人生

走着,人生是一条路;跑着,人生是一阵风;飞着,人生是一片云。 站着,人生是一杆旗;坐着,人生是一尊佛;躺着,人生是一场梦。 垂头丧气,人生是一团乱麻;消极堕落,人生是一片废墟;不思进取,人生是一旋陀螺。     

自由·美·人生──庄子的“道”路

自由·美·人生──庄子的“道”路王剑峰张岱年先生在《中国哲学大纲》中指出：“中国哲学之中心部分是人生论，人生论之中心部分是人生理想论”。庄子哲学被称为道家哲学，虽然从表面上看，完全是一种以“道”为核心的宇宙本体论，但实际上也内涵着人生理想论。《庄子》...     

儒学的内在性与东亚价值观的共识

儒学认为人性中存在着自我完善的根据,因而在人生实践中就可以达到理性的人生境界。儒学立足于内在性原则,倡导超越性原则,确立了内在超越的价值取向。儒学强调内在性,主张人性善,具有凝聚群体的功用,范导着人本主义取向;强调超越性,主张超凡入圣,积极面对现实,提升人生境界,范导着淑世主义的取向;儒学强调包容性,拒斥排他性,主张“协和万邦”、“万国咸宁”,范导着和平主义的取向。这三种取向是东亚价值观的共识。     

漂泊中的诗意 死亡下的坚韧——迟子建小说《树下》的意象解读

迟子建的长篇小说<树下>运用了多个内涵丰富的意象."树下"是作品的中心意象,象征着一种生机勃勃、安稳、踏实的生活,代表了人生的归宿;河流与白轮船,象征着人生的漂泊与动荡;小白马则象征着生活中的温暖与梦想,四匹红马的马蹄声,意味着死亡的相随.在漂泊中渴望着坚实的生活,而死亡又如影随形地相伴.通过这些意象,叙述了七斗充满诗意的苦难历程.     

慧心灵性 明达深邃──从苏轼的两首哲理诗漫议其人生悟性

苏轼是一位妙于哲思的诗人,写过不少饱含人生哲思的妙诗。他早年所写的《秀州僧本莹静照堂》和谪居黄州时期所写的《迁居临皋亭》,虽倾注着不同的情绪氛围,涵盖着不同的人生悟性,却深蕴着共同的哲思风采,代表了东坡人生悟性相反相成、相互补充的两个侧面。     

略论儒家人生修养的途径和方法

人生修养问题是传统哲学中重要的问题,各家各派都很关注。儒家认为它关系着人生的发展和意义,也影响社会的进步;只有从人生修养入手,才能解决社会的各种问题。因此,儒家十分重视对人生修养的探索,提出正心、好学、致知、躬行,是加强和提高人生修养的正确途径和方法。这对我们进行道德建设具有重要的启发意义。     

论苏轼旷达人生风格的基本内容

论苏轼旷达人生风格的基本内容王兰苏轼历来以旷达著称，并以其旷达的人生风格影响着后世的文人和文坛。他的旷达，绝不是游戏人生的玩世不恭，而是在一种空灵虚脱的形式中包含着积极进取的内核，是一种在无可避免的现实面前以退为进的、具有较大合理性的、进步的封建人生...     

辛亥革命时期文学人生内容的一个方面——中年哀乐

辛亥革命时期的进步文学,体现了自己时代的精神:民主精神、战斗精神、献身精神……。一部分旧文学营垒的作者,也抒发着忧愤国事的爱国感情。与此同时,我国文学中原有的人生内容也在这一时期得到发展。因而,出现了很矛盾的现象;一方面,这一时期的文学弥漫着一股燥气;另一方面,它又沉淀着相当深致的人生感受。其中,经常缠绕着他们     

人生基本矛盾初探——兼论马克思主义的人生观

人生基本矛盾初探———兼论马克思主义的人生观张荣洁一、何谓人生基本矛盾人的一生可以说是在交织着种种矛盾的漩涡中度过的。而在众多的人生矛盾中，存在着一个基本的矛盾，即人生基本矛盾。那么，什么是人生基本矛盾呢？我们知道，自从地球上有人类以来，整个世界的一...     

在悲喜剧的背后——论《围城》的文化与人生底蕴

<正> 一部伟大的作品如一座蕴涵丰富的宝藏,人们似乎永远无法穷尽它.《围城》就是这样一部巨著.它以其无法抗拒的艺术魅力,超时空地吸引着读者,又以其深厚隽永的内涵不断地给读者以深刻的启迪.作者钱钟书以调侃、戏谑的笔调,无所不在的嘲讽,使作品充溢着强烈的喜剧色彩.然而,读者掩卷之后,感到的却是无法释怀的悲哀.鲁迅先生曾经说过:“喜剧是将那无价值的撕破给人看”,“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”.那么,《围城》这部悲喜剧撕破的是什么?毁灭的又是什么?在作者所叙述的几个人物的令人又喜又悲的人生和爱情故事的背后蕴藏着怎样的文化和人生底蕴?学贯中西、博古通令而又有着惊人的人生智慧的学者型作家钱钟书,超越了特定文化的局限,以一种深刻的批判眼光,对中西文化进行了独具慧眼的评判.同时,他又从哲学意义上对人生价值和命运作了最深层次的探索.《围城》是钱钟书“对特定的社会人生和历     

现代大学生的心理剖析

他们开始抛弃少年时期的童稚,对社会和人生进行独立而理性的思考;开始真正意义的独立生活的时期;完成人生转折的关键时期。每一位大学生都渴望自己学到真正的本领,将来有所作为,为社会作贡献,正因为如此,大学生们在这一时期面临着许多烦恼与困惑。     

人生之境与天人合一

古人对天人合一的理解是多层面的 ,天人合一除了为神学政治提供思想武器外 ,还憧憬着人与自然相互和谐的人生之境。取消主客二分式强调物我交融是古人追求的理想境界。强调天人之间的和谐包括人与自然的和谐是天人合一的逻辑起点 ;折射到人生方面 ,人生之境的追究也是以和谐为基本原则的。道家和儒家均关心天人合一的形态 ,但在关怀人生方面两者又有所不同。     

人生最优化哲学论析

人生最优化研究,作为一门新兴科学,是理论化、系统化的人生最优观和人生最优化方法论的统一,或曰人生最优化哲学、人生最优学。人生最优化的取向要求是,最正确科学地认识、改造和创造世界尤其是认识、改造和创造自身,最大限度地造福于人生;基本方略是,立足人生,统筹兼顾,全面发展;实质要义是,按照人生最大价值效益取向与事物一定属性特点相统一的规定,向最好努力,向最坏预防;核心精髓是,以最少的人力、物力、财力、时间投入、消耗,获得最大的人生价值效益;目的归宿是,全方位创造、实现和拥有最美好的人生。     

冯友兰的觉解与人生关系论

“觉解”是冯友兰人生论思想的基石。冯友兰认为:“觉解”是人生的显著特性,规定了人在宇宙中的重要地位;“觉解”程度决定人生境界的高低;“觉解”还是一种人生修养方法。     

世纪之交福建青工人生价值观导向研究

一、世纪之交福建青工人生价值观现状分析现状是未来的起点。要想对福建青工开展卓有成效的人生价值观导向工作,首先就必须尊重现状,了解和把握现状。福建青工的人生价值观,从总体上说是健康向上的,而且这代表着发展的方向和主流。但是,我们也应该清醒地认识到,福建企业青工的人生价值观,也存在一定的甚至是比较严重的不足或问题,这主要体现在以下几个方面：一是在个人价值与社会价值关系问题上,有一部分人重前者而轻后者,甚至发展成为严重的个人主义倾向;二是在物质价值和精神价值关系问题上,有一部分人过分热衷于前者的实现,…     

人生的潜力

没有一种潜力可与人生的潜力相提并论。人生的潜力是一种开掘不尽、储量丰富的矿藏,只要找到、开掘了矿藏,你的一生就会无比富有。 人生的潜力每一个人都有。它或许是与生俱来的天然秉赋,或许是日积月累的人生经验,或许是屡战屡败后的人生顿悟,或许是自幼努力养成的一种生活习惯,这些往往都是储藏丰富的人生潜力。 发现自身的潜力,是人生的智慧。在生活中,我们会很轻易地发现,许多人一生都在从事自己并不擅长的事业。他们一直都在自己潜力的门外徘徊,用自己仅有的一点表面力量,支撑着生命的全部。这些人当中没有成功者,有的只是平庸的匆匆过客。但有人却不同,     

试论《红楼梦》的悲剧艺术特色

悲剧是人生灾难与厄运的演示。从浓郁着自觉而强烈的悲剧意识;建构起规模宏大的悲剧架构;设计着包罗万象的悲剧冲突形式这三个方面,分析《红楼梦》这部作品的悲剧艺术特色。     

人生论美学与审美教育

人生论美学揭示了人生与审美之间相互建构的人文关系:人生是美或者审美的前提,美是人生的一种升华。这既是美学发展规律的要求,又是人生发展进程中特定审美需求的体现,其时代诉求就是美学朝向人生的回归。审美教育是一种人生教育,人生论美学理应成为其理论基础;同时,审美教育也是美学向人生回归的路径之一。人生论美学对于审美教育的启示,既在于从现世人生升华出审美胸襟,更在于以审美胸襟纯洁化、高尚化了的人生态度去观照现世人生,从而确立起主体的人文情怀。     

希望

人生被一串希望支配着,希望成全了人生。因为有希望,生命就有了交代,活着才觉得有意义,才感到有趣味。     

淡然得失 怡然求索

蓦然回首 ,第一次发表理论文章的日子已经过去十六个春秋了。外在地看 ,是自己没有多少遗憾地成长着 ;内在地看 ,是自己快乐地走着不同的岁月 ,只想着有幸得到的方方面面 ,不去追忆偶然错过的机遇梦想 ;只体味着开心的点点滴滴 ,无心叹息人生旅途中的坎坷磨练。对已经拥有的满怀感激 ,就总是沐浴着阳光雨露。人们说人生应该有目标 ,可我对自己未定下目标以供引导、激励和奋斗的过去并不后悔。喜欢经济学 ,却不会用经济学的机会成本定位人生。也许最高境界是快乐和自由自在 ,而这是难以用机会成本来评价的。至今都说不清 ,是执着还是固执 ,是…