党员的先进性与党的先进性的关系

正在全党开展的保持共产党员先进性教育活动,是推进党的建设新的伟大工程的基础工程。教育活动开展以来,中央领导同志高度重视;各级党组织切实加强领导,充分发挥党内民主,走群众路线,边学边议,边整边改,有力地推动了各项事业的发展。先进性教育活动的重要目标是通过推进全党的思想建设、组织建设、作风建设和制度建设,使我们党保持与时俱进的品质,始终走在时代前列,不断巩固执政地位,提高执政能力,以更好地完成执政使命,实现中华民族的伟大复兴。在这四个建设中,思想建设是前提,而思想上的先进性首先要用理论上的先进性来保证。因此,坚持用马克思主义理论,特别是邓小平理论和“三个代表”重要思想武装头脑,就成为党员保持先进性的根本。最近一段时间,为了推动保持共产党先进性教育活动的深入和健康发展,广大理论工作者纷纷围绕先进性教育进行理论思考,写出了一批紧密联系实际,有理论深度,针对性强,富有启发作用的好文章。本刊从大量来稿中选编了7篇,现予发表,以飨读者。     

论党的先进性是具体的历史的

保持党的先进性问题。从来就是党的建设的核心问题。马克思主义认识论告诉我们,客观事物和反映客观事物的观念形态都是具体的、历史的,而不是抽象的、一成不变的。党的先进性也是如此。时代前进了,世界变化了,我们对党的先进性的认识也要发展和深化,否则,就会陷入盲目性,就不能正确理解     

做父母的都会的

三十多年前我5岁.那年秋天丹桂飘香时,我拉了肚子.俗话说,"神仙也怕秋后痢",可见这种病在当时的厉害.我先是拉稀,后竟拉起带浓血的冻,就像那烂鱼肠子一般,每天要拉二十多遍.是爸爸驮着我去医院看医生.一天天,一日日,从西医看到中医,竟然一点效果没有.     

论人的活动的美的尺度

人的活动是人存在发展的根本方式,而人总是按照一定的尺度去从事活动的,美的尺度就是作为主体的人必须也必然要坚持的基本尺度,它体现着作为主体的人与作为客体的对象物之间的情感交融关系,呈现出一系列的二重特性,在人的活动尺度体系和人的活动中具有不可替代的重要作用。     

恩格斯的“真正的人的道德”

本文以恩格斯关于"真正的人的道德"的观点为基础,举例论证了不同社会有不同的道德起源、观念及价值,以及不同社会,不同阶级又具有其道德的共同点,最终得出恩格斯的创见即道德归根结底是当时的社会经济状况的产物,是当时物质生产关系的反映,不具有永恒、终极、从此不变的伦理规律。     

人的生存的意义

一这里所要讨论的是人的生命活动、生存活动本身所具有的意义。既然是其意义 ,那就不是生存活动本身 ,因为意义是离开了本身的东西。这好像是一个矛盾 ,一方面是其本身的意义 ,另一方面该意义又不是其本身 ,但这恰恰是作为意义世界中心的人的存在的秘密。换句话说 ,人的生存的意义就是对生存本身的超越 ,既是一种时间性超越 ,又是一种空间性超越。说它是时间性超越 ,是因为人的生存总要指向未来、超越现实、超越生命的有限性 ,至少要超越当下的生存活动 ;说它是一种空间性超越 ,是因为生存活动总要面向世界、创造世界 ,总要超越个体而落脚于…     

一样的兄弟不一样的对待

我兄弟三人.我不才,念完初中就回了家,成了一个地地道道的地球修理工;大弟争气,是大学生,现在建行工作;小弟是我的翻版,没念完初中就永别了校门.但值得欣慰的是,没过几年,小弟就在镇上开了一家集钢材、水泥、五金交电于一体的店铺.     

论社会保障的法的理念

从早期工业化国家的济贫法开始,经过几百年的发展,社会保障制度已逐步形成了较完善的体系,其背后所蕴含的深刻的法的理念,构成社会保障立法的理论基石。本文将从正义观、利益公平观、生存权观三个方面入手,剖析社会保障制度所蕴含的法的理念。一、正义观正义就像一张普洛透斯似的脸,变幻无常。因而,人们对于正义的观念可以说是仁者见仁、智者见智。罗尔斯的社会正义理论,从新的视角重新考察了平等和自由的问题,提出了两个著名的正义原则,其中不平等的补偿原则,为社会保障立法奠定了理论基石。这一原则指出:社会和经济的不平等应当这样安排,…     

党的先进性是党的生命

共产党作为马克思主义政党,它所具有的先进性,是党的本质和生命,有没有先进性,先进性在实践中发挥的如何,直接关系中国社会主义事业兴衰成败,关系党的执政地位的巩固和执政使命的完成,关系党和国家的前途和命运。反之,没有先进性,党就失去了存在的依据,就失去了群众的支持,就没有执政的基础,就会衰亡。一、党的先进性,为什么是党的生命共产党的先进性问题在人类发展史上是必然要提出的一个问题。马克思曾经说过:“无论哪一个社会形态,在它们能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会…     

中国的发展与汉学的未来

汉学是中国文化与异质文化碰撞、交流、融合之后的一种文化,它既是外国的,亦是中国的。就是说,其文化形态既与中国文化血肉相依,而又相对独立。因此,它的发展与未来,总是与中国及其文化的发展息息相关。21世纪是人类历史的一个关键时期,科技的发展,时时影响着文化的发展。历史证明,国家越开放,文化越发展,汉学就越繁荣。汉学的发展与繁荣离不开两种语境,即中国的历史语境和异国的历史语境。这两种语境最佳的条件是和谐,因为和谐既是文化生长的催化剂,也是文化交流的推进器,也是汉学生长的阳光雨露。     

辉煌的成就宝贵的经验

今年是新中国成立60周年.60年来,在以毛泽东、邓小平、江泽民同志为核心的三代中央领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下,全国各族人民以一往无前的进取精神,努力奋斗、艰辛探索,不仅取得了社会主义革命、建设和改革开放的辉煌成就,而且探索出了一条中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论,积累了十分宝贵的历史经验.     

正确处理意识形态的马克思主义和学术的马克思主义的关系

如何对待马克思主义,是马克思主义自创立起就争论不休的一个深刻命题.本文从分析意识形态的马克思主义和学术的马克思主义之间的内在关系入手,提出了正确处理二者关系应该坚持的几条原则,主张在坚持马克思主义主流意识形态、基本原理和一般规律的基础上,努力在理论创新上不断取得新突破.     

人与自然的关系的哲学解读

人与自然的关系面临着前所未有的挑战,环境伦理学主张承认自然的内在价值,遵循自然,重塑自然在人类道德中的地位,才能解决出现的危机问题.但这种解决方式是否可行是值得思索的.马克思认为,人周围的自然界是经过实践活动改造过的自然界.人与自然关系的恶化与资本的逻辑有内在关联.     

党的指导思想的与时俱进品质

是否具有科学的思想理论指导,是中国共产党与历史上其他政党相区别的标志之一。建党近90年来,坚持用科学思想理论武装全党,始终是加强党的建设的一项重要任务。中国共产党从创立之初就鲜明地亮出了马克思主义的旗帜,从而奠定了其指导思想的理论基础。在领导革命、建设和改革的长期实践中,党的指导思想也随着时代变迁和工作任务的变化而不断创新和发展。     

坚持党的先进性的理论思考

先进性是工人阶级先锋队的本质体现 ,马克思主义政党历来十分重视保持党的先进性并把它看成是党生存和发展的根本。然而 ,党的先进性是具体的、历史的 ,必须要与党情国情相结合 ,必须要与时代相结合 ,必须要落实到党的具体实践当中去 ,从而引导社会不断前进。     

脆弱的生命 顽强的生命力

2010年,广东省的地贫家长们组建了广东省地贫防治协会家长互助会,定期开展活动宣传地贫防治知识,互帮互助,抱团抵御病魔。家长互助会广州分会会长何淑娟,既是一位21岁重型地贫儿的母亲,也是一位热心于地贫援助公益事业的义工。大家都亲切地称她"娟姐"2012年9月26日,中秋节前夕,娟姐带领义工来到南方医院住院部15楼儿童造血干细胞移植病区,     

一生的欠条，一生的感动

大学毕业那年,父亲求亲告友,在家乡小城给我找了份他认为很体面的工作,我却毫不犹豫地放弃了,决定到外面闯一闯。那晚,我和父亲深谈,描绘自己的理想抱负。父亲说我心比天高,母亲则在一旁抹眼泪,都苦口婆心地劝我留下。我却冥顽不化,非要“走出去”不可。     

马克思的"真实的具体的人"之真实奥蕴

对于马克思主义的"真实的具体的人"的命题,我国许多学者往往将其等同于历史主义所谓的"被其所处时代的生活决定了的人".事实上,历史主义的这种"如实"说明历史的方法,由于缺乏对现实的超越感,恰恰不能说明人的具体性,这引来了历史神学与海德格尔存在论从另一极端的理论抗争.马克思的理论克服了以上诸方面的缺陷.它不仅使用了与历史主义相似的"真实的抽象"的方法,还按照历史主义所不具备的"人的矛盾生存境遇及其超越"的路向进行探索.因此,尽管马克思的"现实的具体的人"有着与历史主义相似的一面,但更有着历史主义所不具备的另一面--"现实的具体的人"不甘心永远被现实所压抑与束缚,总是力图借助革命的实践去改变现实,实现生存环境与人性质量的双重提升.     

党的群众基础的历史考察

中国共产党之所以有如此强大的生命力、战斗力和广泛的社会影响力,除了依靠其正确的思想路线、政治路线和策略方针这一根本因素外,与不断增强党的社会影响力,扩大党的群众基础紧密相关。在民主革命时期,毛泽东同志根据中国革命实际需要,创造性地发展了马列主义建党学说,把一个以农民、小资产阶级成份为主的党建设成为真正的马克思主义政党,为夺取新民主主义革命乃至社会主义建设的胜利起了重要的作用。在改革开放的新时期,邓小平同志继承和发展毛泽东党建思想,大力推行干部“四化”方针,广泛吸收知识分子入党,为我党夺取胜利起了重要的作用。     

制度的伦理化和伦理的制度化

道德需要制度的伦理关怀 ,制度安排如何 ,从根本上决定着道德建设的成败。社会主义政治文明作为一种制度安排 ,一方面以当代社会的伦理精神为价值支柱 ,另一方面 ,为道德建设提供了制度支撑、法制保障和体制保证 ,同时 ,通过对伦理制度作出具体的安排 ,又为解决伦理的制度性缺位和虚设问题开辟了道路。因而 ,社会主义政治文明实现了制度伦理化和伦理制度化的统一 ,推进政治文明建设必将有助于道德建设的深入开展