猫头鹰和它的孩子

一天，猫到林中捕鸟，遇到一只猫头鹰。 猫头鹰问猫：“亲爱的大哥，你到哪里去呀？”     

《雨中的猫》中女性意识的觉醒

《雨中的猫》是一篇充满女性意识的短篇小说。作者海明威通过叙述一个简短的捉猫故事,细致地描述了女主人公女性意识的逐渐觉醒和她对父权社会的抗争,深刻地批判了独断专权的男权主义思想。     

送网

小猫是个孤儿，很可怜。 猫奶奶送来一些小虾，小猫几口就吃完了；猫婶婶送来一些小鱼，小猫一会儿就吃光了……     

讽刺杰作《猫城记》

《猫城记》的讽刺艺术具有深刻性和预见性，它对“猫国”国民（“猫人”）劣根性的抉发和讽刺，实际上是对中国国民劣根性的影射和抨击。就此而言，在中国现代文学史上，它不愧为《阿Ｑ正传》的姊妹篇。数十年来，特别是五十年代以来，《猫城记》受到了不公正待遇，它对百年来中国革命过程中某些缺点（亦即国民劣根性的一个重要侧面）的尖锐而有益的讽刺，一而再、再而三地被说成“讽刺革命”、“影射革命”；作家本人也在政治压力下做了多次过头检讨。这是不能成立的。现在理应拨开历史的云翳，确立对《猫城记》实事求是的科学评价     

广告文化不知不觉影响你

时下,我们被五光十色各式各样的广告包围着,广告牌、流动的汽车广告、报纸、电视广告……可以毫不夸张地说,广告是大众文化最通俗的表现.今天,广告已不是单纯的叫卖,而是以最直接的方式关注着你的生活质量,更加迎合中国消费者重人情的社会心理.以电视正在热播的卡通故事<蓝猫30∞问>为例,蓝猫卡通形象作为营销角色和品牌代表人登陆市场,很快在国内取得了惊人的成功.孩子们津津乐道于电视里关于"蓝猫"的一切话题,"蓝猫"成了儿童人群中标志性的语言而家喻户晓.随之而来的是商家对"蓝猫"系列产品的开发,使之不知不觉地成为了一种流行文化.孩子们喜欢穿着"蓝猫"牌的衣服和鞋子,背着"蓝猫"书包上学,用"蓝猫"文具……无疑,对于广告商来说,时尚是我们这个时代有效的商业武器之一,它能调动大量消费者的购买欲望,从而迅速提升品牌的知名度.因此,引领潮流才能形成一种文化动态,最终占领市场.     

宠物猫的选择

近几年来,猫以宠物的身份进入了都市家庭,越来越多的人喜欢上猫。猫的品种有60余种,如何根据自己家庭的特点,选择一只称心如意的猫却大有学问。 一、住楼房的家庭最好饲养叫声小的猫。叫声大的猫会影响邻居家庭的安静,故宜饲养叫声小,性格较温顺的猫,如巴米芝猫、埃塞俄比亚猫等。 二、有小孩的家庭适宜饲养短毛品种猫,如东方短     

狗拿耗子 多管闲事

小村子里有户人家，早上男主人出去干活，家里只有猫和狗。     

说谎话的猫

有只猫总是吹嘘自己了不起，对自己的过失却百般掩饰。     

说“猫”、“尥蹶子”──兼谈东北方言与普通话词语之比较

东北方言词“猫”和“尥蹶子”在普通话里都有相同的形式。比如“猫”,《现代汉语词典》解释为：ｍａｏ①哺乳动物。③躲藏。“尥蹶子”解释为;ｌｉａｏｊｕｅ·ｚｉ骡马等跳起来,用后腿向后踢。它们在普通话里的意义在东北方言中也普遍地使用着。比如：（１）现在城里的猫已经不抓耗子了。（２）这头骡子前天蹶子踢伤了一个人。上两例中的“猫”和“蹶子”,无论在普通话里,还是在东北方言里,它们的声音、意义和用法都是相同的。但除这种相同之外,它们在东北方言里还有其特殊用法。我们试作分析。“猫”在东北方言里也是动词,它的意…     

“猫论”实用主义失真现象根源探析

“黄猫、黑猫,只要捉住老鼠就是好猫”,这就是著名的“猫论”。由于相当多的普通社会成员不了解“猫论”的历史背景和出处,理论工作者对“猫论”的实质又未阐明,所以“猫论”被很多人作了实用主义的     

阿凡提的故事8则

一天,阿凡提想吃饺子,便买回3斤肉。可妻子给他吃的却是素汤面。“肉呢？”阿凡提问。“被猫吃了。”阿凡提把猫放到秤盘上,猫重3斤。他歪着脑袋问：“老婆呀,如果说这是猫,那么肉呢？如果说这是肉,那么猫呢？”     

英汉语中“猫”及相关习语的文化内涵与翻译

汉字"猫"最初用来指代英语中的动物"cat"。随着其在语用环境中的使用与变化,"猫"的含义变得越来越丰富。它不再局限于字面意义,而是有了更为深刻的引申义,由此也衍生出了大量与猫相关的意在言外的习语。这些习语及其引申义的出现使猫文化更具生命力。中西方由于历史、地理、文化等因素的不同,猫文化也不同,因此在翻译与猫相关的习语时,了解其文化内涵尤为重要。本文通过分析猫文化在汉英两种语言中的异同,对其相关习语的翻译提出了三种方法:直译法、意译法和套译法。     

“猫论”的价值论解读与邓小平的价值真理论

“猫论”对于解放思想、推动改革开放的积极意义有目共睹。但在邓小平理论研究中 ,“猫论”却似乎是个禁区 ,包括在一些论邓小平价值观的专著和论文中 ,也都回避了“猫论”。这是因为人们往往将“猫论”视同于实用主义。因此 ,从理论上探讨“猫论”的实质及其与邓小平理论的关系 ,对于正确理解邓小平理论有着积极意义。     

夜间塑身操修身好方法

猫破坏现场:猫喜欢在家具上磨爪,尤其喜欢在以皮革、绒布和橡胶制作的家具上施展“爪”功。权宜之计:猫对锡纸和双面胶纸的表面尤为反感和厌恶,将这些纸贴到猫喜欢破坏的家具表面,能起到一定的防护作用。训练办法:磨爪是猫的本能,因此很难制止,但主人可以提供特定的磨爪地方给它,这样就能避免家具     

试论谐音托物寓义之现象

试论谐音托物寓义之现象黎传绪在中国百姓的生活之中，有一种被人们称为“套口气”之风俗。譬如，在结婚喜庆之时，馈赠红枣、花生、桂圆、莲子。人们以其谐音，借此四物对新婚夫妇表达“早生贵子”之美好祝愿。在祝寿之时，赠送绘有猫和蝴蝶之“猫蝶图”。因“猫”和“耄...     

木叶的忍者英雄们

一 今天,那个穿着黄衣服的小个子终于打赢了我.他得意地咧着长着像猫一样的胡子的嘴放声大笑.     

DNA比对 让C＃认祖归宗

第二幕:猫与老虎的出场如果说 C#是只老虎,那么 Java 就肯定是猫,老虎很多技能均学自猫,却忘恩负义想吃掉猫成为天下第—。C#因吸取了 Java 的精华而出世,却从问世那天起就手执铁铲,随时准备成为 Java 的掘墓人。寻找两者之间的共性也许并不合适,不过通过对比,我们肯定能看出一些苗头,无论是关于 C#还是 Java 的。我们并不在乎 C#与 Java 的这出猫与老虎的故事结局,我们只想通过 C#与 Java 之间的对比进一步说明 C#的特点所在。     

老鼠开会

很久很久以前,老鼠就在想方设法摆脱猫的困扰。 一天,他们聚在一起开会,商量用什么办法对付猫的骚扰,以求平安。到会的老鼠们纷纷献计献策,讨论一直持续到深夜仍没有找到有效的方法。     

谁的正义？——试论莫言《檀香刑》中“正义”的错杂性

莫言的《檀香刑》借镜传统章回体形式和猫腔民间艺术,与其之前偏重汲取西方文学资源的创作相比,有较明显的改变,但不能将此简单地理解为向传统文化母体的回归。作者以酷刑、猫腔和中西双重语境下的身体话语为载体,策略性、多维度地思考文化的“正义”性,而以“正义”或“非正义”这种“非此即彼”的二元对立观点来评定和统摄都是简单粗暴的表现。“酷刑”惩罚具有 “政治正义”的内涵,但行刑者作为生命体和民间社会中的一员,需要自我建构政治“正义”和道德“正义”的统一体。猫腔汇入大量异质文化,超越了单一的历史文化形态,莫言运用这一民间艺术形式质疑单一“正义”性思维和解构宏大叙事;莫言以个人话语为突破口,思索个人解放的“正义”性,借助身体欲望既凸显个人话语的“正义”,又反省了西方经济文化的偏执。本文将焦点置于莫言的“批判现实主义”理念上,试图勾勒莫言创作中“正义”观念表达的焦灼与内在困境。     

关于《猫城记》的几个问题

<正> 对老舍作品的评价,意见分歧最大的是《猫城记》。这种分歧不仅在评论界存在,就是老舍自己的看法,前后也不一致。解放前发表的几篇文章,对《猫城记》基本上是肯定的,只是在某些具体问题上有分歧;解放后,则是否定的,而且否定得越来越厉害。最近,陈震文同志提出了对《猫城记》的重新评价问题。这是很有意义的。因为除了作品本身,它还牵涉到对老舍的整个创作和思想的评价问题。本文只就《猫城记》评价中几个分歧较大的问题,谈点看法,希望得到同志们的指正。