新时代民族地区高校学生综合素质教育的实施路径——以西昌学院为例

针对民族地区特别是“三区三州”经济发展相对滞后、人才匮乏等现状，民族地区高校如何培养地方急需的思想品德好、民族情怀深、知识能力实、服务意识浓、综合素质高、适应能力强的应用型人才，是一个重要且紧迫的问题。民族地区高校要将新时代教育思想融入人才培养全过程，坚持立德树人，立足地方、融入地方、服务地方，加强学生综合素质教育，培养服务民族地区经济社会发展的应用型人才，提升服务地方能力。本文梳理了西昌学院大学生综合素质教育的实施路径，以期为新时代民族地区高校开展大学生综合素质教育提供一定的思路和启示。     

识经济与民族地区高校教学改革

知识经济已见端倪,民族地区高校必然走向我国民族地区知识经济发展的中心.面向知识经济时代,思考民族地区高校的改革和发展,笔者认为民族地区高校面临五个方面的挑战,必须加快四个方面的教育教学改革,同时注意处理好三个问题,主动迎接知识经济时代的到来.     

民族院校应用型人才培养模式探析

民族院校在为少数民族和民族地区培养应用型人才方面有着重要的责任.在新的历史条件下,民族院校要转变观念、提高认识,要牢牢抓住师资队伍建设这个关键,围绕培养应用型人才的中心内容,建立符合各民族高校实际的应用型人才培养模式,从多方面提高各族学生的综合素质,使他们政治合格、品德高尚、学有专长,不断融入民族地区改革建设伟大事业中来,为社会和谐、民族团结、经济发展做出更大贡献.     

知识经济与民族地区高校教学改革

知识经济已见端倪，民族地区高校必然走向我国民族地区知识经济发展的中心。面向知识经济时代，思考民族地区高校的改革和发展，笔者认为：民族地区高校面临五个方面的挑战，必须加快四个方面的教育教学改革，同时注意处理好三个问题，主动迎接知识经济时代的到来。     

人才生态视角下民族地区高校教师人才外流原因研究

民族地区高校教师人才的外流严重影响到所在高校的发展以及当地的经济建设。本文从人才生态系统视角出发,从个体微观禀赋、组织中观环境和外部宏观条件三个维度对民族地区高校人才的流动行为进行探讨。通过对调查样本进行logistics回归,发现个体能力、社会资本以及社会保障等因素会影响民族地区高校教师人才的流动意愿,因此相关高校或地方政府部门可以从这些因素着手引导人才流动,优化人才管理。     

论民族高校发展战略选择的合理性

民族高校是我国高等院校的重要组成部分,自设立以来为国家的稳定和民族地区社会经济发展作出了重要贡献.在新的历史条件下,民族高校的发展机遇与挑战并存.论文在分析民族高校发展战略的定位与主要内容基础之上,提出民族高校发展战略选择的外部环境适应评价,运用比较优势理论分析民族高校发展战略选择的定位、学科建设、人才培养、科学研究和服务社会等方面的合理性问题.     

民族地区社会管理与民族工作创新

民族地区社会管理受经济发展影响大,老问题、新挑战相互交织,民族地区社会管理与民族工作需要在观念、理论研究、资金投入、制度、体制机制、服务等六个层面寻求创新.     

发挥重庆高教优势 为西部民族地区培养高素质的建设人才

我国西部地区,由于缺乏人才,富集的资源难以开发。重庆作为我国西部惟一的中央直辖市,有责任、有条件建设成为西部人才培养基地。重庆市有全日制高校和成人高校各25所,其中不少院校或学科在区域内或国内具有明显优势,应充分发挥其优势特色,多渠道、多形式地为西部地区尤其是西部民族地区提供人才支持。重庆高校应采取特殊措施,让民族学生进得来,留得住,学得好,毕业后回得去,用得上。     

西部民族地区高等教育中创新型人才培养研究——以吉首大学为例

西部民族地区高校培养创新型人才,既能提高自身的竞争力,又能提高服务区域经济发展的能力.但是,由于先天软硬件的不足,导致西部地区高校在培养创新型人才面临诸多障碍.因此,西部地区高校应将国家教育规划目标与自身实际结合起来,探索培养创新型人才的策略:一是将培养创新型人才的目标明晰化、具体化;二是充分发挥教师在培养创新型人才中的作用;三是营造创新型的校园文化氛围;四是建立有利于创新型人才培养的评价机制.     

发展民族地区高等教育的思考

在新世纪 ,世界格局发生变化之际 ,经济的跨越式发展依靠高新技术 ,高新技术依靠高科技人才 ,人才的成长依靠教育。要发展民族地区的经济 ,民族地区的高校是培养本地区专业技术人才的摇篮 ,确定民族地区高等院校的办学方向和模式 ,对民族地区的经济发展至关重要。民族地区高等院校的办学应以提高本地区人民生活水平相联系的应用技术教育为主 ,培养一大批高水平的技工和产业工人 ,学生能就业 ,学校有特色     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

批把与元白诗、元杂剧

批把亦作枇杷即琵琶,周武帝时龟兹人已来中原弹奏。汉武帝时马上弹之以慰公主,东汉时已司空见惯。唐代琵琶种类较多,高手迭出,许多诗人咏过琵琶,尤其是元、白二人运用多种手法,描绘出琵琶声的多变及演奏者的高超技艺,声情并茂,使之提高到一个新水平、新高度。然而元诗在心理刻画及人物情态的描绘上不如白诗深刻。白居易写过《昭君怨》,昭君与琵琶难解其缘,但正史记载与诗词戏曲多有不同,马致远的《汉宫秋》中描绘的琵琶是元帝与昭君相见相爱生死离别,贯穿前三折不可或缺的重要道具。他还写过《青衫泪》,根据《琵琶行》生发而成,将琵琶女坐实为裴兴奴,考兴奴实有其人,与琵琶名家曹纲(刚)时被称为左、右手,有记载曹刚弟子弹琵琶能吸引"方响"从塘里飞到岸上,足可佐证裴、曹弹奏水平之高妙。     

老庄与魏晋南北朝时期玄佛道

魏晋南北朝时期的玄、佛、道与老庄哲学有着千丝万缕的联系。玄学立足于《老》、《庄》讨论有无之辩、言意之辩、名教与自然之辩 ,并通过解注和阐发《老》、《庄》的形式表现出来。佛学畅论道、无 ,且以道、无解空和法性等 ,依附于老庄与玄学而得到诠释 ,并逐渐中国化。道教以“道”名教 ,列《老》、《庄》为其经典 ,其人生炼养术多为老庄虚静、无为等的发挥。     

创新与生产力、生产方式和“转形”与价值构成

生产领域是新技术出现的起因,但技术创新本身却是在R&D领域创造出来的。生产领域涉及生产力、生产方式与生产关系,R&D领域涉及科研办、R&D方式与社会关系。因此,创新与生产力、制度、生产方式、科研力诸因素紧密相关,这些因素的发展必然影响到商品价值的"转形"和价值构成,从而引起对资本主义生产方式的深入理解与探讨,研究这些问题具有重要的现实意义。