罗尔斯政治秩序观研究（下）——一种论纲

一方面,当下中国社会盛行着内涵源自于罗尔斯公平正义观的正义概念,代表中国社会的中国共产党和中国政府用内涵源自于西方文化体的正义概念来审视（甚或处理）当下中国的社会问题,可能会深刻触及当下中国现存的政治秩序,可能具有一定程度的政治风险;另一方面,代表中国社会的中国共产党和中国政府越来越倾向于用内涵源自于中国文化体的正义概念来审视（甚或处理）国际领域国家间的事务活动,然而,当这样做时,我们会面临一种外交困境,而该外交困境源自罗尔斯以公平正义观为内核之万民法思想对现代国际法基本原则之普适性的辩护,即对现代国际政治秩序之正当性的维护。基于这两方面的国内和国际现实问题意识,我们借助罗尔斯政治秩序观分析框架,对罗尔斯的政治秩序观（包括他的国内政治秩序观和国际政治秩序观）进行了型构,并在此基础上揭示出：罗尔斯政治秩序观的文化基础是源自于西方的基督教文化,以及罗尔斯政治秩序观所赖以为基的政治理想图景是源自于基督教经典——《圣经》中的理想社会生活。这样一种学术努力表明,我们所关注的这两方面的问题是确实存在的,这理应受到全体中国人应有的重视。     

罗尔斯政治秩序观研究（上）——一种论纲

一方面,当下中国社会盛行着内涵源自于罗尔斯公平正义观的正义概念,代表中国社会的中国共产党和中国政府用内涵源自于西方文化体的正义概念来审视（甚或处理）当下中国的社会问题,可能会深刻触及当下中国现存的政治秩序,可能具有一定程度的政治风险;另一方面,代表中国社会的中国共产党和中国政府越来越倾向于用内涵源自于中国文化体的正义概念来审视（甚或处理）国际领域国家间的事务活动,然而,当这样做时,我们会面临一种外交困境,而该外交困境源自罗尔斯以公平正义观为内核之万民法思想对现代国际法基本原则之普适性的辩护,即对现代国际政治秩序之正当性的维护。基于这两方面的国内和国际现实问题意识,我们借助罗尔斯政治秩序观分析框架,对罗尔斯的政治秩序观（包括他的国内政治秩序观和国际政治秩序观）进行了型构,并在此基础上揭示出：罗尔斯政治秩序观的文化基础是源自于西方的基督教文化,以及罗尔斯政治秩序观所赖以为基的政治理想图景是源自于基督教经典——《圣经》中的理想社会生活。这样一种学术努力表明,我们所关注的这两方面的问题是确实存在的,这理应受到全体中国人应有的重视。     

新干涉主义:21世纪初国际秩序的主要威胁

新干涉主义是全球化形势下霸权主义新的表现形式 ,是冷战结束后霸权主义对社会主义国家进行战略威慑、对发展中国家进行征服和控制的政策工具 ,是打着“人权”旗号、披着“道义”外衣的强权政治 ,目标是建立美国领导下的“世界新秩序”。新干涉主义建立在美国的政治、军事、经济、文化霸权的基础之上 ,不接受国际关系准则的约束、国际秩序的制约和其他国际力量的制衡 ,是 2 1世纪初世界和平与国际秩序的主要威胁     

国际法与和谐世界的构建

和谐世界是中国政府提出的构建新的国际秩序理念,其核心内涵是和平、发展和合作。国际法对于和谐世界的构建具有基础性的保障作用,以国际法推动和谐世界的构建是历史发展的必然。中国是维护国际和平与发展的重要力量,是遵守国际法的典范,但是在以促进国际法的发展、推动和谐世界构建的过程中应当发挥更大的能动性作用。     

浅析美国量化宽松的货币政策对中国经济的影响及应对措施

2012年9月15日,美国第三轮量化宽松的货币政策推出,目的不仅是刺激美国经济尤其是就业的增长,而且将给新兴经济体国家带来负面溢出效应。在此背景下,中国政府应紧缩货币政策应对通胀,在贸易政策方面,应改变以出口导向型为主的经济政策,积极推进人民币国际化道路,并且应号召世界其他各国积极建立一个新的国际经济新秩序。     

国际秩序的三大选择与国际制度理论--在霸权和均势之后

随着全球化进程的加快和复杂相互依存现实状态的日益扩展 ,国际制度在世界范围内广泛而深入的建立就成为新世纪国际政治图景中的一大特色。文章认为 ,一方面 ,国际制度可以作为一种理论尝试 ,帮助我们走出“现实主义困境” ;另一方面 ,它又可以在国际政治现实框架中为我们提供有益的政策选择路径。文章在论述国际制度是国际秩序演变进化史中必然选择的基础上 ,进一步对新世纪国际新秩序的构建做出简要分析     

全球化语境下中国政治文化的自我构建

全球化给中国政治文化建设的外部环境带来了巨大的变化,对中国政府提出了构建新的政治文化的要求。在全球化语境下,要构建与当前国内国际环境相协调的政治文化,中国政府必须把握住政治文化领导权,确保社会主义政治文化的主流地位;在中国传统政治价值观念的基础上,不断优化政治文化的核心价值观念,并参与全球化过程中国际规则的制定,促进世界政治文化的和谐发展;保证充分的公民政治参与度,健全中国政治参与机制,培育公民对中国政治文化的认同意识。     

国际政治新秩序中的人权因素

各国政治家（泛指国家级行政、立法、司法领域的重要人物，无论其国别如何）的国内地位和国际影响使他们既能够维持国际政治旧秩序，也能够在适当时机建立国际政治新秩序。即使是在法制比较健全的国家，部分历史进程的快慢与否仍首先取决于政治家的推动力量。执政的政治家...     

国际安全中联合国作用的历史发展

联合国是目前世界上最广泛的国际组织,其首要任务是创立国际安全新框架,维护国际和平与安全。联合国不仅保留了世界卫生组织、国际劳工组织、国际法院等国际性合作团体,促进了整个世界从以欧洲为中心向全球体系转变,而且为世界政治提供了一个中心舞台,但是它没能成功地建立起其创始者所期望的国际安全框架和使每个国家获得安全保障的世界新秩序。冷战的结束能否最终恢复联合国的能力,使其成功地履行宪章赋予它的职责,抑或超级大国之间对抗的消失是否反而暴露出建立全球性国际安全结构的深层次障碍,虽然目前看来后者可能性更大,但仍将拭目以待。     

恐怖与反恐怖斗争的发展对国际政治形势走向的影响

21世纪衬，国际政治斗争的焦点将是恐怖与反恐怖的半争，反恐牵动的大国关系调整将国际局势趋于缓和与稳定，合作大于冲突。美国借反恐巩固其在世界上的“领导地位”，但多极化仍将在曲折中发展，世界范围内贫富差距突出，南北问题将成为世界的主要矛盾，世界只有在共同发展的基础上，才能建立公正合理原国际政治经济新秩序。     

冷战后国际政治、经济、行政秩序的转换及其特点

冷战后国际政治、经济、行政秩序的转换及其特点金应忠，孔令玉一、国际政治秩序的变革将取进化、演变的形式。传统的国际政治秩序转换，通常是经过大规模的战争来完成的。但是，从１９９１年底开始的国际政治秩序转换，却是在没有发生大规模战争的情况下开始的，因而国际...     

从“主张”到“塑造”——试论提高中国在重塑国际秩序中的自信与自觉

在战后世界格局基础上形成的国际旧秩序以霸权主义、强权政治和自由贸易所掩盖的对发展中国家的剥削、掠夺、排斥为基本特征。中国在改革开放中深刻地感受到这种秩序的不合理性。在20世纪80年代,邓小平就提出了建立国际政治经济新秩序的问题。但是,无论在冷战时期还是后冷战的大部分时期内,中国还缺乏建构国际秩序的能力。随着中国实力的不断上升,特别是2008年金融危机以来,世界范围内权力转移的趋势加快,中国塑造、建构国际秩序的能力大幅度提升,国际体系亦正处于重大转折期。重塑国际秩序,推动国际秩序朝更加公平合理的方向发展,成为中国对外政策的重要内容。提高重塑国际秩序的自觉性和建构国际秩序的能力,已经成为中国对外政策中的重大课题。     

从构建和谐世界看中国的大国区域责任

和谐世界理念是中国和平发展进入21世纪新时期的外交理念,是我党站在人类进步、繁荣、发展的高度而提出的国际秩序新构想,是以胡锦涛为总书记的中共新领导集体关于国际政治、对外关系的认知与主张的集中体现。可是,也正是因为当今世界还是不和谐的,所以我们才需要去建构和谐世界的新秩序。     

当代国际政治秩序特征探析

人类社会正在从工业化时代向信息化时代过渡,信息化对当代国际政治秩序的建构具有多重影响。信息化进程的不平衡发展塑造了单极格局,失衡的国际政治力量对比又凸显了全球国际政治秩序构筑的单极主导性,并使地区政治秩序的重构也受到单极辐射的制约。单极主导型国际政治秩序产生的一个重要原因,在于信息化时代高科技知识的霸权效应和秩序效应显露。然而,信息化与全球化发展产生的全球政治秩序萌芽、国际关系民主化趋势和多元国际关系行为体的存在,也在成为单极主导型国际政治秩序的掣肘力量,当代国际政治秩序在单极性、多元性、民主性的矛盾、妥协、斗争与平衡中初具雏形。     

基于多元政治秩序的国际法治多维困境与框架建构

构建合理的国际法治秩序是维护世界和平、促进世界经济和社会发展的基础性前提。然而,在国际法治实践中,具体的国家政治意愿制约着国际法的创设,不平等的法律适用规则严重削弱了国际法的实施效力,过于宽泛的国际组织自由裁量权以及薄弱的国际争端解决机制,严重阻碍了国际法治的实现。为此,应当倡导并建立国际规则构建的民主化参与机制,努力通过跨文化沟通就社会规则达成国际共识,并不断设立建设性的国际公约执行机制,通过多样化的司法机构及其机制解决国际争端。     

改革开放以来中国国际秩序理论的发展与创新

改革开放以来,适应国际关系的重大变化与调整,中国国际秩序外交理论不断丰富和发展。20世纪80年代,邓小平同志根据和平与发展的时代主题,提出了建立国际政治经济新秩序问题。冷战结束后,适应世界格局多极化和经济全球化发展趋势,中国第三代中央领导集体积极倡导建立公正合理的国际新秩序。进入21世纪,中国和世界的发展正处于重要的历史转折时期,中国新一代党和国家领导集体作出了走和平发展道路的战略抉择,提出了建设持久和平、共同繁荣的和谐世界的崇高目标。建设和谐世界是中国国际秩序外交理论的继承与创新,它源于中国传统的思想智慧,是中国走和平发展道路的战略选择,成为中国推动建设更加公正合理的国际秩序的基本理念和发展目标。     

试析当前国际政治格局的基本特点

20世纪90年代,前苏联解体宣告着两极格局的结束。从力量对比来看,世界呈现出"一超多强"的特点。然而笔者认为这只是一种新旧格局交迭中的过渡状态,国际政治新格局必然向多极化发展。同时当今国际政治格局又与世界经济格局,调整中的国际秩序等要素有着紧密的联系。     

在华外国商会及其政治参与

在华外国商会建立了广泛的国际国内社会网络,它们参与了中国立法机关、行政机关、司法机关的一些活动。它们的政治参与表现在:对中国政府的政策施加影响、监督政府、为中国利益游说母国政府、增大法院的压力,等等。在这些外国商会的政治参与中,展现出中国政府过程"压力政治国际化"的一面。     

均势观与洋务时期的对外理念

洋务运动时期 ,由西方输入的均势观念是国人认识近代国际政治秩序的重要理论依据 ,也是他们评判世界格局一个重要的观察视角 ,并对清政府的外交政策趋向产生了潜在的影响。对均势的认知 ,促进了中国传统华夷秩序观向近代世界观念的转变 ,在这一时期国人的对外理念中占有重要的位置     

如何构建全球化时代的国际新秩序

国际旧秩序阻碍了全球化进程的健康发展 :导致世界贫富两级分化 ;经济增长忽视社会进步 ;以美国为首的一些西方国家欲借全球化使西方价值观和政治霸权全球化。但是 ,全球化进程的深入发展将催生公正合理的国际新秩序。构建国际新秩序应遵循一些基本的原则 ,同时应充分发挥联合国在建立国际新秩序中的核心作用 ,使和平共处五项原则成为国际社会处理国际关系的基本准则。