镜子是法官

古时候,一位员外庆祝60大寿。席间,他得意洋洋,把自己祖传的宝砚拿出来给客人看,众人大饱眼福,赞不绝口,员外更是有点飘飘然了,到了忘乎所以的程度。在送客人走的时候,竟忘了将宝砚放好,随手放在柜子上就出去了。谁成想,返回家中时,宝砚竟不翼而飞。这可把老员外急坏了,丢了宝砚,无法向九泉之下的祖宗交代呀!     

镜子在居室中的运用

运用镜子来装饰墙壁会产生意想不到的效果。例如,一间小小的居室,迎门的一面墙上满装了镜子后,会使人觉得房间面积比原来大一倍。另外,镜子还能丰富居室的内容,使本来较为平淡的房间显得晶莹闪光。通过镜子,还能从新的角度观察景     

浅论诗词的借句、偷句和抄袭

如果照搬或是稍加改造前人、他人的一二句诗词,用在作者本人的诗词中,叫做借句.借句是明着向前人或他人要文字,偷句却是暗里向前人或他人要文字.借句和偷句,应有一定的限度,超过限度就是盗用,就是抄袭.诗人们在进行创作时,很容易受到前辈和同时代人优秀诗作的感染,便有意无意地将别人的名言佳句化为已有,也就不知不觉地“借”和“偷”了.借句和偷句,毕竟不是句子的创新,故而不宜提倡.抄袭的性质比较恶劣,它犹如对别人财产的抢劫.     

网络流行语

想当皇帝怕罗嗦,想当官怕事多。想吃饭怕刷锅,真想揍你一顿,怕惹祸。 如果有钱也是一种错,那我情愿一错再错。 偷一个人的主意是剽窃,偷很多人的主意是研究。 长江后浪推前浪,前浪S     

笑话林

职业心理 室友有一辆破自行车，可他却把它当成宝贝，生怕被人偷了，竟给这辆破自行车上了三把锁。     

元宵节与元宵“劫”——阈限理论视角下的“偷青”习俗

偷青是元宵节习俗,一般是指元宵节前后,去别人家菜地里偷菜。传承于辽金时期,流行于南方乡村地区,时至今日,南方多地仍有偷青习俗。阈限概念是法国民俗学家阿诺德·范·热内普首次在人类学中引用,他将仪式过程分为阈限前——阈限时——阈限后。后经由维克多·特纳发展,形成构——反结构——结构三段式分析模式。从阈限理论出发,对偷青习俗进行三段式分析。通过偷青这一阈限期过渡,原有的社会结构从各方面得到了巩固和发展,偷青习俗的背后有着人们对美好生活的向往和追求,古人用偷青这种违背常规的隐喻方式,来表达对自身的期盼、社会关系的巩固及社会角色的强调。     

雅致芬芳的卫生间花艺

给卫生间配上一两盆色彩雅致、吐露芬芳的花艺作品,在浴室宽大镜子的映衬下,伴着幽幽花香,更能让人精神愉悦。     

创意墙面六招

招数一之一举三得的镜面带镜子:镜子是卫生间必备的配件之一,一面清晰明丽的卫浴镜,会令每日“对镜理红妆”的过程更加惬意。环绕创意:只有一面镜子并不能照出立体的人来,如果想要从各个角度来打量自己的话,不妨考虑在卫生间墙面上镶嵌一圈环绕的镜面带。这样的设计,一方面从视觉上增大了空间,另一方面也有极佳的装饰效果。     

论镜子式人物胡屠户的叙事功能

胡屠户是一个“镜子式”的人物。这面“镜子”承担了麻烦制造者、奚落训斥者、不离不弃者、见证者(看客)、寄生者、前倨后恭者的诸多功能,从而在叙事上创造了无与伦比的生动与复杂。     

论唐人诗文中的“镜子”及其文化内涵

唐代诗文作品中的"镜子"意象,具有丰富多彩的文化审美内涵。唐代镜子的造型款式日新月异,其花样装饰较之前代大有改观。在唐代,"镜子"是夫妇定情、新娘婚娶的嫁妆,又是友人别离赠送留念的珍品。此外,唐人深受道教文化影响,"镜子"又是他们求福纳吉、消灾避邪的吉祥宝物。在唐人文作品的意象中,佳人照镜是流年暗换、青春易逝的无奈叹息;文人览镜是士人岁月蹉跎、功业无成、奋起抗争的无奈心曲。     

近代来华西方人对中国国民性的评析

近代来华西方人对中国民族性格发表了各种各样的看法 ,既赞扬和肯定了中国人的一些优秀品德、特性 ,又剖析了中国国民劣根性 ,指出了中国民族性格的多面性、矛盾性 ,并对中西国民性进行了比较。“西方视野里的中国人形象”总体基调是不高的 ,但它是我们必须照察的历史镜子 ,可“借别人的眼光加深自知之明”。     

“钞票被单”大赚财迷钞票

把钞票放在枕头下,头枕着睡觉,这种做法不乏其人。出差在外,更是如此。钞票人人喜爱,有人怕被偷,有人为了它去偷;有人有了它心里踏实,也有人为了拥有它而心里焦虑。     

小偷偷猪

有一个小偷,先偷了一辆摩托车,后来路过一个村子,又偷了一头小猪。摩托车好办,可猪不老实啊,后座太窄,也绑不下。于是,小偷只好把猪抱上摩托车,让猪的后腿立在脚踏板,两只前腿绑在车把上。他很快逃出了村子。     

用心若镜:论庄子体道的镜子思想

庄子的理想人格与理想国分别是至德之人与至德之世,其实现前提是内心达到无欲望撄扰的虚静状态.以虚静之心观物,和镜子成像一样:镜子成像的前提是“虚”、“静”,只将外物毫无偏私地呈现;体道者用心若镜,使自己的精神达到一种虚空澄明,纯净旷达的状态,排除思想中的杂念和欲望,对外物不进行价值判断,因此万物众生平等,人与世界和谐相处.     

镜子隐喻与哲学转向三题

文章由镜子隐喻透视哲学转向。拈出三题 :近代笛卡尔、培根开始铸造认识论哲学转向的基本形态 ,它遵循“镜子隐喻” ;20世纪维特根斯坦哲学通过用语言问题取代心灵镜喻凸出了哲学的语言转向 ,而后期维特根斯坦对语言表象论的镜子模型的摧毁则是一种走出西方知识论传统的运思之路 ;由“言”与“知”的视角 ,联系中国古代庄子学说 ,从一种比较分析中可以看到中西哲学之分殊及其会通的可能。     

自我暗示蕴蓄惊人力量

在我们的生活中,到处充满了自我暗示的现象。例如,清晨对着镜子梳洗打扮一下,如果看到自己的脸色很好,往往会心情舒畅,这是一种积极的暗示。如果在镜子中发现自己的脸色不好,眼皮略有浮肿,你怀疑自己     

小老鼠还米

小老鼠没吃的了,便到熊猫大婶家去偷大米。第二天,熊猫大婶发现自家的大米没了,急得哭了。因为儿子生了病,正需要吃大米呢。大家议论纷纷。这话传到了小老鼠的耳朵里,它觉得很难过,心想：熊猫大婶正急需用米,我却去偷它的米,真是太不应该了,     

父子变成女儿身

为了抢占别人的老婆,一名男子长期在人家的面粉中偷掺雌性激素,使一对父子渐渐变成了“女儿身”。 前不久,哈尔滨市一医院内分泌科来了表情羞涩的祖孙3人,老人请医生给他的儿孙看看病。医生惊奇地发现,这对王姓父子有明显的女性特征——都长出     

居室镜子巧设置

穿衣镜是家里不可缺少的物件,既有实用性,又有装饰性。从设计的角度讲,室内空间既是固定的,又是可变的。镜子便是一种变化空间的常见手段,如用镜做墙、天花板等。对于空间局促的地方,设计师也会用镜子增大空间感,甚至用镜子反射光线,增加室内的照明度。此外还需考虑主人的生活习惯和某些禁忌。因此在何处如何放置穿衣镜能够达到最好的居住效果,便是需要考虑的问题。     

红薯消除眼疲劳

人到了一定的年龄，眼睛就会容易疲劳，有时会感到疼痛、睁不开眼，视力出现衰退。“眼睛是内脏的镜子”，眼睛出现故障是内脏，特别是肝脏、肾脏衰退和老化的信号。因此，要提高眼睛的机能，先决条件是使内脏机能得到恢复。