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《围城》是现代文学史上的一个优秀长篇,本文试图以小说中三位女性与方鸿渐的感情纠葛为基础,对她们各不相同的性格特点、为人处世、个人追求等进行剖析,说明新思想花朵的种子想要在这积淀了几千年封建传统文化的土壤里扎根、生长,是注定没有结果的。作弄、吞噬甚至毁灭新女性思想萌芽的城堡,是当时整个社会,这社会本身就是一个有待冲破的《围城》。 相似文献
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二十世纪初期的中国文学变革,孕育了一代作家。庐隐作为新式女性,常以感伤哀婉的抒情笔调,抒写觉醒的知识女性在社会奋斗、爱情追求途中的种种坎坷与不幸。她举起悲哀的旗帜,向着丑恶社会发出自己的呐喊,于悲苦中不忘询问人生出路,体现了知识分子可贵的社会责任感。庐隐对"五四"时期女性生存困境进行深入思考和探索,发掘出女性在时代洪流中的困厄和悲哀,但她并非为悲哀而写悲哀的作家。相反,她是通过描写悲哀,寻求精神力量来抗争悲哀,以泪眼探寻生命真谛。她利用"悲哀"意识来唤醒沉溺于现实的人们,鼓励人们正视现实,鞭策人们转变观念,指导人们勇于反抗,积极倡导个性解放与自由。 相似文献
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胡亭亭 《佳木斯大学社会科学学报》2003,21(5):50-51
庐隐因婚恋题材在五四作家中卓然独立,她通过小说中的女性形象表达了自己对个性解放、婚姻自主的追求,以及追求中的迷惘、困惑和悲哀.她的作品深深地打着悲哀的烙印,这既是她自身的悲哀和痛苦的外泄,也是时代的症候及文学潮流的影响.同时,她的悲哀主义还与她的审美观念有着密切的联系,她是一个悲哀的叹美者. 相似文献
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当今社会是一个多元的社会,在这样一个多元的社会意识形态下,社会生活的包容性增强了,人与人之间的隔阂矛盾也加深了。尤其在经济上的两极分化,富得可以有很多富二代、官二代,而且很多富人的钱都是通过巧取而来的,而穷人只能不断的在一切不利的因素下,在现在利益大于天的因素下,艰难生活。同时,社会制度严重存在问题,现在是生命看不起病、活着住不起房、死了买不起墓地、吃饭渐渐都买不起菜了,除了工资涨得少外,其他的什么都慢慢在压榨我们,有钱有势超越了法律,没钱没势的只能好死不如赖活着,道德现在也许连狗都不吃了吧,素质变成了我们的口头禅,而且是可有可无。 相似文献
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