我们要争取的平等就是消灭阶级

列宁指出:“我们要争取的平等就是消灭阶级。”这就从根本上划清了无产阶级平等观同资产阶级平等观的界限。 平等是一种法权观念,是由经济基础决定,并为经济基础服务的。资产阶级的平等观是商品经济发展到一定历史阶段的产物。十八世纪法国资产阶级反封建束缚的全部斗争就是在“平等”的口号下进行的,曾在历史上起过一定的积极作用。但是,资产阶级的     

刍论马克思恩格斯平等观的科学内涵

平等是对社会压迫、矛盾、对抗的一种拒斥,是对社会和谐美好的一种期望。马克思、恩格斯从历史唯物主义与辩证法的科学视角．阐述了他们对历史上的平等的批判,明确了其无产阶级平等观的科学立场、价值内涵和追求目标。马克思恩格斯的平等观,是在探究人类社会发展规律的基础上,对全人类特别是无产阶级实现自由而全面发展深切关怀的平等观。     

试论平等及平等实现方式的选择

平等和平等观念是历史唯物主义研究的重要内容.早在一百多年前,恩格斯在批判杜林提出的两个人的意志“彼此完全平等”的所谓“永恒公理”时,就第一次给予马克思主义唯物辩证法的平等观以科学的规定性,从而划清了马克思主义的平等观和资产阶级小资产阶级平等观的界限.平等和平等观念的具体内容是由人们的物质生活条件决定的.平等观念是对一定经济关系的反映,这是平等的本质所在.正如恩格斯所说:“平等的观念,无论以资产阶级的形式出现,还是以无产阶级的形式出现,本身都是一种历史的产物,这一观念的形成,需要一定的历史关系,而这种历史关系本身又以长期的以往的历史为前提,所以这样的平等观     

卢梭与恩格斯平等观比较

卢梭从人性的立场出发,通过不平等论证了平等,提出了自然状态下的平等—社会状态下的不平等—社会契约下的平等的三段式平等理论,在当时起到了积极的作用,同时也存在一定的时代局限性。恩格斯则从社会本身出发,指出平等观是历史、经济和阶级的产物,阐述了无产阶级的平等要求,并提出,达到真正平等的唯一方法就是消灭阶级。比较卢梭与恩格斯平等观的异同,有利于提高认识,并运用科学的唯物史观去正确地看待历史观点中积极和消极的方面。     

论西方平等思想的发展及其特点

西方的平等思想是多元演变型的。从历史上看，大致经历了自然平等观、神学平等观和权利平等观几个阶段。各种关于平等的理念并不是只存在于某一时期，而是反映某一时期的典型的平等思想。从对西方平等观的历史追溯中探讨平等理念的演变，有助于告诉人们应不应该追求平等，应当追求什么样的平等。     

平等的两个路标——论马克思与罗尔斯平等观的差异

马克思和罗尔斯是探寻平等路标的两位重要思想家,他们分属不同的时代,但学术旨趣都指向平等。马克思的学术重心植根于社会历史实践,他沿着社会历史发展的轨迹,分析平等的政治经济根源,从而构筑平等的自由人联合体,平等是他探寻历史发展的结果。而在罗尔斯的理论中,平等既是理论建构的前提,也是正义原则的核心内容,他在《正义论》中关切自由、平等的道德主体如何选择一种正义原则来实现自由之能力、平等之价值。通过对两者平等观的立论基础、论证方法、平等观的内容与实现途径以及理论意义等方面的差异进行比较研究,既可以借鉴西方学者解决社会矛盾的方法,又可以丰富发展马克思主义理论。     

对西方政治学中两种平等观的评析

平等问题是人类关注的重大问题之一,经千百年来的思考,近代以来,平等理论逐渐形成,＂结果平等论＂和＂权利平等论＂便是这一理论的两大分支。两种平等理论反映了两种平等观。实践表明,这两种平等理论、平等观都难以自圆其说,因为尽管它们之间存在着矛盾冲突,但它们却有一个共同的死结——在私有制的前提下讨论平等、正义问题,因而不可能找到正确的、终极的答案。人与人的平等只有在社会生产力不断发展、人们的思想觉悟不断提高、最终消灭私有制的过程中逐步实现。     

马克思主义平等观与社会主义和谐社会的构建

马克思主义平等观认为平等的观念不是永恒的公理,而是一个运动着的历史范畴,这为我们构建社会主义和谐社会提供了方法论。我国构建社会主义和谐社会既是对马克思主义平等观的历史把握,也是马克思主义平等观的现实体现,特别是在构建社会主义和谐社会中促进人的发展,是实现马克思主义关于人的平等的本质所在。     

马克思平等观研究

平等的思想有着深厚的历史,平等观一直贯穿整个西方哲学的发展。从古希腊雅典城邦到当今现代社会,对于平等的追求一直没有中断。有必要从平等观的起源及其发展入手,深入分析马克思平等观以及其对于以往平等观的超越,对于更加深刻理解马克思的理论有着重要的作用。     

老子性别平等观及其现代意义

老子性别观是一种主张男女平等的观点,其平等的形上依据是"道"论.老子性别平等观主要体现在两个方面:一方面老子通过对"道"的雌性比喻以及对女性品格的推崇,表达了他对女性的尊崇及对女性性别价值的肯定;另一方面,老子通过对雄性所具优势的肯定及其对阴阳等范畴关系的论述,表达了他对男性社会地位和性别价值的肯定.老子性别平等观的社会历史根源在于他试图以此纠偏父权文化的缺陷,消除社会的动乱,实现人间的和谐.在现代社会,老子性别平等观有利于提高女性的社会地位,构建和谐的两性关系,实现人类社会的和谐发展.     

马克思自由平等观的历史生成性 ——基于对马克思资产阶级自由平等观批判进路的考察

马克思的自由平等观具有鲜明的历史生成性.这一点清楚地体现在马克思对资产阶级自由平等观的批判进路上.得益于历史唯物主义方法论的创立,以及政治经济学研究的推进,马克思对资产阶级自由平等观的批判不再局限于纯粹的"社会意识"层面,而是不断深入到"社会存在"的层面.这种批判进路表明,资产阶级自由平等观不只是关涉"社会意识"的问题,更是关涉"社会存在"的问题.因此,马克思不是脱离具体的历史的社会现实语境,抽象地描述自由平等观的一般性内容,而是深入到资本主义社会历史本质性的维度,探寻实现自由平等的社会历史性条件.由此可见,马克思的自由平等观是随着社会历史进程的展开而不断获得更为丰富的内涵,它是无法被僵硬的定义所限定的,而只能通过对一定的社会存在及其矛盾运动的研究来加以阐明.借此反观目前学界存在的关于马克思自由平等观的两种基本解读路径,可以发现它们恰恰缺失了这种历史生成性维度.     

平等权利就是待之以同一尺度

本文根据马克思<哥达纲领批判>中关于平等权利的观点,论述了平等权利就是待之以同一尺度,这是各种平等观,平等制度的共性,而各种平等观,平等制度之所以互相区别,就在于各持不同的判断平等的尺度.以一种尺度来看是平等的东西,换成另一尺度来看它就是不平等的.因此,没有绝对的平等.     

资源平等抑或能力平等?——评德沃金与阿玛蒂亚·森的平等之争

在当代平等观中,人们在关于"什么的平等"这一问题上存有很多分歧.文章从当代平等观争论的主要问题--"什么的平等"入手,来研究罗纳德·德沃金与阿玛蒂亚·森在平等问题上的争论.在分析德沃金的"资源平等"和阿玛蒂亚·森的"能力平等"这两种平等范式的基础上探讨德沃金与阿玛蒂亚·森的平等之争及其在西方学界所引起的回应,最后对上述争论进行评价.能力平等注意到了资源平等所忽视的个人在资源转化能力上的差异,但能力平等和资源平等一样都面临着一定的困境.     

马克思与柯亨平等观的比较研究

成熟时期的马克思主要是从经济领域的平等问题出发来考察政治平等问题的。马克思将平等放置在社会历史情境中进行考察,认为平等是对人与人之间关系的现实描述和理想追求。柯亨从当代资本主义发展的新情境出发,在语境展开、思想前提、分析方法等方面对马克思的平等观进行批评,强调平等的规范性、现实性。柯亨与马克思的平等观有相同之处,但更多的是差异,体现在理论前提、话语背景、研究方法等方面。在具体内容上,他们对平等与其他价值和原则的关系、自我所有与私有的理解等方面存在差异。柯亨与马克思的平等观都存在合理性和局限。分析与比较马克思和柯亨的平等观,有助于丰富和发展马克思主义平等理论,促进人与社会全面发展。     

沃尔泽的多元复合平等观——兼论与罗尔斯的简单平等观之比较

沃尔泽反对罗尔斯提出的在差别原则上的平等观,进而提出一种多元复合平等观.在沃尔泽看来,罗尔斯的平等观是一种简单平等,而简单平等必然导致新的不平等,只有不同领域里多种平等同时起作用,社会才能真正实现平等.然而,他的平等观并非是要实现社会财产占有的平等,而是希望不同领域里的支配性善不超越其界限,并且不造成人对人的支配和奴役.同时,他认为在社会诸善中,最基本的善是成员资格的善,这是决定其他一定善的享有的前提.     

两种民事平等观之我见

阐述了平等原则的重要性 ,在分别介绍和剖析两种平等观的基础上 ,揭示了结果平等观与机会平等观之间既对立又统一于最大多数人根本利益的辩证关系     

当代民主社会主义公正观和平等观评析

公正观平等观是社会党人的一种最基本的价值观念,其内涵主要指一切人都具有同等的价值;其外延主要指权利平等、机会平等、地位平等。民主社会主义的公正观平等观虽有一些积极合理因素,但在总体上是反马克思主义和科学社会主义的,其理论基础是抽象人性论     

平等观发展的辩证法

作为社会意识形态的平等观念和法律上的平等权利是社会的上层建筑,是由社会的经济基础决定的。经济关系尤其是生产资料所有制的关系对平等观的形成与发展起决定作用“平等的观念,无论以资产阶级的形式出现,还是以无产阶级的形式出现,本身都是一种历史的产物,这一观念的形成需要一定的历史关系,而这种历史关系本身又以长期的以往的历史为前提”(马恩选第三卷第147页)。     

当代民主社会主义公正观和平等观评析

公正观平等观是社会党人的一种最基本的价值观念,其内涵主要指一切人都具有同等的价值;其外延主要指权利平等、机会平等、地位平等。民主社会主义的公正观平等观虽有一些积极合理因素,但在总体上是反马克思主义和科学社会主义的,其理论基础是抽象人性论。     

《反杜林论》中马克思、恩格斯的平等观及其现实意义

马克思、恩格斯将自己的平等观建立在了对以往的平等观科学批判的基础之上,并极大地超越了以往的平等观念,特别是近代资产阶级的平等观念。本文从《反杜林论》文本出发,论述马克思、恩格斯的平等观及其对我国构建社会主义和谐社会的现实意义。