如何全面地理解生产力标准

目前在全国范围开展的生产力标准问题讨论中,提出的许多问题都涉及到如何全面地理解生产力标准。下面就此谈几点个人的体会,和大家共同讨论。 一、要全面理解生产力标准,首先应正确地了解生产力发展在社会中的作用。     

科学地掌握生产力标准的含义

十三大突出地提出了生产力标准。这对于克服把社会主义原则和发展生产力对立起来的错误认识,明确社会生义的重要本质特征就在于更好地提高劳动生产率、发展生产力,从而指导现代化建设,起了十分积极的作用。可是,在现实中,出现了对生产力标准的片面理解甚至歪曲理解,在一定程度加重了经济生活中的混乱。这是必须澄清和克服的。     

关于建立主——客生产力论的思考

生产力作为历史唯物主义的最核心范畴,不仅规定着社会存在的其他方面之历史合理性和发展的辩证性,而且在最终意义上影响着社会意识产生、存在和发展的格局。因此,在对生产力的理解上,任何一种偏颇,都会带来建立在这个基础之上的整个理论体系的不完整性,从而从根底上动摇和削弱历史唯物主义所应有的地位和功能。 一、客观生产力论的内在局限 传统意义上的,或者说长期来我们所理解和接受的历史唯物主义的生产力论失之片面和简单化,它给自身造成了不少局限和困难。 首先,就其性质言,它是一种客观生产力论。即说,它只从纯客观角度来理解生产力,将客观性当作生产力唯一而纯粹的特性,并把它联系和推广到生产关系(经济基础)、上层     

试论教育与生产力的关系

党的十一届三中全会以来,随着全党全国工作着重点的转移,教育对于经济发展的巨大作用已经被越来越多的人所认识。党的十一届五中全会把确定适合国民经济发展的教育计划和教育体制作为一个重大课题,提到了全党工作的重要议事日程上来,要求不失时机地予以解决。在五届人大三次会议上,华国锋同志又提出:“科学是生产力,教育作为培养提高劳动者的知识技能的手段,也是必不可少的生产力。”因此,深入探讨教育与生产力的关系,具有重要的现实意义。     

论历史尺度的总体化——兼与一种“对立论”商榷

问题的提出在历史尺度问题上,有这样一种对立论:把生产力与人对立起来,并依此把马克思主义与人道主义对立起来。它认为“马克思主义以生产力作为衡量历史的科学尺度,而人道主义则以人为历史的尺度。”这种对立论,提出了一系列重要的理论问题:怎样正确地理解马克思主义的历史观,怎样全面地理解马克思主义的历史尺度,怎样科学地理解马克思主义与过去的人道主义在此问题上的同异及得失,等等.而摆在我们面前的首先就是方法论问题。     

试论生产社会化与政治经济学研究社会主义生产方式的理论起点

政治经济学研究当代社会主义市场经济的特点必须先说明现代生产力的社会化联系。生产力的社会化发展是社会主义产生和发展的直接动因以及物质基础 ,不理解生产力的社会化及其社会本质 ,就不可能在政治经济学中理解什么是社会主义 ,也就无法了解市场经济的社会性质。     

科学而全面地理解生产力标准的内涵

十三大报告在阐述生产力标准时指出:“一切有利于生产力发展的东西,都是符合人民根本利益的,因而是社会主义所要求的,或者是社会主义所允许的,一切不利于生产力发展的东西,都是违反科学社会主义的,是社会主义所不允许的。”这一论断是从生产力的整体内涵上来讲的。但是,现在有的人片面地理解了这个科学论断,这就涉及     

下学上达 文质相宜

面对21世纪,思考我国高等教育的发展时,研究一下我国优秀的传统教育思想,特别是以孔子有关论述为代表的教育思想,并赋以现时代的解释与涵义,足十分有益的。孔子说：“下学而上达。”又说：“质股文则野,文胜质则史;义质彬彬,然后君子。”这两句话表达了十分重要的素质教育思想。下学,学习知识,了解具体的事物,掌握形而下的东西;但是,要上达,要超越知识,去了解知识所载有的精神,去领悟具体的事物所包含的抽象本质,去达到形而下的东西所体现的形而上的东西。如果现在把“文”理解为知识,理解为形而下的东西,把“质”理解为…     

我国生产力理论研究的重大缺失——马克思"自然生产力"思想探析

我国理论界对马克思生产力理论的理解存在一个重大失误,即无视马克思“自然生产力”思想,把历史唯物主义的“生产力一般”等同于“社会生产力”的特殊。这种片面理解在理论上肢解了马克思主义的生产力理论,在实践上加剧了人与自然关系的恶化,在指导思想上抽掉了可持续发展观的世界观基础。马克思自然生产力思想亟需恢复和重建。     

全面地理解和坚持生产力标准

<正> 党的十一届三中全会以来,我们党关于生产力标准问题不断的实践探索和高度的理论概括,是科学社会主义在中国得以继续坚持和发展的最重要体现。生产力标准,是正确认识和坚持科学社会主义的基点。生产力标准理论,在今后社会主义进程中仍将发挥首要的和最终的决定作用。但是,任何一种科学理论命题,它的作用的发挥,不仅决定于它自身的科学性和正确性,而且决定于人们对它的正确理解和全面把握。如果一个科学论点,被人们加以简单化、片面化甚至庸俗化地理解和运用,那么这个论点本身再正确也不可能发挥好的作用。不仅如此,真理向前跨越半步还会变成谬误。生产力标准理论,在它明确提出以后,也曾经出现了被简单化、片面化以至庸俗化地理解和宣传的倾向,这就是:把生产力标准简单化地归结为“物”的标准,又把“物”的标准庸俗化地解释成“钱”的标准,从而形成“只有一切向钱看,才能一切向前看”的社会发展指导思想,导致几乎充斥社会各个方面的“经商热”和“金钱拜物教”现象。这种对生产力标准理论简单化、片面化、庸俗化的解释和宣传,是资产阶级自由化思潮否定社会主义道路的一个重要表现。因此,提出全面地理解和坚持生产力标准,对于坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化,有着重要意义。     

论主体能力发展的尺度和条件

把生产力的发展看作是人的本质能力全面发展的客观尺度,或者说,把生产力的发展也看作人的发展的内容,体现了马克思主义哲学考察社会进步的历史尺度和价值尺度的统一。但在马克思主义哲学以前的旧哲学中和马克思主义哲学被片面地理解的时代,人们并没有认识到这二种尺度的统一,因而导致了对人类历史的极大歪曲,和对人的全面发展的极度轻视。     

生产力标准与道德标准

党的十三大报告指出:“是否有利于发展生产力,应当成为我们考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准。”如何正确地理解和掌握生产力标准与道德标准问题,对社会主义道德建设和思想建设都具有重要的现实意义。 前一个时期,我们对生产力标准强调得有些片面,绝对化,庸俗化,把“生产力标准”错误地应用到伦理道德领域,以致造成了人们的伦理道德混乱和思想混乱现象,现在有必要在理论上搞清楚。     

科技进步——柳州工业发展的关键

江泽民同志在中国科协第四次代表大会上,精辟地论述了邓小平同志关于“科学技术是第一生产力”的重要思想,指出坚持科学技术是第一生产力,把经济工作转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来,是一场深刻而广泛的变革,是党的十一届三中全会决定的工作重点转移的进一步深化。当前,认真学习和理解邓小平同志关于发展生产力的思想,对     

对科学技术是第一生产力的思考

搞清楚科学技术为什么是第一生产力,对于自觉地把经济建设切实转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来,无疑是十分重要的。在此,笔者仅谈点个人不成熟的看法。首先,从科学技术和社会生产力的本质属性来看,科学技术是一种潜存在劳动者脑内和体内,具有无限广阔发展前景的特殊生产力。马克思认为,所谓生产力是指劳动者在社会生产过程中,使用劳动资料作用于劳动对象所表现出来的征服自然、改造自然的能力。马克思曾把一般生产力区分为个人生产力和社会生产力。个人生产力指的是作为     

生产力本质二重性刍议

长期以来,对生产力几“要素”探讨的较多,对生产力的本质问题却未作进一步的分析,而在理论上搞清这一问题,对理解历史唯物主义理论和促进生产力的发展,都具有极重要的理论和实践意义.传统的观点把生产力定义为:人们改造自然、征服自然的能力,并把生产力规定为“二要素”、“ 三要素”.“要素”说意味着生产力要素本身还不就是生产力本身,它只能是要素,只有当这些被规定的生产力要素结合起来时才能形成生产力或被称之为生产力.照上述理解必然产生这样两个问题:一是,把生产力与生产等同起来.不论是“二要素”(劳动者、劳动资料),还是“三要素”(再加上劳动对象),这实际上都是马克思所说的生产的要素,而这些要素的结合实质上也就是生产,而生产和生产力显然是不能等同的;二是,把     

明确社会经济基础内涵及对深化改革的意义

长期以来,理论界一直把社会生产关系总和等同于社会经济基础。虽然有文章提出过与此相左的观点,但这些观点始终未被重视。直到现在,历史唯物论教科书及哲学辞典都把社会经济基础内涵理解为生产关系总和,认为把生产力排除在社会经济基础和社会形态之外并不否定生产力在社会有机体中的最后决定作用。我们认为:社会经济基础是生产关系与生产力     

重新认识教育在生产力系统中的作用

随着时间的推移,人们已清醒地认识到:我国改革十年来的最大失误,在于教育,在于对教育的重视不够。 然而产生这一最大失误的认识上的最主要根源是什么呢?笔者认为,在于传统的错误生产力观念。 传统的错误生产力观念是指被曲解了的、却又指导着我们建国以来实践的片面的生产力观念。它有一个重大的缺陷:在认识和实践上只重视生产力要素中的“硬件”（指实体性的人和物）,并注重开发和利用它;而轻视乃至忽视生产力要素中的“软件”（指非实体性的科学技术、生产信息、生产管理和教育）,不注意对它的开发和利用,其中又以教育为最。例如,在生产观念上把教育排斥在生产力之外,认为教育与生产力之间没有什么直接联系,它需要通过更多的环节转化方可能同生产力挂上些关系,或者退一步承认教育属于生产力系统,但又认     

杜威的教育哲学思想浅探

杜威的教育哲学是建立在他的实用主义哲学思想上的,了解杜威的教育哲学及其背后的实用主义思想,可以帮助我们更好地理解杜威的教育理论和教育思想.     

社会科学也是“第一生产力”──全面理解邓小平“科学技术是第一生产力”的思想

要全面理解邓小平同志“科学技术是第一生产力”的思想。社会科学作为“第一生产力”，是通过对最积极最活跃的“劳动者”要素的作用，提高劳动者的质量，协调劳动者互相之间的关系和劳动者与别的要素之间的关系，使生产效率得到提高，促进生产力的发展。把社会科学排斥在“第一生产力”之外的看法，是对“第一生产力”的片面理解。     

政治经济学与生产力

政治经济学要不要研究生产力,诚如许多同志指出的,是关系到这门学科的前途、命运的大问题,应当在经济学界广泛深入地展开讨论。我主张政治经济学要把生产力作为首要的研究对象,本文想进一步阐述这个观点,请大家指教。生产力历来是政治经济学的基本研究课题政治经济学是随着资本主义经济的大发展而出现的一门科学。正如马克思讲的:“……历史地出现的政治经济学,事实上不外是资本主义生产时期的经济的科学理解”(《马克思恩格斯全集》第20卷第249页)。因此,只有认真研究了资本主义生产方式的特点,才能全面地了解政治经济学的研究对象及其基本内容。马克思恩格斯在《共产党宣言》、《资本论》、《反杜林论》等著作中,对资本主义生产方式和资本主义私有制,作了极其深刻而又形象的描绘。资本主义榨取剩余劳动的方式不同于奴隶制和封建制。资产阶级“狂热地追求价值的增殖,肆无忌惮地迫使人类去为生产而生产,从而去