接近歌德的天才思索——《浮士德》的艺术、哲学和宗教

歌德有他自己的哲学思想和神学思想。他是因果与宿命的二元论者。《浮士德》是他以艺术 (诗、戏剧 )、哲学、宗教三位一体的方式思考人类命运的天才成果 :人类的命运既是因果的 ,也是宿命的 ;既是自主的 ,也是他主的 ;既是乐观的 ,也是悲观的 ,最终是乐观的。这就是《浮士德》文本的核心思想。《浮士德》的艺术是象征。舍象征而他求 ,不可能真正进入《浮士德》     

王令诗风成因探测

怪奇,峭险,气概阔大,是王令诗风最突出之处,也是他别于唐人又异于宋人之处,这使他在宋代诗坛上独领风骚,彪炳千古。他的狂放不羁的气质和昂头天外的气派是他诗风的一个重要成因。他所具有的一种性喜“幽僻”,自我封闭,自我压抑,经常苦闷、忧伤的古怪个性,也是形成他诗风怪奇的一个因素。“寒饥”的生活,“穷悲”的境遇,又激发了他的不平之气。他的诗学韩愈、孟郊,这种诗学承传与其诗风也有关系。他的诗风还与他的甲状腺机能亢进症有关。     

浅析东坡词中的自我形象

东坡词输入了强烈的主观生命意识,显示了他独特的个性风貌。这也是他不同于晏殊、柳永、欧阳修的地方：他在词中充分塑造了属于他的“自我形象”,而这也是最关键的。     

船山对湘学的继承与发展

船山学术尊张载也尊周敦颐,他认为二人的学术思路是一致的。他批判王阳明心学“阳儒阴释”,也批判朱熹理学末流“沉溺于训诂”,抱残守缺。他要弘扬的是周、张正学,同时也是弘扬与周、张学术一脉相通的胡宏、张栻湖湘学派。     

解读李守田:学术历史与学术贡献

李宁田教授是一位“通才”,其学术研究涉及了众多学科领域,而尤以现代汉语、中学语文教学方面的研究与实践成就卓著。他对现代汉语语段的研究成果已被纳入到新的汉语语法教学体系中去。他是学者,也是诗人;他是教育家,也是写作家。他为人风趣、潇洒、惜才、爱才,极富人格魅力,在中小学语文界享有很高威望。     

关于高尔基晚年的几个问题

长期以来,在苏联和国外的许多人认为高尔基1928年的回国是屈从于苏联当局的压力、是受了当局的收买。而实际上高尔基的出国是由于健康的原因以及他对国内生活环境感到不满和失望,高尔基即使在国外也无时无刻不在关注着祖国的变化,而且始终和祖国保持着密切的联系,祖国社会主义建设的成就使他感到兴奋,文艺界传来的信息也使他感到欣慰。同时,意大利的政治气候也使他感到窒息。他的回国是自己的需要,也是人民的需要,那些认为高尔基回国是为更高声誉和物质的观点是毫无根据的,当然也是不值一驳的。     

论东方朔的“滑稽”、“朝隐”及文学创作

东方朔是汉武帝时的侍臣 ,西汉文学家。长期以来虽然有人对他加以肯定 ,但也总是有人对他产生误解 ,其文学上的成就也未能得到应有的评价。重新辨析东方朔的“滑稽”、“朝隐” ,从而理解他的处世为人以及他的文学成就 ,以期接近他本人的真实面貌 ,是学术研究中一个颇具意义的话题。     

郁达夫的文艺评论

郁达夫是著名的小说家、散文家,也是著名的诗人,他写过很多传诵人口的旧体诗词。不仅如此,他还写过很多精采的文艺评论,毫不夸张地说,他也是我国现代早期的启蒙艺术评论家。     

孩子的哭与笑同样重要

正我有个朋友,他是个小时候不哭、长大后连苦都不会说的人。他很优秀、很有责任感、很会逗人笑,我见他时总是欢乐的。如果你心情不好,他就变得很别扭了,不知如何跟你说话,因为他不擅长面对别人的坏情绪。坚强、勇敢、快乐、乐观……这些都是很美好的特质,我很喜欢,也认同应该学习培养这些正面的品质;但是,学习适时地表达自己的情感——哀伤、愤怒、沮丧、悲观……接受这些负面情绪也是人性的一     

从集体记忆到自我批判——普希金创作中的法国幻象成因探析

普希金以深厚的俄罗斯传统文化塑造了一系列法国他者形象。这些形象是诗人通过对法国的认识构成的审美幻象,其既是俄罗斯集体记忆的表达,也是普希金对法国善意误读的结果;既受到法国他者形象的启发,也是自我的觉醒。普希金通过法国幻象讴歌他者形象实为批判自我:赞美法国来批评俄罗斯社会现实,给俄罗斯社会的未来指明出路,也是他追求自由的生活、先进的文化知识的体现。     

拉斯蒂涅与巴尔扎克

“他感受、体现并描写本阶级、本集团的心情、愿望、不安、希望、热情、利益、缺点和优点。他在自己的发展过程中,本身也受着这一切的限制。他从来不是,也可不能是‘内心自由的人’、‘一般的人’。”——高尔基拉斯蒂涅曾在《人间喜剧》的好几部作品中重现过。随着他政治、经济地位的变化,他的性格也在发展变化。本文所涉及的仅仅是《高老头》中的拉斯蒂涅。     

疯狂英语李阳的成长故事

小时候,他非常害羞、内向,不敢见陌生人,不敢接电话,不敢去看电影,甚至做理疗时仪器漏电他也不敢出声。他是谁？他就是我们尊敬的李阳老师——人生激励大师、疯狂英语创始人。     

感谢蔑视

一位知名作家谈起他是如何走上文学道路时说,他之所以有今天,要特别感谢别人对他的蔑视。 二十年前,这位作家还只是一名工人,也是一个文学爱好者。工作之余,他撰写了大量的诗歌、散文,他把自己的作品念给工友们听,工友们听后都耻笑他是在胡言乱语。     

郑板桥家训美育思想论

郑板桥家训美育思想论□陈水根郑板桥是清代著名的画家、书法家，也是很有个性的诗人。他所画兰竹，堪称一绝。他的书法、诗歌也很有特色。他有许多画论、书论、题记，包含丰富的绘画、书法等文艺美学思想。同时，他给他的亲属写过不少家书。在这些家书中，他对其堂弟、夫...     

简评汤显祖的诗文理论与诗文创作

汤显祖是我国明代一位杰出的戏曲家,也是一位著名的文学家。在他一生的文学创作中,诗文占于很大的比重,也有着较高的成就。由于“四梦”的巨大影响,使他蜚声曲坛。因之,“世但赏其词曲而已,”对于他的诗文却很少有人问津。其实,汤显祖诗文与戏曲是相辅相成、密切相关的,要全面确定他在文学和戏曲史上的地位,也应该对他的诗文成就作出实事求是的评价。     

梁启超政治近代化思想的新境界

梁启超是中国近代著名的政治活动家、思想家、学者。他曾说过:“吾二十五年来之生涯,皆政治生涯也。……与国中政治关系,殆未尝一日断。”所以,他的政治近代化思想始终是其思想体系的核心内容。由于他生活在社会大变革的时代,他的政治近代化思想也有一个发展过程。戊戌变法时期,他遵循今文经学的路数,主张“托古改制”,虽然受     

词中含词 语中酝语——双关语在莎士比亚十四行诗中的巧妙运用

文学巨匠威廉·莎士比亚在众多人眼中, 首先是一位戏剧大师,他创作的三十七部举世闻名的戏剧也足以让他举世闻名；但同时, 他也是一位才华横溢的诗人,可以说他的十四行诗就是作为诗人的莎士比亚思想和艺术高度凝练的结晶。正如弗·史雷戈尔所评价的那样：“他是诗人中的壮年”“我们可以用哈姆雷特描写过去老的国王来称呼他：‘他是一个人,真叫是尽善尽美,我再也不会见到他那样     

活埋和埋活

正一个偶然的机会,我认识了一位知识界的百岁老人。不知为什么,他的家人只说他99岁。邻居们笑着说:"几年前他就是99岁,总也活不到100岁,也总不会生病。"老寿星自己承认是103岁,他耳聪目明,思维敏捷,口齿清楚。简直是成精了!他并不是生活在农村(据说百岁以上老寿星大都生活在乡村),也不是没有文化、生活简单,而是一直生活在大都市     

试析希罗多德的叙事理念——从“去除神话”说起

希罗多德被誉为＂历史之父＂,也被西方人视作最早的史学家。与荷马和赫西俄德不同,他不愿详谈神事,他的叙事带有一定程度的去除神话色彩。实际上,他在《历史》开篇序言就宣称他的写作目的是为了保存人类的功业,这表明他讲述的是以人为中心的历史。值得注意的是,即便他能＂去除神话＂,他也不能驱除神性因素对人类事务所带来的影响。     

托尔斯泰关于《战争与和平》的书信

这里选登几封托尔斯泰关于《战争与和平》的书信。可以看出:他虚怀若谷,广泛听取意见,哪怕是自己所不喜欢的人的意见也愿意听;他有一个反复修改手稿的习惯,即使印刷厂为了修改而向他要钱,他也要修改;他甚至请别人帮他修改,如请斯特拉霍夫帮他修改《战争与和平》,这部巨著的产生,是同他毫不自满、从善如流的写作态度分不开的。