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中国共产党作为执政党,已长达半个多世纪。在这半个多世纪里,我们党在中国政治历史大舞台上,为实现自己的纲领、宗旨和抱负,经过了艰苦卓绝的努力,并在事实上取得了辉煌的成就,积累了丰富的执政经验,为提高执政能力,巩固执政之基奠定了坚实的基础。 相似文献
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经过长达13年的艰苦努力,目前中国已经站在世界贸易组织(WTO)的入口处。在加入世界贸易组织这个问题上,世界上没有第二个国家像中国这么艰难。那么,中国为什么要加入这一组织?笔者认为,主要有以下三个原因。一、为我国的经济发展赢得一个良好的国际环境1971年,中国恢复了在联合国的合法席位,成为安理会的常任理事国。从此,中国不仅在国际政治领域有了一席之地,而且在许多重大国际事务中有了发言权。1980年,中国又先后恢复了在国际货币基金组织和世界银行的合法席位。这样,中国不仅在国际金融领域有了一席之地,而且利用这两… 相似文献
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滇南抗战坚持五年之久,最终取得了拒敌于国门之外的胜利。滇南战场虽是以国军为主力,但中国共产党人在其中发挥了重要作用。中共多次派人进入滇南,进行抗日救亡活动,并在滇南个旧等地建立了地方组织,建立抗日游击武装。共产党人朱家璧,在滇南抗战中作出了重要贡献。在中国共产党人,特别是中共抗日民族统一战线的号召和影响下,滇南地区各族群众、各界爱国人士积极参与了抗战,李公朴到滇南进行了积极活动,他们都为滇南抗战作出了贡献。 相似文献
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在《尊德义》篇中,孔子提出了“尊德明伦”的道德主义的政治和伦理主张。在《六德》篇中,孔子提出了六位说和三大法说,系统地总结和建构了中国古代的位分伦理学说。在《成之闻之》篇中,孔子提出了求己反本的修身哲学,并将天常与六位贯通起来,意义重大。在《性自命出》篇中,孔子提出了“性自命出,命自天降”的重大命题,贯通了生性和天命两者,构建了性命论学说,为儒学奠定了新的理论基石。在《穷达以时》篇中,孔子对时命与德行作了分判,高度肯定了德行生命的价值和意义。在《唐虞之道》篇中,孔子提出了“禅而不传”“利天下而弗利”的尧舜王道的政治理想。总之,孔子思想在郭店儒家竹书中得到了较为深入和系统的体现。 相似文献
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国民党是一个百年老党,在中国近代史上有着极重要的影响。1949年后,盘踞台湾,统治了台湾半个世纪,主导了台湾的发展和繁荣。就国民党在台湾的几十年而言,国民党的中心思想并非静止的、一成不变的,而是一个动态的渐进演变过程。尤其是在蒋经国去世以后,随着岛内外政治环境的变迁,以及国民党台湾化、本土化,其中心思想发生了根本性转变。 相似文献
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最近,我们研读了几家地级以上城市的年鉴,对大事记的撰写和编辑情况进行了仔细分析,收益颇丰。由于长期从事年鉴编纂工作,近几年来,对年鉴大事记的撰写和编辑工作进行了一些探索,对年鉴大事记的编辑和撰写进行了一些改革,在今年出版的年鉴中,我们突破原有的模式,在大事记之外,又设立了大事纪略,突出对重大事情的记述。在本文中,我们不揣冒昧,发表个人之见,以便与大家共同探讨在年鉴中创设大事纪略的问题。 相似文献
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黑格尔在《伦理体系》中展现了不同于人们所熟知的那个客观唯心主义者的形象。在这部著作中,黑格尔将人在经验意识中的欲望及其满足作为构建道德主体的基础,进而在物质生产维度塑造了个体在市民生活中的存在形式。从自然的本能欲望出发,黑格尔论述了朴素的家庭道德关系,并从家庭的解体和道德的冲突中阐明个体自我意识的形成过程,并据此论述了从道德向伦理的过渡方式。而在精神这个最后环节中,个体完全是从绝对伦理性出发来实现其欲望的满足,这是欲望辩证法的最高阶段,在这个作为民族精神的阶段,个体既达到了保存其个体性的目的,又实现了与共同体的同一。黑格尔认为此时个体才真正实现了其作为正义和自由主体的最终目的。 相似文献
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中国共产党建党前夕,在纷纷扬扬传入中国的各种新思潮中,以社会主义思潮最引人注目,许多进步的知识分子把各种社会主义流派都当作新思潮在我国介绍、宣传。第二国际的社会民主主义作为一种社会主义流派,也传入了中国,在思想界制造了迷雾,使真假社会主义鱼龙混杂。针对这种现象,以陈独秀为代表的中国早期的马克思主义者对社会民主主义进行了无情的批判,使马克思主义作为一个流派在中国社会上广泛流传,帮助了那些真正要求革命的青年知识分子走上了马克思主义的道路,为在中国建立一个真正的、新型的无产阶级政党奠定了思想、理论基础 相似文献
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北宋和南宋各经历了九代皇帝,三百年的时间给今天留下了丰厚的文化遗产。在物质生产领域,活字印刷术的发明在宋代传播领域掀起了一次革命;传播活动方面,“邸报”作为中国古代官方报纸统称在这一时代细化起来:“邸报”代替了“进奏院状”,官方信息传播系统更加健全,“小报”这一民间传播方式出现,引发了争议;教育活动方面,书院作为教学机关更加完善,理学思想传播范围广泛。传播媒介在宋代得到了改善,传播思想在宋代得到了发展,人际传播、群体传播和组织传播更加发达。 相似文献
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他高考失败,意志消沉的时候,父亲给他讲了一个故事:一位农民的驴子掉进枯井里,可怜的驴子在井里凄惨地叫了好几个钟头,农民在井口急得团团转,就是没办法将它救上来。最后,农民想开了:驴子老了,枯井也该填起来了,不值得花更大的精力去救驴子。 相似文献
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政治德性与道德德性能否区分,是孟德斯鸠思想中的一个难题。在1757年版《论法的精神》中,孟德斯鸠补写了一个“著者说明”来强调该区分的重要性。但是,在围绕政体问题的具体论述中,这种区分并不清晰,似乎只是他回应批评的一种修辞策略。然而,如果跳出政体论的局限,从更一般的道德哲学来看,政治德性与道德德性的区分在孟德斯鸠那里是可以成立的。他认为,随着现代商业社会的兴起,政治德性的地位进一步被削弱,而道德德性的内容也发生了转化。在政治德性与道德德性区分的背后,孟德斯鸠提出了一些新的道德原则,从而在西方德性思想从古代到现代的转换中,扮演了承前启后的角色。 相似文献
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当今社会是一个多元的社会,在这样一个多元的社会意识形态下,社会生活的包容性增强了,人与人之间的隔阂矛盾也加深了。尤其在经济上的两极分化,富得可以有很多富二代、官二代,而且很多富人的钱都是通过巧取而来的,而穷人只能不断的在一切不利的因素下,在现在利益大于天的因素下,艰难生活。同时,社会制度严重存在问题,现在是生命看不起病、活着住不起房、死了买不起墓地、吃饭渐渐都买不起菜了,除了工资涨得少外,其他的什么都慢慢在压榨我们,有钱有势超越了法律,没钱没势的只能好死不如赖活着,道德现在也许连狗都不吃了吧,素质变成了我们的口头禅,而且是可有可无。 相似文献
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意识形态批判理论贯穿马克思思想始终。在政治经济学批判时期,马克思虽然没有直接使用“意识形态”概念展开理论批判,但却借助“拜物教”概念在理论逻辑、批判方法和伦理批判三个维度纵深发展了意识形态批判理论。具体而言,在理论逻辑上,马克思立足于“资本逻辑”,发现物与物交换的表面合理性实际上掩盖了人对人、物对人支配的不合理性,并由此深入到对资本主义社会内在运行机制的分析;在分析方法上,马克思具体深入到对生产关系诸环节及其运行机制的考察,把握了资本主义社会的运行规律及基本矛盾,得出了资本主义必然灭亡的结论;在伦理批判上,马克思揭穿了“辩护经济学”的依附性和虚伪性,找到了人们在主观维度上对资本主义生产机制认同产生的外在条件。可以说,正是借助于拜物教批判,马克思揭示了意识形态遮蔽性与操控性产生的经济根源,解开了意识形态的身世之谜。 相似文献
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我喜欢在屯溪老街上散步,特别喜欢在年三十的晚上,很静的,一个人在老街上独享昏黄的街道、关闭的店门、干净的石板,深深地吸进幽深的味道。现在,这种感觉一去不复返了。因为老街的亮化工程,这种感觉一下子就变成了历史。老街,变成了没有感觉的“老街”,变成了喧哗的场所,在彩灯的映照下, 相似文献
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在Web2.0环境下,网络新闻影像的创新主要体现在来源、内容和传播渠道等三个方面,其创新具有积极意义,催生了自媒体,加速了新闻传播,开阔了受众视野,扩大了新闻影响力。同时,网络新闻影像的兴起也带来了负面影响。 相似文献
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改革开放20多年来,我国东部的北京、上海、山东、江苏、浙江、广东等省市借助于有利的客观条件,紧紧抓住了产业结构升级的机遇,已经形成了领先发展的优势。河北省在地理位置上也处于东部沿海地区,但近年来随着时间的推移,在经济发展水平上却与上述东部其他省市拉大了差距。而且,在我国加入世贸组织以后,更加严峻的国际竞争又摆在了我们面前。现在全省上下都有一种紧迫感,正是基于对省情和形势的判断,在中国共产党河北省第六次代表大会上,省委明确提出:“在新的历史阶段,我们必须借鉴国内外先进的技术、管理和经验,加快体制改… 相似文献