教育孩子用好“五面镜子”

正放大镜:放大孩子的优点父母要善于捕捉孩子身上的闪光点,用发展的眼光看待,并加以张扬。每个孩子都潜藏着独特的天赋,这种天赋就像金矿一样埋藏在平淡无奇的生命中,父母如能去发掘并张扬它,日后就能使孩子有益学业,成就事业。法国文豪大仲马就是一个很好的例子。大仲马在未成名前,到巴黎拜访父亲的一位朋友,并请他帮忙找份工作。然而,他父亲的朋友说了一串工作,让大仲马选择,可他没有一样能行。就在大仲马将要离去     

真实的高度

一天,大仲马得知他的儿子小仲马寄出的稿子总是退稿,便对小仲马说：“如果你能在寄稿时,随稿给编辑先生附上一封信,或者只是一句话,说‘我是大仲马的儿子’,或许情况就会好多了。”     

与艾思奇的一次会见

我曾和艾思奇同志通过几次信,询问他关于哲学上的一些问题。1953年的夏天一个晴朗的日子,我在北京青年出版社会见了艾思奇同志,他穿着朴素、态度诚恳,像是一位忠厚的长者。对我的学     

大仲马智索稿费

法国有一座著名的剧院,叫瓦利也杰剧院。设施堪称一流,可由于剧目质量较差,票价由2法郎降到1法郎,上座率仍不断下降。没办法,剧院经理找到著名作家大仲马,千哀求,万许诺,要他迅速赶写出一个新剧本,争取提高上座率。     

青年马克思走进黑格尔哲学的缘起——读马克思《给父亲的信》

《给父亲的信》显示了青年马克思在进入柏林大学后不久经历的内在激烈的有关法哲学立场的危机.探讨马克思家书中所提到的几位哲学家的法哲学思想,从青年马克思对法哲学的思考线索当中,可以理解他与德国古典哲学的关系,并进而把握其建构法哲学体系所遭遇的世界观危机和走进黑格尔哲学的思想历程.     

关于民族形成的上限问题的两封来信

一、给本刊编辑部的信《云南社会科学》编辑部: 云南历史研究所的杜玉亭同志给我寄来了贵刊1981年的第二期,上面刊登有他的一篇大作,提出了要和我商榷的一个问题——即民族形成的上限问题。我给杜玉亭同志回了信,并建议把我的信在《云南社会科学》杂志上公开发表,不知他把我的信转给你们没有?现将我复杜玉亭同志的信的抄件,寄给你们一份,你们审阅后有何意见?盼示。     

关于加强大学生党史教育的几点思考

中国共产党自成立之日起,就坚定不移地把青年工作作为一项极其重要的工作.青年兴则国家兴,青年强则国家强.青年是早晨八九点钟的太阳,充满着活力和朝气,充满着激情和梦想,是实现国家富强、民族伟大复兴的希望和力量.作为新时代青年大学生,需要进一步强化党史学习教育,在党史学习教育中汲取营养,在赓续精神传承中激发动力,做到明理、增信、崇德、力行,成为建设社会主义现代化强国的最有生机、最有活力的生力军.     

鲁迅致胡今虚信笺三封简述

胡今虚同志是我国老一辈的鲁迅研究专家,是鲁迅晚年联系较多的青年编辑出版家之一。他曾多次与鲁迅通信联系,在《鲁迅书信集》中,就收有鲁迅复他的信六封。据《鲁迅日记》载。他俩的通信联系始于1933年8月1日,直到1934年12月9日鲁迅收胡今虚最后一封信为止。他们之间的通信先后经历一年有余,往返达十余次之多。现存鲁迅给胡今虚的六封信中,第一封和第三封,内容特别重要,文字也长,如同他的许多优秀杂文一样,是正面直接阐述自己对某些问题的观感的,其意义已经远远超出一般通信的范围。     

彭燕郊先生

也许因为住得近,电话联系也方便,自然少有他的信,好不容易找到一封,信也不长,只有几句：     

无知者无畏

1796年的一天,德国哥廷大学,一个19岁的青年吃完晚饭,开始做导师每天单独布置给他的数学题。 青年很有数学天赋,因此,导师对他寄予厚望,每天多给他布置两道较难的数学题作为训练。     

最“致命”的招式

一名青年男子走进一家体育馆,立即被眼前的情景吸引住了。一名中年男子正在进行日常的武术训练,他显然没有留意青年男子专注的眼神,继续对着沙袋一番猛击,直到完成了最后的练习,他才抓起一条毛巾,坐到旁边的板凳上。     

翦伯赞致欧阳敏讷的十三封信

翦伯赞同志致欧阳敏讷同志的十三封信,是一批珍贵的资料,对研究抗日战争前期和抗战胜利初期文化思想领域中的革命派和反动派之间的斗争,对研究翦老本人当时的思想理论状况和革命活动,都有重要的价值。最早的信写于一九三九年二月,最晚的写于一九四五年十二月,至今均近四十年或四十多年了。在历经沧桑之后,而能保存下来,这说明了欧阳敏讷先生对这些信是多么珍视。欧阳先生现在年高多病,他将这批珍藏检出,并一一加注,转给北京大学历史系张传玺同志,建议发表,以保存资料。他要求在发表时,将各信中称赞他的部分删去,可见他是很谦虚的。张传玺对各信进行了查对编排,对欧阳的注释做了一些修改和补充,建议全文发表;他并将他的意见和建议告知欧阳先生。     

利玛窦：中西文明交流的使者（之二） 一个目的变异的典型案例

记忆术 1595年,利玛窦神父,这个第一个被中国朝廷所接纳的传教士,用他的表现震惊了中国人,正如他骄傲地在一封给埃杜阿多·德桑德的信中所写的：     

也谈恽代英在军校的实践与理论建树

1926年5月，浑代英执掌黄埔教鞭，为政治主任教官。其时，军校已改组为国民革命军中央军事政治学校，人们仍称“黄埔”。此前，恽与之有些联系。上年4月间，他在答读者信中就首肯有志青年投身黄埔的“牺牲精神”，指出由黄埔再“到军队中去宣传，至少与到农民。工人中去宣传，是一样的重要”。本年1月，数次应邀入校讲演，其后又在《黄埔潮》上发表几篇文章。挥主编《中国青年》早已名闻天下，因此，可以说，黄埔人对他耳熟能详，大都心仪已久。政治主任教官职位是中央军校首期亦即黄埔四期才设立的。这一期，为适应迅速增长的对具有军事素…     

试论毛泽东的青年观及其现实意义

毛泽东同志无论在新民主主义革命时期,还是在社会主义建设时期,都十分重视青年和青年工作。他关于正确认识和对待青年的观点——毛泽东的青年观,对于我们做好青年工作     

学会欣赏

开头写法——扣题提示写什么:著名雕塑家罗丹说过:“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”我们要学会欣赏别人,发现别人的优点。取长补短,不断成长。中间写法——承头顺写详重点:70多年前,一位青年想要报考巴黎音乐学院,但主考官没有看中他。于是,他来到一条繁华的街上,拿出自己的琴,拉了一曲又一曲,吸引了无数人驻足。人们把钱放人琴盒,只有一个男人将钱扔在了青年的脚下。青年看了看那位先生,捡起钱递给他,说:“先生,你的钱丢在了地上。”     

沉沦和反抗——郁达夫小说的身体言说

作为一个浪漫主义作家,郁达夫为文坛贡献了一批优秀的文学作品,并赢得了一个时代的青年们的共鸣。历来,人们多是用颓废一词来形容郁达夫的风格。论文通过分析他独特的言说方式——身体言说,从疾病、性和死亡三个方面来说明：郁达夫的言说方式在风格上成就了他的沉沦和颓废,但在本质上完成了他的反叛。他在对自我欲望的真实而大胆的剖白中完成一个失望苦闷的时代青年对祖国沉沦的反抗诉求。     

绿茶里的哲学

曾经有一位北大学生对成功充满渴望和幢憬,可在生活中他却屡屡碰壁,少有收获。沮丧的他便给时任北大校长的蔡元培先生写了一封信,希望能够得到指点。蔡元培先生在百忙中回了信,并约了一个时间让那位学生到他办公室面谈。     

小幽默

不是哑巴 有一人挑柴进城,不小心挂破了一青年的华丽服装。青年大怒,把挑柴人送进警署,要其赔偿衣服。警长问挑柴人:“你挑柴进城为何不小心?”挑柴人吓得说不出话来,只显出满脸恐惧。警长问了三遍,挑柴人都没有答话。警长问青年说:“这是个哑巴?”青年说:“他是装哑,刚才在街上,他还不断大声(口么)喝卖柴呢。”警长笑着说:“你既然听到他(口么)喝,为何     

毛泽东关于青年思想政治教育的理论与实践

毛泽东思想博大精深,他高度重视青年、青年运动的作用和青年的思想政治教育,在理论上比较详细地阐述了青年思想政治教育的必要性、目标、内容和具体方法;在实践上,他率先垂范,辩证施教,校内校外教育并重,注重客观真实地对青年进行思想政治教育,形式多样,富有成效。为我们在新的形势下,深入理解毛泽东思想,加强青年思想政治教育具有重要的启发和指导意义。