孔子领导教育思想的当代价值——以大学生领导力教育为分析视角

当前,我国大学生领导力教育实践绝大部分是以西方理论作为基础,缺乏本土化理论的指导,迫切需要构建"具有中国特色的本土化大学生领导力理论体系"。针对这一问题的解决,作为中国传统文化重要组成部分的孔子的思想,在注重道德养成、"家国"观念的教育内容和以民为本、因材施教、笃行践履的教育方法方面对于丰富大学生领导力教育本土化理论具有借鉴价值。     

对我国心理咨询本土化的思考

心理咨询本土化是心理学本土化发展的必然结果,是社会发展的内在要求,近来受到学者的广泛关注。由于我国民众的心理特征与西方人的心理特征有着显著的差异,对于西方的心理咨询理论的吸收和借鉴,就要遵循适应我国人民的心理特征的原则。心理咨询本土化最有效的措施之一就是汲取传统文化中的心理学思想,通过多元的研究工具和研究方法,建立起有中国特色的心理咨询理论体系。     

社工精神:构建中国社会工作的精神家园

社工精神是围绕社会工作这一专业而形成的一套价值理念和从业人员因此表现出来的精神状态以及由此延伸出来的相关文化形态。我们可以借鉴西方的社工精神,吸收我国传统文化中的相关思想,发展中国社工精神,为中国社会工作构筑自己的精神家园,推动社会工作的本土化和专业化。     

从思想领域培植我们的现代根系

西方现代思想界一度盛行的后现代思潮,可以被看成是对"现代性困境"的一种批判、反思和突围。后现代主义思潮包含了整个西方思想和文化非理性、启蒙之外的另外一个真实面向与可能。我们抛开文化批判、理性形而上学批判不论,后现代主义思潮最早在现代性最"根深蒂固"的经济领域,对增长瘾、增长癖现象进行了激烈的批判,率先提出"零增长"的可能性,这一点更值得我们学习。尤其许多后现代主义者借鉴了马克思主义资本批判的资源,对于生态经     

社会根理论评述摘要

从思想领域培植我们的现代根系 李振 西方现代思想界一度盛行的后现代思潮,可以被看成是对"现代性困境"的一种批判、反思和突围.后现代主义思潮包含了整个西方思想和文化非理性、启蒙之外的另外一个真实面向与可能.我们抛开文化批判、理性形而上学批判不论,后现代主义思潮最早在现代性最"根深蒂固"的经济领域,对增长瘾、增长癖现象进行了激烈的批判,率先提出"零增长"的可能性,这一点更值得我们学习.     

后现代视野中的阿拉伯—伊斯兰传统

后现代仍然是现代性的一部分,只不过是批判性、颠覆性的那一部分.而现代性是根植于西方基督教传统的一种业已意识形态化了的并随着资本主义的全球扩张而渗透到世界各地的观念形态.本文认为,阿拉伯-伊斯兰传统虽然日益受到西方现代性的逼仄,但却仍然是独立于西方现代性之外的、可为思考西方现代性问题提供借鉴的一种文化资源.     

儒家思想与中国电影的融合

电影早在20世纪初期传入中国,经历了一百余年的发展,中国电影中儒家文化思想的色彩越来越浓郁,这不仅是因为儒家思想是中国传统文化最为精华的部分,同时也是由于电影这种外来事物在中国这片土地上生根发芽,或多或少都会受到本土宝贵文化思想的影响,而百年的发展历程更是使得这种外来事物完全的本土化,更加彰显出中华民族的独有特色和风格。经过近些年来中国传统文化类题材的电影在世界范围内取得了越来越多的推崇和赞扬,中国电影与中国儒家思想的融合成为了中国电影发展的必然方向,彰显着中华民族特色的中国电影才是未来立足于世界的中国电影。     

从电影《断背山》看中西文化冲突

《断背山》是一部由中国导演李安执导,获奥斯卡金像奖多项提名的优秀电影,它向世人展示了东方人对于西方世界的深刻认知,也向我们揭示了中西方文化的差异与融合.本文通过分析《断背山》中东西方文化的差异性,使我们对于东西方文化能有更深刻的理解.     

中国文化重建:多元融合,理性发展

中国当代文化的危机,本质上是马克思主义文化、中国传统文化和西方现代性文化碰撞以后产生出来的危机,上世纪80年代以来,这个问题在中国思想界已经暴露无遗了.90年代中期以后,以北京为中心的中国思想界已经在各种刊物上反复发表意见,讨论三种文化的碰撞和融合的可能性和出路.所以,我们今天讨论当代中国文化的危机和重建并不是一个新鲜问题.拉长历史镜头来看这个问题,这也是五四以来中国文化发展的老问题,是百年来中国知识界的一个"心魔".     

论西方现代性的问题对中国现代化的启示

哈贝马斯在1980年9月荣膺"阿道尔诺奖"时提出了现代性是一项未完成的设计,从此以后,他便开始了对现代性问题的探索之路;与此同时中国在经历了2000千多年的封建统治之后,在西方坚船利炮的侵入之下无数的仁人志士开始了寻求中国的现代化之路。直到今天,我们仍然在路上。一个西方,一个东方,二者都面临着同样的问题——现代性的问题,他们之间有着怎样的差别,相互之间有什么值得借鉴之处,笔者试从重重的历史迷雾中找到答案,以期对我国的现代化建设有所启示。     

本土化和全球化:社会心理学的现代双翼

本文从“本土化”和“全球化”这两个近来引起大陆社会心理学界高度关注的现象入手,阐明了其概念内涵及形成原因;接着,文章就本土化和全球化的关系问题进行了较为深入的理论探讨。作者认为,那种以为“只要是本土的就一定能够成为全球的”的观点是片面的,较为全面的观点应该是:本土化有赖于全球化,而全球化同样有赖于成功的本土化。在此基础上,作者就中国社会心理学的本土化提出了下述五方面的看法:(1)本土化需要对西方尤其是美国社会心理学进行批判与改造,但本土化不意味着拒斥“全球化”;(2)本土化需要从中华民族的文化传统中吸取养分,但本土化不等于传统化;(3)本土化需要向先行一步的台港社会心理学借鉴经验与教训,但本土化不等于台港化;(4)本土化需要我们研究中国的社会现实,但本土化要坚决避免非学科化;(5)本土化的最终目标不是建立具有中国特色的社会心理学,而是参与甚而影响世界主流社会心理学的发展,使中国的社会心理学能够成为世界社会心理学知识体系的一部分。     

新民主主义革命时期毛泽东劳动观述论

劳动作为毛泽东思想的重要内容,是指导新民主主义革命取得胜利的重要保障。他在革命实践中融合了中西方文化中的劳动思想,锻造了符合中国实际的劳动思想理论,对于当今的社会主义现代化建设仍具有借鉴和指导意义。     

华中科技大学中国乡村治理研究中心举办第四届农村研究方法高级研讨班

自20世纪80年代重建中国社会科学以来,一方面,政治学、社会学、法学等学科从西方引进了大量的新理论和新方法;另一方面,目前中国社会科学的本土经验研究相对不足。如何避免闭门造车同时又克服本本主义,就需要一方面积极吸收西方社会科学的优秀成果,借鉴其社会实践经验;另一方面注重结合中国社会建设的实践经验和思想传统,研究中国经验、中国问题,并将其理论化;既借鉴、反思、发展西方理论,又赋予理论以本土品格,是当前中国农村研究中面临的重大问题。基于这样的考虑,华中科技大学中国乡村治理研究中心以“经验研究与中国社会科学本土化”为…     

后现代视野中的阿拉伯—伊斯兰传统

后现代仍然是现代性的一部分，只不过是批判性、颠覆性的那一部分。而现代性是根植于西方基督教传统的一种业已意识形态化了的并随着资本主义的全球扩张而渗透到世界各地的观念形态。本文认为，阿拉伯—伊斯兰传统虽然日益受到西方现代性的逼仄，但却仍然是独立于西方现代性之外的、可为思考西方现代性问题提供借鉴的一种文化资源。     

中国首个独栋四合院别墅项目开盘——"纳帕·尔湾"以品质打造无限升值空间

9月23日,中国首个融合中西方建筑精华的独栋四合院别墅项目--纳帕·尔湾在北京顺义盛大开盘.这是一个绿化面积占总面积超过三分之一、以中国传统四合院理念整合组织北美独栋风格的项目.优越的地理位置和精良的开发建设理念,使得"纳帕·尔湾"在开盘前就已经受到了广泛的关注,业界普遍认为,在现有价位下,"纳帕·尔湾"拥有极强的升值空间.     

《勇气》一文的教学思考设计

在全球意识、地球村的今天，我们教育工作者要更有意识的教育学生学习、借鉴西方文化的精华、了解、吸收西方文化。《勇气》这篇课文就是最好的典范，它是美国作者狄斯尼的一篇小说，讲述的是第二次世界大战后期，盟军在法国诺曼底登陆时发生的一个故事。     

浅析蔡元培的高等教育理念及启示

蔡元培的高等教育思想深刻影响了中国近代高等教育的发展,对我国高等教育的进步起着不可替代的作用。本文从蔡元培的大学理念、师资理念、课程理念以及管理理念四个方面分析其高等教育思想,探索其先进的教育观念,从而使我们更好地借鉴其思想精华,为当今中国高等教育的改革与发展提供启示。     

习近平生态文明思想的理论逻辑探赜

理论逻辑是梳理习近平生态文明思想机理的关键所在，也是进一步推进马克思主义生态文明思想中国化时代化路径创新和开展新时代生态文明建设理论创新研究的新起点。习近平生态文明思想吸收马克思主义生态文明思想中的内在精髓，借鉴历代党中央领导集体关于生态文明建设思想的理论要义，汲取中华优秀传统朴素生态文化和西方生态文明思想精华，形成了立意高远、内涵丰富、系统完备的新时代中国生态文明建设理论。习近平生态文明思想不仅为中国当代生态文明建设提供了科学的理论指导和方向指引，更为世界生态文明建设提供了具有中国特色、中国风格、中国气派的中国方案。     

对格奥尔格·齐美尔社会学思想的梳理

如果“个体行为受到社会以及社会环境的影响”可以作为社会学的基本假设，那么，齐美尔的社会学理论可以说是具有现代性和可本土化特征的，他所提出的“形式社会学”跳出了有机理论和历史现象的具体性两个范畴，成为了一个可普遍认知的研究对象和方法论。虽然这个学说带有哲学的色彩，但是抽象社会形式这种普适的思维方式对于社会学的本土化是有重要的借鉴意义的。     

哈贝马斯科学技术意识形态论及其当代价值

科技的发展,改变了人们的生产、生活方式,但其弊端同样不容忽视。哈贝马斯对西方资本主义的批判以及对科技的反思对我们有重要启示作用。通过文献研究法等方法在搜集分析相关资料基础上,对哈贝马斯的科学技术意识形态思想进行研究,并将其置于新时期中国发展中,结合中国现实情况进行创新性的研究探索。旨在通过挖掘其思想内涵,分析其科学技术意识形态思想的局限性,以期对于新时期我国的科学技术发展方向有所借鉴。