王统照与“左联”

<正> 一九三○年,在党的领导下于上海建立了左冀作家联盟。之后,一些地方相继建立了地区左联组织。但是,五十年来,新文学史的研究工作中没人提及青岛曾建立过左联。近些年来,上级公布了一批历史上党的文献,为三十年代青岛曾建立过左联提供了依据。我们为此访问了当时青岛左联的领导和成员,所谈的情况与文献是一致的。并且还了解到时居青岛的王统照曾是左联的重点联系对象,这对研究左联和王统照都提供了新的资料。中共青岛地下组织在1933年12月日21日,向党中央发出的《山东青岛工作报告》中,写     

古田会议前的重要历史插曲:对白砂会议前后毛泽东与林彪信件往来的考辨

1929年6月14日,毛泽东以给林彪复信的形式,回答了红四军党内争论的一些重大问题。白砂会议前后,林彪给毛泽东写过几封信?信的内容是什么?收入《毛泽东文集》第一卷的这封信是回复林彪的哪封信?由于原始档案的缺失,现有的历史著述对上述问题出现了不同的表述,一种说林彪给毛泽东的信出现在白砂会议前几个小时,毛泽东在会议上公开了这封对朱德充满攻击的信;一种说林彪给毛泽东的信出现在白砂会议结束后的当晚;还有一种是说林彪在会前会后各给毛泽东写过一封信。通过对白砂会议前后基本史实的梳理、考辨,我们不难发现,林彪写给毛泽东的信是在白砂会议结束之后;而当前各种著述所引用的林彪信件,虽内容各异,但大多也出自于同一封信。     

关于鲁迅录写《锦钱余笑》詩四首的一些情况

鲁迅在一九三五年三月二十二日的日记里,有这么一段记载:“为今村铁研、增田涉、冯剑丞作字各一幅,徐訏二幅,皆录《锦钱余笑》。”鲁迅为友人们录写这些条幅,用心十分良苦,意义十分深远,对于我们研究鲁迅晚年的思想大有裨益。关于给今村铁研和增田涉两位日本友人作字,经过如下:一九三五年一月二十五日,鲁迅收到增田涉来信,信上说,他有位做医生的亲戚,因慕鲁迅之名,想请鲁迅写几个字,增     

关于消费经济结构研究的四个角度

一　　我认为消费经济的研究者 ,对我国居民生活消费结构的研究应该加强。对这个问题我倒是一直很注意的 ,十多年前我就提出过要对这个问题认真地讨论。我记得 1 986年我国消费经济研究者决定在湖南 (?)举行消费结构理论讨论会 ,为此我曾写过一封四百来字的信 ,后来发表在《消费经济研究参考资料》1 986年第 5期上。我写过这封信 ,但是我那封信现在一下子找不出来了 ,《于光远著作目录》中把这封信收入了。我也记不清楚这次讨论会开的结果如何。不过人们都还会记得那时正是有一种说法很流行的时候 ,认为我国不能再强调消费了 ,中国出现了一…     

决战前的忧虑和不安心态的坦露─—毛泽东1966年7自8日给江青的信解读

决战前的忧虑和不安心态的坦露──—毛泽东１９６６年７自８日给江青的信解读刘林元“文革”开始之后，在与刘少奇公开摊牌之前，毛泽东给江青写了一封表达他当时心态的信。这封信的基本内容是毛泽东在湖南韶山滴水洞时草拟的，后在武汉稍加修改，加上头尾，重抄一遍，于...     

微笑的连锁反应

一位女士冲一位面带忧伤的陌生人笑了笑,微笑让陌生人感觉很好,这让他想起过去的一位朋友。他马上给这位朋友写了封信。     

殷海光先生对我的影响——《殷海光·林毓生书信录》大陆版代序

《殷海光·林毓生书信录》最初是由台北狮谷出版公司在1981年出版的,后来台北远流出版公司在1984年曾发行再版。这本小书今天得以与大陆读者见面,笔者内心甚觉快慰。此书主要收集了我在1960年负笈来美后与先师殷海光先生之间的通信。殷先生是在1969年9月16日不幸以胃癌不治逝世的,他给我的最后一封信是在1969年7月27日写的,我给他的最后一信是在那年8月14日写的。我在1954至1958年就读台湾大学。1955年秋季,由于上殷先生讲授的逻辑课的机缘,开始跟随他读书、思考问题。在台湾时,也曾与殷先生通过几封信;但这里收入的,只有一封经殷先生生前妥为保存,我于1957年暑假,在台湾狮头山海会禅寺自修时写给他的信。     

十九世纪中叶的一封信

十九世纪中叶,日本一个从事汉语翻译的平野繁太郎,于一八三二年写了一封信,这信虽然是根据中国到日本去的船上中国人说的,但也是很可贵的。这封信提供了十九世纪中叶从封建制度败落下来的中国清朝的情况。     

人类思想发展史上的千年华章--解读马克思1852年3月5日给魏德迈的信

马克思 185 2年 3月 5日给魏德迈的信以完整的成熟的形式系统表述了三个新贡献 ,因而是马克思主义文库中的核心文献和纲领文献 ,是人类思想发展史上的千年华章。然而 ,马克思的这封信却一直遭到人们的三大误读 ,造成了整个马克思主义理论体系的严重混乱 ,导致了社会主义运动的两次历史性、全局性的失误和挫折。正确地把握这封信的背景 ,准确地掌握这封信的要点 ,科学地理解这封信对人类解放的指导意义 ,是深入解读马克思这封信的关键。     

直觉思维方法简论

<正> 一、直觉现象及其定义“今天早晨躺在床上,我脑子里出现了下面这些关于自然科学的辩证思想”(《马克思恩格斯选集》第4卷第407页)。这是恩格斯在1873年5月30日致马克思信中的头一句话。就是这一天在写这封信之前,恩格斯首先写了“自然科学的辩证法”这篇札记,把他清晨涌人脑际的思想记录下来。接着,他以同样内容但更为明晰的思想写了这封信,兴奋地向马克思报告他所发现的“运动形式”这一新概念以及物质与运动不可分割的新思想。看来,直觉的顿悟并非为诗人、艺术家所独占,     

一个老反革命的狂吠——评张春桥的反动黑文《驱逐》

老反革命张春桥,一九三五年七月写了一篇题为《驱逐》的反动文章,发表在上海《太白》杂志第九期上。在这篇文章里,他不顾当时我党提出的动员全国的老百姓,抗击日本帝国主义侵略的方针,而大肆诬蔑日益觉悟的劳动人民,是一篇难得的反面教材。一九三五年,日寇的铁蹄踏进我国华北,妄图把整个中国变为它独占的殖民地。中华民族处于生死存亡的危急关头。在毛主席和共产党领导下,全国人民同仇敌忾,抗日运动日益     

关于红军攻占遵义时间的考析

一九三五年一月,红军在长征途中攻占了黔北重镇——遵义。过去对红军攻占遵义的时间,说法颇不一致。现就已掌握的资料,对这个问题进行考析。关于红军攻占遵义的时间,过去有一月四日、五日、六日、七日、八日、九日及十三日等几种说法,较一致的意见是一月七日,主要根据是一九三五年一月七日二十一时十分,中央军委关于我军八日行动的部署给林聂彭杨董李罗蔡陈刘刘陈的电报。电报记载:“我二师今二时已袭占遵义,敌由北门溃退,我正趁胜追击中……”并认为一军团二师就是占领遵义的先头部队。同时,在敌伪资料中也有反映:当时任贵州邮区邮务长的王庆云在一月十七日密报中称:“遵义一月七日失陷”。薛岳在《剿匪记实》一书中也说:“……二十四年一月七日陷遵义。”     

叶紫逝世日期考

叶紫是我国“左联”时期著名的革命作家,是鲁迅热心培植和器重的贫苦的青年作家。鲁迅曾以奴隶社的名义自费出版了他的短篇集《丰收》(《奴隶丛书》之一),并写了《叶紫作〈丰收〉序》,予以亲切的肯定和热情的推荐。但是,关于叶紫逝世的日期,迄今还没有一个公开的正确说法。《叶紫创作集》(人民文学出版社一九五八年版) 内《作者小传》说叶紫于“一九三九年八月二十三日逝世”;一九六二年八月出版的《丰收》中的《前言》,     

我们的报纸更加贴近了群众

1988年年初,一位在贵州工作了30多年,几乎无日不读《贵州日报》的读者,经过对报纸的认真研究,给我们写了一封信,赞誉《贵州日报》自党的十一届三中全会以来,突出改革开放这个主旋律,大胆触及现实生活中的“热点”,正确反映群众的呼声和愿望,满足群众广泛的需要和爱好,使它更加贴近了群众,越办越有看头。我们认为,这位读者的赞誉是对我们的鞭策,也反映了十年来我们的报纸在党的十一届三中全会精神指引下,所作的一定努力。《贵州日报》创刊于新中国刚刚成立不久的1949年11月28日。头十八年,它作为中     

中国左翼文学的产生是一种国际现象

中国“左联”的成立和无产阶级革命文学的发展,是在国际大背景下发生的。1930年,“左联”成为“国际革命作家联盟”的中国支部。这是一个重要的标志。而最直接的原因还在于:中国“左联”是中国共产党领导的革命文艺组织,中国共产党受命于第三国际的领导。由第三国际倡导并成立国际性的作家团体,促使在中国也成立相应的组织,这是非常重要的组织指导系统。而中国本身也具有无产阶级革命文学的星星之火,鲁迅和茅盾在这个组织里发挥了重要的作用。1934年以后,“左联”和国际革命作家联盟的联系已经中断,交流和指导非常困难,但有文献材料证明,这时“左联”和国际的联系改为由“文总”出面。总之,中国左翼文学的产生是一种国际现象。     

马克思论个体活动与历史规律的关系——马克思恩格斯历史唯物论书信介绍(摘登之二)

马克思1846年12月28日写给巴·瓦·安年科夫的信,对于我们了解和掌握马克思关于历史运动规律的理论具有重要的意义。这封信写于马克思唯物史观学说的形成时期。马克思在1844年同恩格斯一起写出了《神圣家族》一书,1845年春草拟了批判费尔巴哈哲学的提纲,随后又和恩格斯一起完成了《德意志意识形态》一书的著述。在这封信里,马克思运用初步形成的唯物史观理论分析了人类     

李何林先生关于鲁迅研究的三封信

以下刊出的是李何林先生生前回复我的三封信,因都是关于鲁迅研究的,故按复信时间的先后放在一起。李先生关于阿Q典型,《药》的主题的见解,在学术界虽非意见一致的定论,但的确“成一家言”,我想今天仍可供学习研究鲁迅的同志作重要参考。一九○四年一月三十一日,李先生诞生于安徽省霍丘县城内的一个贫民家庭。今天发表这三封信的另一层意义,也是为着纪念先生诞辰八十九周年。 为了节约篇幅,每封信开端的称呼和信末的祝福语都省略了。每封信写作的年份,是我根据信封上的邮戳日期加进去的,用“〔〕”标示。     

苏轼居琼时期的一篇佚文

宋绍圣四年(1097),大文学家苏轼遭诬被贬,谪居海南儋州三年。元符三年(1100),哲宗朝崩,徽宗亲政,苏轼遇赦内徙,北归途经琼州澄迈时,曾给一位姓赵的海南友生写过一封信。这封信,《琼州府志》、《儋州志》及明清年间先后刊行的苏轼居琼诗文合集《苏公居儋录》、《海外集》等未载;     

周一良谈纪念叶公超的一封信

1991年10月10日,北京大学历史系教授周一良给中国人民大学宪法学教授许崇德写了一封信。书信的全文照录如下:崇德同志:你好!我问了我兄弟钰良(清华外语系毕业),他认为目前纪念作为教授的叶公超先生,人们不会有顾虑,但现在北京的老学生也不多了。他举出的计有     

关于真理问题的通信

马小弟同志: 最近从《晋阳学刊》82年第6期上,读到你的学术短文《客观真理与主观真理是根本对立的吗?》。对你的探索精神,表示赞赏!你对客观辩证法和主观辩证法关系的揭示是有见地的。由于你登上了这个阶梯,所以使你走到了解决客观真理与主观真理关系大门的边沿。比较那些远离这一大门而徘徊的探索者,你无疑是一个先进。为了表达对你的佳许,所以我给你写这封信。