莱布尼茨思想遗产的现代意义——柏林两次莱布尼茨国际研讨会综述

莱布尼茨是德国哲学、科学之父 ,是个百科全书式的思想家 ,生前留下各种手稿五万五千多件 ,书信一万五千余封。 1997年 10月德意志研究联合会、柏林理工大学发起召开“莱布尼茨与中国”研讨会 ,有 30多位来自世界各地的学者与会 ,会后以德、英、中文出版了论文集 ,中文版书名是《莱布尼茨与中国———〈中国近事〉发表 30 0周年国际学术讨论会论文集》 ,由科学出版社 2 0 0 2年 2月出版 ,李文潮、Ｈ·波塞尔编。 2 0 0 1年 9月 ,由国际莱布尼茨学会、柏林理工大学和柏林 -勃兰登堡科学院联合召开第七届莱布尼茨国际学术会议 ,来自 30多个国…     

论王瑶对鲁迅的研究

王瑶,山西平遥人,著名的文学史研究专家。鲁迅研究只是他研究工作的一个重要分支.1953年出版了《中国新文学史稿》,这是一部具有开创意义的著作,这为他后来从宏观角度研究鲁迅打下了基础。此前,出版过《鲁迅与中国文学》。1983年,他把近三十年来所撰写的论文,分别编为《鲁迅作品论集》和《中国现代文学史论集》.前者是研究鲁迅专著,后者有些篇也论及鲁迅对中国现代文学的贡献。还有一些研究鲁迅的论文,散见于各报刊。     

揭示莱布尼茨哲学的现代意义──评江畅著《自主与和谐》

揭示莱布尼茨哲学的现代意义──评江畅著《自主与和谐》魏敦友湖北大学哲学研究所江畅博士不是一位书斋式的学者，他非常关注社会现实生活，多年来他从事价值论方面的研究，成果颇丰，已有专著《现代西方价值理论研究》面世，后追随我国著名莱布尼茨哲学研究专家陈修斋先...     

莱布尼茨思想的当代意义--纪念莱布尼茨逝世300周年

莱布尼茨是进入中国较早的德国哲学家之一,中国学术界对莱布尼茨的研究也有近百年的历史。改革开放以来,我们对莱布尼茨思想的研究愈加重视。莱布尼茨是西方理性主义传统的重要代表,他和他的学生沃尔夫一起构建的莱布尼茨－沃尔夫体系,使整个德国哲学形态变成了西方哲学的重要方式之一,使莱布尼茨的哲学变成德国哲学的一个主要来源和样板,今天仍然被看作是中国哲学研究的典范。
　　莱布尼茨是进入中国较早的德国哲学家之一,中国学术界对莱布尼茨的研究也有近百年的历史。改革开放以来,我们对莱布尼茨思想的研究愈加重视。莱布尼茨是西方理性主义传统的重要代表,他和他的学生沃尔夫一起构建的莱布尼茨－沃尔夫体系,使整个德国哲学形态变成了西方哲学的重要方式之一,使莱布尼茨的哲学变成德国哲学的一个主要来源和样板,今天仍然被看作是中国哲学研究的典范。     

“我以著述献中华”——深切怀念恩师郑鹤声教授

<正> 郑鹤声先生与世长辞了.但他的丰硕的著述,将与世长存.郑先生是一位早有成就的学者.早在学生时代,上海中华书局于1924年就出版了他的《汉隋间之史学》.1928年,即他27岁之时,商务印书馆就为他专门安排出版郑氏史学丛书,先后出版了他撰著的《中国史学史》、《史汉研究》、《中国史部目录学》、《中国文献学》、《亚洲诸国史汇目》、《司马迁年谱》、《班固年谱》、《杜佑年谱》、《袁枢年谱》等著作.     

任继愈《老子》研究中的方法论探索

任继愈先生关于老子哲学的研究成果,集中体现在他主编的三种中国哲学史著作和他对《老子》一书的注释之中。他在1963年出版的《中国哲学史》中认为,老子是一位朴素唯物主义者;1973年出版的《中国哲学史简编》中改变了看法,认为老子是唯心主义者。1983年在《中国哲学发展史·先秦》中,他全面地审视了上述两种看法,认为它们都"犯了把古人现代化"和"片面性"的错误。他在老子哲学研究中在方法上的不断探索,以及他勇于自我超越的学术精神,给人们以很大的启迪与激励。     

《中国苗学》序──兼论苗楚同宗共祖亲缘关系

石朝江同志的《中国苗学》即将面世了，这是一件令人欣喜的事！石朝江同志是一位年富力强，办事认真的苗族干部，同时也是一位有思想、有个性、勤奋好学、敢于探索的中年学者。他试图在前人涉足不深的民族研究某些领域拓荒前进，走出一条自己的路来，这部《中国苗学》的出版，就是他在这一领域积极探索所取得的可喜成果。苗族是中华民族大家庭中的老大哥，是一个勤劳俭朴、勇武刚强、不怕困难、吃苦耐劳、不畏强暴、敢于斗争、自强不息、富于创造精神的伟大民族。早在七千年以前，苗族的鼻祖炎帝神农及其统率下的血亲部落集团，在长江中下游…     

莱布尼茨的“主业”

今年是莱布尼茨逝世300周年。我国知识界对莱布尼茨的认识，主要是从他对自然科学贡献方面开始的。例如，他发明了微积分，是数理逻辑的先驱等等。但是，所有这些用我们今天的话来说都属“业余”的或“民科”范畴的。莱布尼茨的“主业”是所谓第一帝国的“神圣罗马帝国”加封的大大小小的选地侯等。莱布尼茨服务于汉诺威公爵（后英王乔治一世)，在汉诺威生活了40年，并担当宫廷“机要秘书”类的职务。他那个时代正值大清国的康熙年间，所以，可以按照中国的惯例戏称他为“南书房行走”。这才是他的“主业”。这期间莱布尼茨在建立普鲁士王国（1701—1871年)的崛起中起了很重要的作用。单单一个普鲁士王国凭着什么能够崛起成为现今强大的德国？德国社会学家韦伯在其《新教伦理与资本主义精神》一书有很好的总结，一句话就是基督教新教的加尔文教派的信仰。实际上，韦伯只看到了问题的一个方面，而没看到莱布尼茨在普鲁士新中国成立之初，即它在政治上作为一个民族国家（ nation )的出现中所发挥的作用。     

爱国·述变·求真——《吕著中国近代史》评介

吕思勉先生（1884-1957年）是与陈寅恪、陈垣、钱穆并称的二十世纪中国史学四大家之一。他学殖宏富,知识渊雅,在一生长达半个世纪之久的治学生涯中,除了著力于中国古代史的研究外,还十分重视对中国近代史的探索。吕先生生前曾出版过《国耻小史》等多种近代史论作,并撰有《中国近代史讲义》、《中国近世史前编》、《中国近代百年史概说》、《中国近世文化史补编》等未刊讲稿。这几种未刊讲稿连同商务印书馆旧刊《日俄战争》,计五种,已由华东师范大学出版社合编为《吕著中国近代史》于1997年9月出版印行。这部书32万字,内容详实,富有特色,堪称是一部爱国、述变、求真的近代史佳作。     

不断进取,有所作为——怀念冯文炳先生

在中国现代文学史上,冯文炳先生是“以‘废名’出名”的作家,是一位颇有自己的独特艺术风格的小说家。早在一九二二年秋,他在北京大学读书时就已经开始从事小说创作。那时的作品大多收在他一九二五年出版的第一本小说集《竹林的故事》里。后来,他更以废名的笔名陆续写了四本小说,有一九二八年出版的短篇小说集《桃园》、一九三○年出版的短篇小说集《枣》,以及一九三二年出版的长篇小说《桥》和《莫须有先生传》。至于连载     

贯古通今 厚积薄发——评《清代经学史通论》

吴雁南教授主编的《清代经学史通论》,作为他主编的“国学研究丛书”之一,由云南大学出版社出版,这是学术界一件喜事.我曾读过他写的《儒学与维新》一书及其他有关心学的文章,知道他正领导国家社科规划有关项目,并准备将“国学研究丛书”继续编写下去,最近推出的就有《心学与中国社会》、《大同国粹与政潮》以及《王学与近世社会思潮》、《中国经学史》数种,可谓蔚为大观.     

中国进代史研究一瞥——访林增平教授

林增平同志,现任湖南师范大学文史研究所教授,博士导师。他从事中国近代史的教学和研究,迄今已40年了,在这一领域中建树颇多。1958年湖南人民出版社出版了他的《中国近代史》,这是建国以后第一部较完整的中国近代史著作,至今仍被一些高校和社科院、所列为招收中国近现代史专业研究生的必读参考书。1962年中华书局出版了他的小册子《辛亥革命》(知识丛书)。1980—1981年人民出版社出版了他与章开源合作主编的三卷本《辛亥革命史》,这部巨著深受国内外学者的好评,日本学者石田米子曾赞誉道:“……这部书都可视为三十年来辛亥革命史研究的集大成者。”1988年中国人民大学出版社出版了他与章开     

建设有中国特色社会主义新文化的有益探索

近日,欣喜地读到了李毅博士的新著《中国马克思主义与当代文化保守主义思潮研究》(天津社会科学院出版社1998年6月出版).这是继《中国马克思主义与现代新儒学》(辽宁大学出版社1994年2月出版)之后,他在研究马克思主义哲学中国化方面作出的又一努力,也是对建设有中国特色社会主义文化的积极探索.     

启蒙及其超越——高清海哲学思考的轨迹与意义

《高清海哲学文存》（以下简称《文存》）的出版,是近年来哲学界一件值得注意的大事情。《文存》集中地展现了高清海先生的思想轨迹,展现了一位“爱智者”如何用他的思考伴随了我们民族这近半个世纪的历史。《文存》所包含的思想博大精深,自非区区一篇小文所能尽述,笔...     

二十世纪中国社会变革大纲之一——经济变革:矛盾与走势

中国近、现代史的研究,很少注意这样一件事:1902年,严复翻译的《原富》(斯密的《国民财富的性质和原因的研究》)出版.它标志着中国接受西方先进经济思想,变革经济制度的开始.贯穿20世纪的经济变革,是充满矛盾的、艰难曲折的过程.     

钱穆：《先秦诸子系年》

钱穆(1895-1990年)是当世公认的学术大家，一代宗师。他与我国出版重镇商务印书馆有着非常密切的交往。自1918年在商务印书馆出版其处女作《论语文解》起，钱穆还在那里出版了《论语要略》(又名《孔子研究》，（1925年)、《墨子》和《王守仁》(1930年)、周公、《国学概论》、《惠施公孙龙》(以上三部均出版于1931年)、《先秦诸子系年》(1935年)以及《中国近三百年学术史》(1937年)。     

值得重视的对辩证逻辑的独创性研究——评苗启明关于辩证逻辑的系列著作

苗启明同志是一位多年从事辩证逻辑研究的中年学者。他对辩证逻辑廿多年的研究,经历了如他自己所说的从“迷误”到“清醒”的历程。1989年以来,他陆续出版了一系列著作:《哲理逻辑探要》、《辩证逻辑的发展与分化》、《辩证思维方式论》、《思维基础与思维规律论》、《辩证思维方法及其运用》等。这     

一位资深出版家三十年的精神苦旅——从《征途——薛德震哲学书信集》说起

薛德震先生近作《征途——薛德震哲学书信集》(以下简称《哲学书信集》)于2010年4月由人民出版社出版。这本书是他在20世纪80年代以来参加关于异化与人道主义问题探讨、争论有关史实的如实记载,也是他近三十年的漫长岁月中精神苦旅的生动写照。     

一部开拓性的学术论著——读《王廷相生平学术编年》

葛荣晋同志编著的《王廷相生平学术编年》,最近已由河南人民出版社出版。这对于明代学术思想史的研究,是一件十分有益的事。 王廷相是明代中期一位卓越的唯物主义哲学家,在中国哲学思想发展史上作出过重要的贡献。同时,他也是一位敢于同宦官、权奸旧势力进行斗争,主张社会改革的政治家。他对天文、地理、生物、农学作过研究,在中国科学史上也占有重要地位。然而,自明清以来,人们对这位思想家却很少进行研究,使他几乎处于一种被冷落被遗忘的境地。迄今国内外尚未见到王廷相的编年,实为中国学术思想史上的一大憾事。     

巳己之乱何时了?

五代南唐王朝有一位姓冯的元老,中主李璟时做过宰相,是个颇有点名气的词人,对北宋著名词人晏殊、欧阳修都有过不小的影响。但时至今日,人们仍弄不清他的名字。人民文学出版社出版的高等学校文科教材《中国文学史》63年和79年版都作冯延己,而同一家出版社出版的科学院文学研究所编写的《中国文学史》又作冯延巳。中华书局59年出版的复旦大学中文系集体编写的《中国文学史》也作冯延巳。人民文学出版社79年出版的“供研究者参考”的《唐宋词选释》,作冯延己,上海古籍出版社出版的朱彝尊的《词综》,