论郭沫若建国后的诗歌创作

中华人民共和国成立的时候,郭沫若就已经五十八岁了。然而他的创作激情却似乎和我们共和国的年龄一般逐年增长。建国以来,尽管他重任在肩,政务繁忙,却始终不忘写诗。从五十年代初到一九六六年“文化大革命”开始之前,他出版的诗集有《新华颂》、《百花齐放》、《长春集》、《东风集》、《潮汐集》以及作为建国十周年的选集《骆驼集》。这些诗集除《潮汐集》中的“汐集”是收录解放前的作品之外,其余均是建国十七年的新作。在“文化大革命”中,郭沫若经历了严峻的考验。这期间他是周恩来总理处理对外事务的得力助手,在繁忙的外事活动中,他仍然写下了不少有值价的诗篇。粉碎“四人帮”的历史性胜利给老诗人以极大鼓舞,他用热情的诗篇欢呼我们党和国家一个新的历史时期的到来,直至生命的最后一息。郭沫若建国后的诗歌创作,在他整个创作生涯占有相当的份量。研究诗人这个时期的诗歌创作,作出实事求是的分析和评价,应是郭沫若研究的一个不容忽视的课题。     

试论巴金建国后的文学创作

在本世纪二十年代跨入文坛的老一代作家中,纵横半个世纪至今仍然健在,而创作热情犹未衰竭的,为数不多。他们经历了中国从黑暗的半殖民地半封建社会到光明的社会主义社会的沧桑巨变,也经历了社会主义时期壮丽而又艰辛的三十年前进历程,一直没有停止通过自己的眼睛,从不同的角度,去观察和摄取各个时期社会生活的图景。如今,他们白发苍苍,目花齿摇,还仍精神矍铄、壮心不己地在文学园地里辛勤耕耘。他们是值得我们尊敬的。久负盛名的巴金同志,就是上述老一代作家中引人注目的一位。     

试论建国后中国共产党的合法性根基

合法性问题是政治学领域一个非常重要的研究话题,探讨的是一个政权或者一种体制得到被统治者普遍认可和支持的状态。在政党政治盛行的现代政治生活中,追求、拥有和维持合法性资源是一个政党或政党联盟延续其政权的基本条件。中国共产党自从1949年建政以来,为了巩固其执政地位,先后采取了不同的合法化方式和路径去获取合法性,呈现了不同的合法性资源的归依,分别是1949-1978年以意识形态和领袖个人崇拜为根基、1978-1997年以经济增长和政府绩效为核心、1997年以后以制度建设为主的多元化阶段。通过改革与创新进一步挖掘和吸收政治合法性的资源要素必将是作为执政党的中国共产党的努力方向和奋斗目标。     

试论权德舆的诗歌创作

权德舆，中唐文坛诗文创作大家，时人评价甚高。今有《文集》五十卷行世，其中诗十卷（含赋三篇），共３５６首。其诗歌创作讲究意境的营造，追求的是恬淡自然的诗风；还有一些诗歌承袭了盛唐风骨，显现出雄浑壮阔之意境。     

试论马君武的诗歌创作

一、马君武的诗歌创作道路马君武(1881—1940),名和,又字贵公。广西桂林人。我国资产阶级民生革命者。青年时期受康有为、梁启超影响颇深。1900年,八国联军攻陷北京,马君武乃赴新加坡向康有为“请教国是”,归谋起义而末成。1902年留学日本,认识孙中山,并加入孙中山组织的同盟会,成为第一批同盟会会员。1906年从日本归国,任教于上海中国公学,担任同盟     

试论康海的诗歌创作

康海是明代"前七子"中的重要作家,不仅以杂剧和散曲著称于世,而且在诗文创作方面开了一代风气.其诗歌有着丰富的思想蕴涵和鲜明的艺术特色,内容以愤世嫉俗、民生疾苦、抑郁"心史"、山水田园为主;表现手法上则直抒胸臆,本色自然,代表了"前七子"中健康清新的一派.     

试论韩Wu入闽后的诗歌创作及其特色

韩偓于天三年 (公元 90 6年 )入闽至卒 ,其间十八年的诗作 ,是其晚年最主要的创作。诗人忠于李唐王朝 ,反对朱梁王朝 ,梁取代唐给诗人的价值观念带来激烈的震撼与冲击 ,使诗人对社会人生有了不同以往的认识和看法 ,这些变化在其入闽后的诗歌创作中都有充分的体现。纵观诗人入闽后的创作 ,其内容题材拓展了 ,意象扩大了 ,同时在诗歌表现手法和特点上也更具多样化     

试论建国后周恩来关于民主党派发展的思想

建国后 ,尤其在社会主义改造前后 ,中国各民主党派需不需要发展 ,又如何发展 ,这是一个重大的政治问题。周恩来对此作了精辟的论述。他不仅指出了各民主党派发展的必要性和可能性 ,还指出了各民主党派发展的方向 ,同时对各民主党派发展在思想上和组织上也给予了原则性的指导     

试论陆游前期诗歌创作

一 罗大经说放翁诗“多豪丽语,言征伐恢复事”。一般来说这是正确的,但放在具体时期内,则就有疑问了。纵观《剑南诗稿》放翁四十五岁以前的诗作却未尝“言征伐恢复事”。 陆游二十八岁至三十二岁之间作的《夜读兵书》“平生万里心,执戈王前驱,”只是一般述志之作,他如“旰食烦明主,胡沙     

试论臧克家解放前的诗歌创作

中国现代著名诗人臧克家是中国人民所熟知的。解放前他写的《烙印》、《罪恶的黑手》、《自己的写照》、《从军行》、《宝貝儿》等十四部诗集,至今为千百万人所诵读,成为人民群众不可多得的精神财富。 从他学习写新诗算起,创作生活巳经超过半个世纪。他以惊人的写作才干和毅力丰富了我国文学宝库,为中国现代文学史谱写了光辉的一页。     

试论戈焰抗战时期的诗歌创作

本文认为抗战时期是戈焰诗歌创作的旺盛期。通过对这一时期著名诗篇的抽样细读和阐释,论述了戈焰诗歌的思想和艺术成就,其结论是戈焰是忠于人民,富有激情和才华的文艺家。作为一位现代诗人,她的创作虽然不够丰硕,都是具有鲜明的艺术个性特征的。     

试论徐祯卿诗歌创作的艺术风格

徐祯卿是明中期吴中文学的代表人物,与唐寅、祝允明、文徵明并称"吴中四才子",同时又是明中叶影响深远的前七子复古运动的成员之一。徐祯卿是明代最杰出的诗人之一,他的诗歌创作吸取了吴中文学和复古派的长处,并能去其短处。当复古运动出现严重偏差时,他的诗歌却取得了令人瞩目的成就,在诗歌艺术风格上独树一帜。     

试论孙中山的建国学说

孙中山建国学说是其政治学说的主要组成部分。1924年以前,他为建立资产阶级共和国而奋斗。第一次国共合作以后,他选择了“苏俄式”人民共和国的新目标。我们把两个阶段综合起来考察,他的建国学说可以分为两个部分:一为“国家的建立”,二为“国家的建设”。本文试就孙中山关于建国学说的几个主要问题进行探讨。     

试论牛汉新时期的诗歌创作

七月派著名诗人牛汉新时期的诗作，有两个主要特点．一是有历史纵深感的反思，充满悲壮崇高的英雄主义情怀，一是对于现代化建设的实绩和由此产生的新精神、新道德的热烈赞美。时代情绪与审美趣味的大转移，带来了他的诗歌表现手段的大胆革新。     

试论水族文人潘一志的诗歌创作

水族文学史上,潘一志诗歌占有重要的地位。他一生创作的四百余首诗词(对联)是他人生忧国忧民、柔肠多情、憎恨侵略暴政、热爱自然情感的真实写照。     

试论当代诗歌创作的哲理倾向

只要稍微留意一下当今的诗坛,便不难发现:近年来,诗这只在烈火中更生的凤凰,开始负载着沉思,朝着哲理这片为诗家所规避的天空有力地飞翔。铸造了它的刚健羽翼的,是时代熔炉的千度高温,以及出炉后冷静的淬火。因而,它沉稳、刚劲而气势恢宏,似乎在以自己的存在声言:诗正在向社会和自然的更深层掘进,以哲学的洞见——历史和现实的明镜中反射出的灼灼逼人的智慧之光,使人高瞻远瞩,或者抉隐发微。这样,如何在理性与感情的矛盾统一中增强富有诗意的论证性,就成为当前新诗创作中努力探索的新课题了。     

臧克家的中国式题材——论臧克家建国前的诗歌创作

臧克家在中国现代诗歌史上占有不容忽视的地位.他的诗歌创作具有独特的中国风格.本文主要论述他建国前作品中的中国式题材所体现的中国风格,即有"风骨"的现实主义精神,现代的"山水田园诗",亲历战争生活的爱国主义热情和无派别的兼容并收.他的中国风格是开放性的,是随着诗人的创作实践而不断完整的.     

试论何其芳的诗歌创作及其抒情特色

中国新诗的发展已经有六十多年的历史了。如果说这六十多年的历史足以汇成中国新诗的大海的话,那么,每一个独特的诗人就是一条河流。它们以各自的形态流动着,滋润了生活的大地;同时又从不同的入海口,汇入新诗的海洋,为新诗的发展作出各自的贡献。何其芳就是这么一个独特的诗人,他始终寻找着“我的河流”,“低低地唱起自己的歌。”“在我的河流”里航行,唱着“自己的歌”,是诗人何其芳最显著的特点。当清晨,当星夜,他独自凭倚在长长的白石桥上,踯躅在槐荫下,或者瞑坐在幽暗的小窗前,他是敏感而细腻的,“常有些微妙的感觉突然浮起又隐去”,他不惯于从生活本身,从外部世界去得到艺术的发现,而是“倾听着一些飘忽的心灵的语言。”何其芳的诗歌是那些“微妙的感觉”、“心灵的语言”的     

赵树理建国后的小说

别林斯基认为,“越是优秀的诗人,越是属于他所生长于其中的社会,他的才能的发展、倾向,甚至特性,也就越和社会的历史发展紧密地联结着。”可以说,赵树理就是这样的“优秀的诗人”。他是属于他所生长的革命时代,并和革命历史的发展紧密联结着的“诗人”,是从人民生活中取来火,又去照亮人民心灵的“诗人”。     

建国后妇女地位的提升

本文试图分析在中国共产党的提倡和妇女自身的努力下， 中国妇女在政治、经济、文化、婚姻家庭诸方面地位的变化并讨论保障妇女特殊问题之措施， 从而加深对于１９４９ 年中华人民共和国建立以来， 中国妇女地位提高情况的了解