言而成的《温氏母训》一书。该书只有一卷，很短，所以就索性浏览一遍．其中有一则是这样的：“读书到二三十岁．定要见些气象，便是着衣吃饭也算人生一件事．每见汝吃饭忙忙碌碌，若无一丝空地，及至饭毕，却又闲荡．可是有意思人？”这段话中的“气象”一词于我心有戚戚焉，因为自己一直在努力追寻着自己心中的学者气象。     

徽州的“搞”（上）

耘田农夫：偶们徽州府语言很有特色,但也和外地一样,有简洁语言的使用方法,例如前任王书记老家那个地方,好讲“斗”,吃饭叫斗饭,喝酒叫斗酒,很有意思的。偶们徽州也有类似情况,文化人咬文嚼字,偶们农民米那么多时间,所以讲究个干脆利落。如果过年、婚礼、做寿、演戏等场合,要讲文化,客套话就很多。但平时特别是农忙时,那有那么多时间讲话呢,就想出一个通用的动词,就是“搞”,一目了然,一讲就懂,很少有人听不懂的。     

“半碗饭”哥哥

14岁那年,父亲给我找了个继母。继母带来了一个男孩,比我大几个月,我叫他“喂”。家里陡然增加了两张嘴与“喂”的学费,父亲的脸开始阴沉起来。每到吃饭时,“喂”总是低着头一粒粒地扒着碗里的饭,吃完了也不敢再去盛第二碗,因为父亲在旁边冷眼瞪着。只有等我和父亲先后离开桌子后,继母才会趁我们不注意,迅速将我剩下的那半碗饭倒进“喂”的碗里。     

突然袭击

小时侯,母亲看着我那胖胖的小腿说:“这孩子长大了,准是‘懒虫’一个。”果真应了母亲的话。我这个人邋遢得可真够水平的。吃饭前总要洗涮上一顿的饭缸,待洗澡时,才发现脏衣     

“饭圈异化”的生成逻辑、意识形态风险及其化解

作为流量时代特有产物的“饭圈”,是数字媒介衍生出的独立文化圈层。在这个圈层中,基于粉丝对明星偶像的狂热喜爱而产生了一些不同于以往的消费行为和文化。在“饭圈文化”形成与出圈的同时,也出现了一些“饭圈”乱象,使得“饭圈文化治理”成为一种必然。对此,我们要看到,数字技术的发展和资本意志的不断侵入,导致了以偶像崇拜为社会依据、以组织架构为内在依据、以情感认同为价值依据的“饭圈异化”的产生。在资本意志的影响下,“饭圈异化”产生了物化和削弱偶像榜样引领、消解粉丝理性思维和价值认同、以资本意志弱化媒介平台正向引导等风险。要打破“饭圈异化”导致的文化圈层壁垒并消解其带来的风险,需要深入分析“饭圈异化”的生成逻辑,看清“饭圈异化”在意识形态安全领域呈现的新样态,进而基于思想引领、现实需求和主体规训等施以有效化解与治理。具体来说,要坚持党对青年工作的全面领导,以社会主义核心价值观引领青年树立正确的理想信念;坚持人民至上,以人民群众的精神文化需求为创作导向;规范资本行为,建立健全文娱行业监管体系以破解资本逻辑的操控,完善行业规范章程以强化治理“饭圈异化”的制度保障,营造清朗的网络空间与文艺氛围。     

母爱,与生俱来

正一好多年前,我五六岁时,外婆来我家吃饭。看到母亲在厨房里忙碌,外婆想过去帮忙,但被母亲推了出来。母亲说:"吃了那么多年你做的饭,今天你就尝尝我的手艺吧。"于是,外婆就和我、我姐姐,在客厅里聊天。她摸摸我们的手,掀掀我们的衣襟,看我们穿得够不够暖和,还夸了我们不少话。她对我们的喜爱,酒香一样地弥漫开来。很快,她就把话题转到了她的女儿、我的母亲身上:"你们知道     

马克思资本逻辑批判理论视域下“饭圈”生产乱象的批判

随着“饭圈”文化的兴起，“饭圈”暴露出诸多负面问题。“饭圈”生产乱象产生的内在逻辑在于“饭圈”生产受以资本增值为价值导向的资本的生产逻辑控制。资本对“饭圈”生产逻辑的控制具体以两条逻辑主线展开，一是以“饭圈”生产目的唯流量化、生产内容庸俗化、生产方式数字剥削化为主要特征的显性逻辑，二是以“饭圈”数据崇拜和物化关系为主要特征的拜物教隐性逻辑。破解“饭圈”的生产乱象，需打破资本对“饭圈”生产逻辑的控制，消除数据崇拜，构建合理关系，促进“饭圈”的良性发展。     

身体缺席的精神盛宴?--关于网络文学的反思

“网络时代”这一说法的流行已颇有时日了,我们常常听说,有不少人患上了“BBS”过量并发症和“WWW”官能症,“为了不想频频起床吃饭和上厕所浪费时间,有人竟准备了大量方便面和成人纸尿裤上网……那么,有一个问题应运而生:究竟是我们控制着网络,还是网络俘获了我们?”犤1犦就“     

儿童厌食 妈妈应自我检讨

宝宝的吃饭可是大问题,妈妈们从来都是高度重视。为了让宝宝吃下更多的饭,父母往往哄着喂、追着喂,并费尽心机尽量做宝宝爱吃的菜。但有的宝宝就是不给面子,不爱吃饭,不好好吃饭。这时妈妈最好先做个自我检讨,看看宝宝的厌食症是不是你＂培养＂出来的。     

买保险

闭门家中坐,最怕三种人:要饭、卖货与推销保险的。无论是吃饭、看书、睡午觉,常听得门铃骤响,以为是贵客光临,赶忙起身,开门相迎,却原来是“不速之客”。要饭的给他一角两角,尚好打发。卖货的多是青年学生,只要客气地敷衍几句,也不会过于纠缠。最使人头疼的,就要数那些富有经验、精于交际的保险推销先生了。他们往往是西装革履,笑容可掬,让你不便严词相拒。等他一脚跨进房门,那你就很难再想轻易摆脱了。看他     

消费异化视域下“饭圈文化”失范的批判与应对

“饭圈文化”是近年来流行于青少年粉丝群体的网络亚文化现象,一方面,“饭圈文化”给社会带来了正能量,在明星榜样的带动下为社会做出了正面贡献;另一方面,“饭圈”失范也给社会造成了巨大的负面影响。这一负面影响主要表现为,在资本逻辑的推动下,“饭圈文化”迅速发展壮大,但随着“饭圈”乱象的频发,“饭圈”失范引发了人们的广泛关注并带来系列批判与反思。从消费主义的视角出发,“饭圈文化”失范有着多重的消费逻辑,“饭圈文化”中的流量为王现象体现了流量消费逻辑,对粉丝群体的情感操纵则反映了其情感消费逻辑,而与商品的深度捆绑则呈现了商品消费逻辑。究其根源,资本逻辑是“饭圈文化”失范的根本动因,消费价值观异化、文化消费生态异化、消费心理异化等现实状态既是饭圈文化的生成动因,也是其现实后果。“饭圈文化”给青少年群体造成了严重的危害,不仅影响着他们的消费价值观,导致其消费心理的异化,而且对整个社会的消费生态都带来了负面影响。为此,不仅要规制资本逐利逻辑,完善市场消费监管机制,促进文化消费的健康有序发展,而且要积极培育民众的正确消费价值观,推动网络亚文化的良性发展,同时还要促进大众积极健康消费心态的养成,促进理性平和社会心态的广泛生成。     

《谈艺录》论宋诗

对理学家诗 ,总体评价不高。但对具体作家、具体作品作具体分析 ,不是一棍子打死。“句中眼”应为“警策”处 ,而非“警句”。舍去篇章不顾 ,就不能称为“句中眼”。“句中眼”也不一定就在五言诗的第三字、七言诗的第五字上。“句中眼”不必句句有眼 ,也不一定为声音之“响”字。     

狐狸讨饭

狐狸为了博得大家的同情,装成聋哑人在大街上讨饭。它在地上放了一只碗,旁边用白纸写了一行字：我是聋哑人,被骗子骗了,没钱吃饭,请大家资助我一点银两。这时,牛和马、驴、羊、鹿等动物从此经过,看到狐狸用这种方式骗钱,牛很气愤,决定当众揭穿它。于是,它用很关心的口吻对狐狸说：“我们大家都想帮助你,但我们都不识字,请问,白纸上写的是什么呀？”     

甲骨文“奭”字新解

甲骨文中的“奭”字,各期均有,很多古文字学家先后都作过考释,我们赞成考释为“奭”字的一说。意为辅弼、配偶。但在字形、字音上却众说纷坛。本文认为这个字就是古代的一种衣饰“蔽膝”的原形,后来还衍生出兖服上的花纹及其名称和车上的遮蔽物。若然,就能够加深了解古代一系列有关名物制度的由来。也许最终找到这个宇形的本源。     

汉字释形二则

汉字是世界上唯一还存在的表意文字。汉字的构形是随字义而来的,特别是早期的汉字更是如此。汉字的形离开了字义就失去了指向,其字形也就失去了理据。“笑”字的构形何以体现字义？“尼”字的构形指称何义？知者甚少,历来说解各异,本文略述拙见如下。壹、 释“笑”“笑”字的本义目前一些字词典解释不一,我们认为,因内心喜悦而开颜的一种外部表情状态,这种释义较为恰当。“笑”的构形何以体现这种字义,历来说法不同。《说文》：“此字本阙,臣铉等案孙忄面 《唐韵》引《说文》云：“喜也,从竹从犬,而不述其义,今俗皆从犬,又案李…     

慎在餐桌乱“开庭”

每当儿子放下书包被喊来进餐的时候,便是忙忙碌碌的我们与他说话的好时机。这当口,夫妻俩总不免抓住儿子的某些问题集中来责备、指教一番,比如关于考分的质问、关于消费的追查等等。可有一天,我们“二人转”似地正唱着黑脸关公,不料儿子严辞以反:“让我吃碗安生饭好不好?别老在这时审判我！”说着便伤心地离开了餐桌。 儿子的一句话,刺得我们夫妻俩相视无言,继而暗暗地自省和自责起来。再一想,如此进餐时忙着“开庭”教子,恐怕不只我们,不少家庭也一样吧。 父母孩子同吃一锅饭,同用一张桌,是交流思想、