硬币重现

正插在水杯中的筷子,为什么看起来像是折断的?长尺放入水中,为什么在水中部分看起来像是变粗了?其实这都是光的魔术,一枚小小的硬币就能见证光的神奇。让我们一起来试一试!材料硬币、空碗、橡皮泥、水。跟我一起做①把一只空碗放在桌子上。②将一枚硬币放在碗里,并用橡皮泥固定硬币的位置。眼睛盯着硬币,人往后退,直到看不到硬币为止,头停留在这个位置不动。③让另一个人往碗里缓慢加入清水。④不一会儿,就像施了魔法似的,硬币又能看到了。     

1881至1914年东欧犹太移民潮对英国犹太族群的社会经济影响

1881至1914年,约15万东欧犹太移民落户英国。从人口情况看,它使英国的犹太人口实现了惊人的增长,也改变了英国犹太人口分布的发展趋势。从职业情况看,它使英国犹太人原来趋于分散或多样化的总体就业取向发生了逆转。从组织情况看,它使英国犹太族群原有的一体化局面受到强烈冲击。不过,与此同时,英国犹太族群也在新的历史起点上,开始了新的一体化进程。移民固然使英国犹太族群发生了极大的变化,但变化中的英国犹太族群也正在并且必将改变他们。     

十九世纪末二十世纪初英国的犹太工人运动

19世纪末20世纪初,犹太人在英国工人运动中开始崭露头角,并具体表现为工人激进组织的出现和工会运动的开展等。犹太工人运动在很大程度上反映了英国犹太族群内部的阶级斗争,并且与同期的非犹太工人运动存在着不可分割的关系。英国犹太人积极参与英国大众政治的过程,在很大程度上也是东欧犹太移民在维护自身利益和表达政治意愿方面开始英国化的过程。     

挑战思维

一、转几圈? 如图所示,两枚同面值的硬币紧贴在一起。硬币B固定不动,硬币A的边缘紧贴B并围绕着B旋转。当A围绕着B旋转一周回到原来的位置时,它围绕着自己的中心旋转了几个360度?要充分运用你头脑中     

会“跳舞”的硬币

硬币怎么会在瓶口上"跳舞"呢?试一试以下方法,就会看到有趣的情景。准备一枚五分钱硬币,再取一只小口的玻璃空瓶(可用汽水瓶、牛奶瓶或合适的药水瓶),要求瓶口稍小于硬币。先在瓶口边缘上滴几滴水,小心地     

胜过千言万语的画面

“我马上就到!”我对儿子说，然后挂了电话。 我4岁的孙女吞下一枚硬币，现在正在医院的急诊室里。到达医院后．我却到处都找不到儿子和孙女。询问接待员才知道，孙女被带去拍X光片了，很快就会回来。于是我回到A-3诊查室等候。     

19世纪英国犹太族群的文化教育成就

19世纪英国犹太族群的文化教育成就,主要体现在文学创作、自办报刊、学术研究及族裔教育等方面.这些成就,在相当程度上是英国犹太族群与国家和主流社会互动的结果,既体现了犹太人的诉求与努力,也反映了英国的变化与发展.     

英国犹太会堂与近代犹太审美理念

在一个多元文化社会中,每个族群都有其独特的美学理念。这些理念的表达需要特定的文化仪式,而犹太会堂是犹太教文化仪式所需要的特定场所。英国犹太会堂建筑是我们理解近代犹太美学理念的一把钥匙。犹太审美传统较为强调听觉艺术;犹太视觉艺术虽然充满忌讳,但依然是十分生动的。听觉与视觉的紧密结合无疑是近代犹太审美思想的重要特点。     

早安，米勒先生

上世纪30年代，一位犹太传教士每天早晨总是按时到一条乡间土路上散步？无论见到任何人，总是热情地打一声招呼：“早安!”     

中世纪英国犹太社团的兴衰

自公元135年罗马帝国镇压犹太大起义之后,犹太民族开始了长达1 800年的流亡生活,这段颠沛流离的历史即犹太民族史上的＂大流散＂时期。在中世纪,犹太人广泛分布于欧洲各国,而其中中世纪英国犹太人的历史是欧洲犹太人历史的一个重要分支。一般认为,自1066年诺曼人征服盎格鲁—萨克森诸国起,欧洲大陆的犹太人开始大规模地移居英国,由于犹太人在借贷、金融业中的特殊作用,历代英王对英国犹太人采取了保护政策。到12世纪后期,一个相对稳定、繁荣的英国犹太社团已颇具规模。但自狮心王理查德时期起,由于十字军运动在英国引发的反犹浪潮日渐高涨,加上王室因为摆脱财政困境而对犹太人推行竭泽而渔的盘剥政策,英国犹太社团开始迅速走向衰落,并最终于1290年被全部逐出英国。从13世纪末至17世纪中期,犹太人作为一个族群从英国历史上销声匿迹,直到17世纪中期后,犹太人才得以重返英国。     

得不偿失

丈夫回家后很不高兴,妻子关心地问：“遇到什么不顺心的事了？” 丈夫：“我在公共汽车上捡了200元钱。” 妻子：“那应该高兴啊!”     

小田鼠种地

春天到了，春姑娘给大地披上了绿衣裳，到处都是一片嫩绿。小田鼠从洞里探出头来，揉了揉眼睛：“啊!春天来了!真是太美了!”     

略论中世纪英国犹太人的“黄金时代”

一般说来，犹太人在中世纪的西欧遭受了许多歧视、迫害和驱逐。相比较之下，12世纪的英国犹太人却因享受到了王室有力的保护政策并与基督徒邻居甚至当地的教会机构和睦相处，这是犹太史上少有的“黄金时代”。透过12世纪犹太社区的柘殖、犹太借贷业的空前发展及其财富的大量积累可探寻促使犹太社区兴旺繁荣的原因。     

利息

正那是在15年前,我到一个城市出差,谈完生意,我去商场给同事买些礼物。平时,我逛商场时喜欢随身带一些硬币,因为商场附近有时会有乞讨的人,给上一两枚硬币我心里会踏实些。这天也是这样,口袋里依旧有些硬币,于是我就将十几枚硬币散给一帮乞讨的小乞丐。就在这时,我看见一个男孩高举着一块牌子看着我,无疑,他想引起我的注意。我朝他走过去,看到他有十三四岁,衣着破旧却很干净,头发也梳得整齐。他不像别人一样手里拿个搪瓷缸,而是举着一块牌子,牌子一面画着一个男孩在擦鞋,一面写     

老鼠旅游

一只老鼠告诉父母,他要去海边旅游。他的父母听后大声说道：“你的想法真是太可怕了!这个世界上到处充满了危险,你万万去不得!”‘     

论菲利普·罗斯对犹太性的反叛与超越

美国当代著名犹裔作家菲利普·罗斯以其创作深刻诠释了他对犹太性的独特认知：其早期创作以一种反叛的眼光审视犹太传统中的阴暗,对犹太传统的反拨体现出他对犹太性的一种逆向性认知;后期创作则以特别的散居观对待流散的客民生活,在“世界中发现家园,家园中发现世界”,其淡化的犹太身份、对普世意义的寻找体现出罗斯对犹太性的超越。     

论道德权威

法治和德治是社会治理的两种基本手段，它们本应是“一枚硬币的两面”，以各自的职能服务于社会，相辅相成，互相补充，共同推进社会全面进步。但是，道德和法律似乎正在以两种不同的命运向前延伸着：人们的法律意识日渐增……     

论学术期刊之刊格

<正>“在烟花烂漫中坠落”,⁽(1))乃学界中人之于时下学术界盛产“文化垃圾”乱象的生动描述。此一描述与21世纪初年业界同仁对于学术期刊界粗劣生产模式的如下描摹大有异曲同工之妙：“我是编辑我可耻,我为祖国浪费纸!”由学界而刊界,缘何乱象频出,以致徒唤奈何?其实,学界与学术期刊界本就是一枚硬币的正反两面,二者相与共生,荣损与共,一荣俱荣,一损俱损。在人们的习惯认知中,期刊包括学术期刊,是个并无生命特征的“死物件”;也因此,     

从康拉德笔下的中国人形象看他的种族歧视观

评论界和读者界一般认为约瑟夫·康拉德是揭露和批判殖民主义侵略的先驱,但笔者认为他在揭露和批判殖民主义侵略的同时,客观上起到了维护和加强殖民主义意识的作用,并进而指出殖民主义和种族歧视是一枚硬币的两面。     

大人别误会

下午,刚上二年级的冯笛放学回家,一脸不高兴地说：“现在的女生,真是越来越不像话!”“怎么了？”他妈妈赶紧问。“还不是隔壁的妮妮,一开学,天天都来找我问功课。真烦人!”冯笛一脸无奈地发牢骚,俨然一副小大人的模样。