高校人力资源的特性分析及管理的对策研究

高等学校是培养高级专门人才的重要基地。高校所拥有的人力资源的数量和质量,是一所大学综合实力的凝聚体,也代表着一所大学的核心竞争力。高校管理者应充分认识高校人力资源的特性,建设一支结构合理、素质精良、充满活力、高水平的高校人才队伍。     

直面中外高校的“八种差异”

近年来．我国各地纷纷不断地涌现出一批形式各样的高等学校,如：几所大学强强联合．组成一所综合性大学．原是大专院校的．升格为本科院校．两所或三所中专学校联合成一所大专院校．大学的数量一下子膨胀起来．具统计“从1999年的1071所．增加到2004年的1731所”,其它方面的数字也随之增加．“从1999年到2004年问．大学本专科招生人数已从160万人增加到了447万人,大学在校生人数从413万人增加到1334万人;     

文化自觉的新硕果——《观念的力量》读后

《观念的力量》作为一部思想政治读本,它的选题,来自于大庆人面对时代发展的需要所生发的又一次的文化自觉实践;《观念的力量》的出版,是大庆人新的一次文化自觉所形成的观念文化的新硕果;《观念的力量》在撰写、编辑、印刷方面所体现出的深度、追求、创意,直观、形象地展示了大庆人所具有的文化素养与底蕴。     

对生态危机的哲学反思

生态危机与其所形成的一系列后果是一种文化现象,之所以发生这种问题,表面上是由于文化问题引起———人们生存的文化氛围造成的根深蒂固的观念所导致的错误行为所形成。然而,真正本质上的方面却不能不从之所以形成这样文化氛围的文化基础和结构中去寻求答案。这一反思使我们必然追寻人类为什么要去创造这样的文化基础和结构,这一事实的必然性的基本原因的研究使这一工作回到哲学方面,哲学观念所造成的这一文化现象的必然性使以往的哲学观念成了我们关注的重要之处。     

20世纪初叶“新图书馆运动”的作用及兴起原因

1917～1925年,在我国图书馆界兴起了一场新图书馆运动,形成我国图书馆事业发展的第一个高峰期。这场运动,是中国藏书界由旧式的藏书形式向现代图书馆转变的一次革命。本文就这次运动的作用及其兴起的原因作一简单分析。一、新图书馆运动的作用1图书馆数量大量增加。据统计,1916年全国有省市县级图书馆23所,到1928年增加到622所①。1925年全国共有公共图书馆259所,占全部图书馆总数的516%。机关、团体及其他图书馆72所,占全国图书馆总数的144%②。1927年,全国学校图书馆达到171所,其中大专学校图书馆79所,中学图书馆92所,小学图书馆9所。2图…     

美国大学招生制度及其对中国的启示

美国两所大学的招生政策与其性质密切相关.德州大学奥斯丁分校作为一所州立大学,将绝大多数名额保留给本州居民,并在学费上给予本州居民大幅优惠.哈佛大学作为一所私立大学,不受公共财政所要求的"公平性"的制约,不必将招生范围局限在学校所在地.一所大学(尤其是公立大学)的招生范围与其性质的密切相关性,符合设立一所大学的初衷,有利于大学设立者的最初意图得以实现.中国的部属高校作为全国性公立大学,原则上不应当沦为地方性大学,应当平等对待各地区的考生,因为设立全国性公立大学的目的就是保证全国的居民有平等的机会接受高等教育,避免他们受到地区间高等教育资源不均衡的不良影响.为保证此目的的实现,全国性公立大学应尽可能消除对地方资助的强烈依赖,避免因财政问题而放弃最初的目的.     

“世界”的媒介:胡适与商务印书馆的早期合作

商务印书馆经理张元济和编译所所长高梦旦非常看重新文化运动中成名的胡适,邀请他为商务编辑“世界丛书”,并得到同意。借此媒介,商务同胡适开始建立切实的合作关系,进而希望胡适出任商务的编译所所长一职。于是胡适专程赴上海考察商务印书馆编译所,并提出若干改进意见,同时推荐王云五代替自己出任所长一职,得到商务认可。胡适与商务印书馆的密切关系由此奠定,这一合作及其后续影响对双方意义重大,其过程值得钩沉。     

文化在社会和大众社会中的不同境遇

"大众文化"一词所产生的语义难题而可能唤起的忧患意识,究竟意味着什么?这个问题并非源于我们将大众文化与优良文化对立起来加以讨论,而是源于一种当代消费社会的本质,即消费社会和娱乐至上给予文化事物或生活世界的物的广泛而持续增强的"去世界化"。分析文化,归根到底就是分析它的世界性。显然,"世界性"一词所具有的意义可能与它所意指的持久性所具有的存在论特征有关。当我们逐渐展开这一主题时,它将引领我们从总体上去思考社会和文化之间极具争议的关系。     

水电类专业测量实践教学提升方法研究

文化创意是多元的,以文化创意积淀文化底蕴体现了经济和社会双重价值。文化底蕴是一所大学、一座城市安身立命的根基,也是一所大学、一座城市创新发展的依托。文化底蕴的积淀是一个动态的过程,历史上的文化创意为现在积淀了文化底蕴,现在的文化创意为未来积淀文化底蕴,以文化创意积淀文化底蕴是无止境的,不论过去、现在还是将来文化创意是积淀文化底蕴的主要手段。一所有文化底蕴的大学是一座城市的名片,一座有文化底蕴的城市是一所大学的地域优势,大学与城市共荣共生。     

悼慈母

有一种爱被世人所赞颂，有一种爱让人牵肠挂肚，有一种爱使人每时每刻都能感受到它所带来的温暖，这就是母爱。     

坚持高标准建设实现高效能监管

为使监督手段适应监管工作的需要 ,金州工商分局在基层所建设过程中 ,始终坚持高标准、严要求 ,为实现高效能的行政监管奠定了坚实的基础。一、争创高标准坚持高标准的基层所建设原则 ,是金州分局的一贯方针。几年来 ,我们用于基层所建设的投资累计达７００余万元。通过建设、改造 ,基层工商所的面貌发生了根本性的改变。在实践中我们的体会是 :(一 )领导重视 ,责任明确 ,是争创高标准的必要前提。为了坚持基层所设施建设的高标准 ,真正做到高起点 ,严要求 ,我们采取了四项措施 :一是实行“分片包所”“责任到人”的制度 ,保证领导到位。我…     

皇帝专制的理性逻辑分析--后战国时代政治思想史的一个视角

专制与理性之关系可分为两个层面:人们创设专制制度时所运用的理性,人们在专制制度架构中所能运用的理性.就前者而言,它是一种理性化的制度;就后者而言,它是一种制度化的理性.我们引出两点结论:一、不能低估皇帝制度所赋予皇帝可能有的理性;二、不能高估官僚制度所赋予官僚可能有的理性.对于皇帝个人的自由意志来说,官僚集团并不能构成一种统一的集体意志.     

皇帝专制的理性逻辑分析——后战国时代觹政治思想史的一个视角

专制与理性之关系可分为两个层面:人们创设专制制度时所运用的理性,人们在专制制度架构中所能运用的理性。就前者而言,它是一种理性化的制度;就后者而言,它是一种制度化的理性。我们引出两点结论:一、不能低估皇帝制度所赋予皇帝可能有的理性;二、不能高估官僚制度所赋予官僚可能有的理性。对于皇帝个人的自由意志来说,官僚集团并不能构成一种统一的集体意志。     

《诗经》与《楚辞》的审美异趣——以神道观念为切入点

<诗经>表现出的神道观念具有一种精英文化特质,而<楚辞>则呈现出一种俚俗文化气息;<诗经>所描写的神灵具有崇高性,标志着审美主体的理性成熟,<楚辞>所描写的神灵多有具象,表现出审美主体情感的真挚与酣畅;<楚辞>所表现的神道观念更注重情感的愉悦与失落,而<诗经>所表现的神道观念更注重理性的深化与升华,二者在相同的表现对象上体现出的审美异趣,更为清晰地呈现出各自所代表的文化性征.     

中国近代第一所海军制造学校——福州船政学堂

福州船政学堂,是我国近代最早一所海军制造学校,也是洋务派官僚在继设立京师同文馆、上海广方言馆和广州同文馆等第一批外语类学校之后,创立的最早一所新类型的洋务学堂.它存在时间之长,影响之大,超过了前一类任何一所外语学校.因此,认真研究这所学堂产生发展的历史,以及教学体制的各个方面,是中国近代教育史,尤其是洋务教育研究领域中一个很重要的课题.本文试图对福州船政学堂作一比较系统的考察.     

反理学--王安石变法失败的主要原因

北宋是理学勃兴的时期。由于理学继承并发扬了传统的为官方所承认、为老百姓所接受的儒学 ,理学思想实际上是当时哲学的主导思想 ,是人们的精神主宰。而王安石所提倡的“新学” ,以及他所施行的“变法” ,是与理学的宗旨和精神背道而驰的 ,是对理学的反叛 ;在这么一种哲学环境、精神环境下 ,王安石的新学和变法 ,从他提出的那一天开始 ,就注定了要失败的。     

“抽象自由”与“具体自由”:值得深入反思的“两种自由观”

在马克思和黑格尔对近代自由观的反思和批判中,实际上提出了两种不同的自由观,一种是他们所指称的近代哲学所代表的抽象自由观,另一种是他们扬弃前者而确立的具体自由观。马克思和黑格尔所提出的这两种自由观在自由问题的理解史上具有重要地位,其意义不亚于伯林所提出的“两种自由观”。它所蕴含的一系列重大的理论课题,以及它所产生的深远的思想与实践意义,值得人们予以高度重视并进行深度反思。     

今天我们该如何研究麦克卢汉?——麦克卢汉传播学思想的再诠释

正如前面两篇文章所指出的那样,研究范式及对麦克卢汉思想与其时代深层关系判断上的偏差成为制约国内麦克卢汉研究走向深入的瓶颈,从而形成了一种将麦克卢汉非历史化的研究倾向,即把麦克卢汉视为一个不仅对其所生活时代的媒介现象作出深刻分析的大师,同时是一位准确预言了其身后所发生的网络时     

试论大学精神与大学校园文化建设

"大学精神"是大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的文明成果,是一所大学的精气神,是一所大学的灵魂,也是大学校园文化建设的核心内容。弘扬大学精神,首要是加强大学校园文化建设。     

简析伊利亚德在《神圣与凡俗》一书中的宗教现象学理论思维

伊利亚德所著的《神圣与凡俗》一书,被视为当代宗教现象学理论著述中的代表作。本文试图分析《神圣与凡俗》一书所采用的方法论,来获得一些有关宗教现象学理论思维方面的启示。