母爱的标本

张伟是著名的动物标本制作师，他的母亲却是动物保护协会的会员。由于从事的职业不同，母子俩的关系一向紧张，平时很少往来。     

徒手掐死豹子

著名的动物标本专家唐普修长年在云南的森林内从事动物的标本制作。     

柳宗元动物寓言与佛经故事关系初探

柳宗元的寓言创作大多集中在谪居永荒的十年间,而此时正是他倾心沉溺于佛典之时,其动物寓言,无论文体形式,还是题材内容都深受佛经寓言的影响。而柳宗元虽然好佛,并不因之排斥儒学,故对"宗元佞佛"的说法应当辩证地理解。柳宗元凭借其寓言的大量创作实践及其成就,对中国寓言文体的发展作出了独特贡献。     

盲人的故事

有个商人,常年在外做生意。一次,他打算到一个新地方去发展,便向从那儿来的一个人打听什么货物比较赚钱,那人告诉他檀香在当地卖的价钱很高。商人便用全部的积蓄收购檀香,准备带到那里去销售。     

阿凡提的故事

百姓最快乐的日子 国王问阿凡提：“什么日子,才是我的百姓最欢乐的一天呢？”     

组织故事、故事述说的研究——社会建构主义的视角

故事真正进入组织研究者的视野是近来的事.本文对组织故事、故事述说研究的社会建构主义视角作了介绍,其中伯杰(DayidBoje)和鲍希(Mary Boyce)位学者的研究个案被引介.社会建构主义的立场着重关注组织是如何由故事建构的,故事与组织现实如何相关.文章最后对组织研究的叙事取向作一简单的阐述.     

高尔基的读书故事

一次,高尔基在烧水时,因读书读得入了迷,没发现水早就烧开了,结果把水壶烧坏了。这下可闯了祸,凶狠的女主人抄起一根松木棍,不容分说就朝高尔基身上打来,一边打一边骂,把高尔基打得遍体鳞伤,不得不请医生来看。     

阿凡提的故事

味道一样 阿凡提在驴背上驮着一筐葡萄准备拿到集市上去卖。路上遇见了一群孩子,孩子们拦住他的去路,说道：“阿凡提大叔,请您给我们每人一串葡萄吧!”     

鲁迅爱书的故事

鲁迅小时候,爱买书,爱看书,爱抄书,把书看得像宝贝一样。     

爱迪生童年的故事

一天早饭后,5岁的爱迪生不知跑到什么地方去了,父母急得四处寻找。直到傍晚,父亲才在仓库附近发现他正神情专注地蹲在鸡窝里。     

大山里的故事

明天，我就要离开这里，踏上新的岗位了。想到就要告别与我相依相伴十载的大山，一种异样的酸楚涌上心头。我望着这峰峦叠起的大山，油然升起一种从未有过的依恋之情。     

推敲的故事

贾岛是唐代著名的苦吟诗人。一天,他骑在驴子上摇头晃脑地作诗,右手还在空中反复做着一推一敲的姿势。     

“黄粱梦”故事的沧海与桑田--“黄粱梦”故事流变考

“黄粱梦”最早的故事雏形出现在战国时期的《列子》中,至南朝刘义庆的《幽明录·焦湖庙祝》,形成了黄粱梦故事的基本框架。其成形以唐沈既济的《枕中记》为标志。及至宋末,黄粱梦故事的两大亚型：吕洞宾度卢生和钟离权度吕洞宾的黄粱梦逐渐形成。后黄粱梦故事转入民间,形成了民间的黄粱梦《睡公卢英》。在流传过程中,文人与民间构成了黄粱梦故事演变的两种重要力量。     

“黄粱梦”故事的沧海与桑田——“黄粱梦”故事流变考

＂黄粱梦＂最早的故事雏形出现在战国时期的《列子》中,至南朝刘义庆的《幽明录·焦湖庙祝》,形成了黄粱梦故事的基本框架。其成形以唐沈既济的《枕中记》为标志。及至宋末,黄粱梦故事的两大亚型：吕洞宾度卢生和钟离权度吕洞宾的黄粱梦逐渐形成。后黄粱梦故事转入民间,形成了民间的黄粱梦《睡公卢英》。在流传过程中,文人与民间构成了黄粱梦故事演变的两种重要力量。     

国王和猎鹰的故事

从前，有个国王，他为人豁达，喜欢郊游狩猎。他养了一只猎鹰，它有着锐利的眼睛，锋利的爪子。国王视它如珍宝，白天黑夜都和它待在一起，出猎时更是离不开它，还特意为猎鹰铸造了一个金碗，在里面放上食物和水，挂在它的脖子上。     

故事的诗学

自现代主义艺术崛起以来,反故事的写作态度一度蔚然成风。这固然有艺术解放的一面,但也存在着矫枉过正的弊端。事实上,故事体现了一种深切的人文关怀,在此意义上,对故事的诗学审视也是现代诗学不能忽视的一个重要问题。     

阿凡提的故事9则

驴的朋友阿凡提骑着驴，来找本城的法官。法官见了，就大声招呼道：“欢迎你们两位一同光临!”     

米芾画月亮的故事

古时候,有位名叫米芾（fú）的人,是一位画家,他的画栩栩如生,非常逼真,在方圆几百里颇有名气。     

阿凡提的故事3则

圆谎 国王和一位来访的邻国王公正在交流各自的捕猎传奇，谁都希望自己的经历能引起对方的惊诧和钦佩，便各自越说越离奇。