燕喜牌坊

进入燕喜山，就可见一座牌坊高6米，宽6．5米，青砖黄瓦，古色古香。牌坊中门顶上绘有原燕喜中小学校校徽。校徽为平顶三角形，里边上部画有巾峰山轮廓，下部有通心美术字“燕喜”二字。校徽为书画家杨芝泉所设计。校徽右侧有一“燕”，左侧有一“喜”。牌坊右门的顶上有“戈飞”二字，左门的顶上有“鹏搏”二字。中门两侧对联分别为，上联“吏部文章高北斗”，下联“连州水石冠南陬”。     

一只鞋 一碗面

在五彩缤纷、充满诱惑的生活中，难免有一些爱情之舟偏离航线驶进危险的港湾，由此引发几多悲剧。“受害方”有的抓住把柄，零辱碎剐，导致婚姻死亡；有的大打出手，导致家破人亡……其实，人非圣贤，孰能无过，这类移情别恋之事过去有，现在有，将来还会有。     

加强中学生思想政治工作的几点思考

思想素质，政治素质，心理素质和道德品质，是素质教育的根本和核心。加强中学生的思想政治工作，培养中学生有正确的世界观，人生观和价值观，使学生真正成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业接班人，是学校教育的首要任务。本文拟就这个问题谈谈管见，以抛砖引玉。     

言"有"易言"无"难

哲学的根本出发点是存在，即“有”，而不是不存在，即“无”。“无”不能作为哲学的起点。从“无”中只能产生“无”，不可能产生“有”。大爆炸宇宙论表明，宇宙产生于“有”。“无”不能作本体。哲学的本体，即根本，只能是“存在”，即“有”，而不是“无”。说教室里“有”人，这很容易，比如听见“有”人声，看见“有”人影，等等。但说教室里“没有”人则难，因为没有灯光，没有人声，屋子上锁，皆不能证明教室里“没有”人。要证明森林里有人，这很容易。比如举出看到火堆的灰烬，听到有人的声音等例证。但要举出森林里“没有”人的…     

新安山水隽 徽媛诗情深

徽州素有东南邹鲁之誉，人杰地灵，英才辈出。其中不乏闺秀，有书画名家，有诗文高手。据《新安诗苑》“名媛佚事”载，就有十八人；这当然是其中的百分之几。据我所知，清乾隆间歙县的方掌珍，晚清休宁的程淑，均为其中之佼佼者。现代更有歙人宋亦英，诗词书画名满神州，被誉为当代的李易安。     

福田：当好文化产业的贴身保姆

“你们势头很猛啊，很有创意，这条路走对了，前景很大。”“金融危机对你们企业有没有影响？有什么困难，可以向区文产办反映，也可以直接找我们，区委区政府来协调支持。”“政府是你们的坚强后盾，只要坚持自主创新，一定能够化危为机，战胜困难，要有信心!”……     

不跟老婆吵架

老公有个女同事，有一天哭得稀里哗啦，说丈夫和自己一直好好的，忽然就提出离婚，而且是非离不可没商量。我说肯定是男的在外面有了女人，老公批评我庸俗——噢，男人一离婚，就是外面有女人，什么逻辑？其实，真的外面有女人的男人，倒不一定非离婚。突然要离还非离不可的，多半是早就盘算好了。哪有那么多突然的事情？     

论新时期遏制权力腐败的对策

腐败现象虽然仍在滋生蔓延，反腐败斗争形势虽然仍很严峻，但中国共产党反腐败的决心是坚定的。有人民群众的大力支持，有一支主流良好的党员干部队伍，有不断完善健全的体制和迅速发展的经济，党在惩腐倡廉，遏制权力腐败的斗争中，是有可为的，也是为而有效的。笔者认为，在新的形势下，要遏制权力腐败之蔓延，必须采取如下对策。     

吃年糕年年高

年糕，总是和红红火火的新年联系在一起。在隆冬的新年里吃到喜庆的年糕，感觉新年有了彩头，有了期许，有了满足。用年糕做几款小吃，让有年糕的新年过得再丰富些。     

洪秀全死因考论

清朝史书、文集和学术界有关洪秀全之死，众说纷纭。归纳之，大体有以下两种说法：自杀论与病死论。自杀论中，又有服毒自杀论与吞金自杀论两种。然经过细致之考证与分析，洪秀全之死，非单一因素所致。洪秀全早逝，既有外部因素，也有内部原因。     

国有经济的中国传统

很多西方左派出于对资本主义的批判，对于公有制有一种发现了香格里拉一般的热爱，他们在中国看到有这么多国有企业，便油然而生出一种亲切感。哪怕你指出中国国有企业有许多的问题，有严重的腐败，他们也很不以为然，觉得那是挑战资本主义模式的伟大尝试，既然是探索，就要允许犯错误嘛。     

99尖峰岭自然保护区

海南尖峰岭国家级自然保护区位于海南岛西南部，地跨乐东和东方两县市，属森林生态系统类型自然保护区。面积达20170平方米。保护区内经鉴定有野生维管植物2258种，在2258个野生植物中，有国家重点保护植物32种，省级保护植物的有45种。在这些野生植物中有海南特有种239个。保护区蝴蝶资源特别丰富，种数多达449种，比具有“蝴蝶王国”美称的台湾省还多61种，居中国自然保护区之冠。     

磻村

站在坑口村的河畔往南眺望，几株红艳的香枫便映人你的眼帘，那树下便是磻村。祁门是古戏台之乡，坑口有古戏台，珠琳有古戏台，叶源有古戏台……可一个村有两座古戏台只有这磻村。     

关于防止拖欠民工工资问题的思考

近年来，各级政府对清理拖欠民工工资问题高度重视，但仍然没有从根本上得到解决。拖欠民工工资问题得不到很好的解决，究其原因是多方面的。有民工依法维权的问题，有开发商和施工单位的问题，也有执法监督的问题。因此，要解决这些问题，必须从建立机制上下功夫。     

儒家经济学之百年探索与展望

自古以来，儒家士大夫有丰富而深刻的经济思考，只是未以专门学科形态呈现。十九世纪末以来，伴随着西方之力量优势，西方经济学传入中国，并主导经济学思考、经济制度设计和政策制定。在此潮流中，仍有中国学人基于儒家义理思考和发展经济学，前有陈焕章之《孔门理财学》，后有盛洪之《儒学的经济学解释》，两书构成儒家经济学发展之良好起点。     

“血色曙光——华夏文明与汉字的起源”之十——礼与华夏文化

一、礼的起源 “礼”（褴），象形会意字，本义是祭祀，器皿“豆”上面摆放着供品，祭祀之时，享祭的祖先牌位位置有定数，前后高低都有定分，因为历代祖先也是有高低等级的。另一方面，参与祭祀的入所站立的位置也有严格的规定，所有人都按照血缘关系不同立于祭坛的不同位置上，这就键“礼”，其引申义就是尊卑等级关系。     

“道德动力学”视域下的“知行合一”

“道德动力学”是我在建构儒家生生伦理学过程中提出的一个概念，意在说明一门道德学说能够由知变为行，必须有充足的动能。这个概念对于解读阳明的知行合一有直接帮助。阳明提倡知行合一，缘于真切体会到朱子学说没有活力，孟子学说则含有强大动能。以“道德动力学”来判断，朱子学说没有活力，因其基础是智性；孟子学说有动能，因其基础是仁性。仁性是建基于生长倾向之上的伦理心境，这一特点决定了人是一个先在的道德存在，原本就有道德的要求，就有向善而趋的倾向。阳明真切探测到了个中奥秘，但限于历史条件，未能从上述高度将有关道理解说明白，某些表述也有欠准确。从阳明思想整体发展来看，知行合一实为一种有欠成熟的理论形态。     

论现代化中后期的乡村振兴

乡村振兴是中国现代化进入中后期之后提出来的，具有鲜明的时代特点。要从工农协调、城乡融合、区域平衡的视角理解乡村振兴。在工农协调共进中，不仅要有“世界工厂”，更要通过乡村振兴，成为“世界农场”；在城乡融合发展中，不仅要有现代化的城市，更要通过乡村振兴，建设现代化的农村；在区域平衡发展中，不仅要有发达的中心城市群，更要通过有针对性的乡村振兴，促进边缘区域有特色的发展。     

75东南第一山北雁荡山

薄荷片推荐：北雁荡山以奇峰，瀑布著称，有七大景区，面积逾450平方公里，其中以东南部的灵峰、灵岩、大龙湫最为有名，并称为“雁荡三绝”。这里有著名的佛寺，也有著名的道观，关于佛、仙的传说甚多。     

再探药油家族

洛洛刚进大学就被男生私下选为级花．因她要容貌有容貌．要身材有身材。奇怪的是，一年下来，敢追求她的男生几乎绝迹。究其原因，这女生太“暴力”了，好姐妹小风身上青青紫紫的伤痕就是“罪证”。有一次，洛洛也自觉下手太重了，连连道歉：“不怕，不怕，我有红花油!”，小风又好气又好笑：“不要仗着你有红花油就乱掐人!”