话说和谐

我们的先人真让人敬仰，遣出温暖的“和谐”二字。 且看这“和”字，一禾一口，禾即粟，口即食。但凡经历过食不果腹的人都知道，以禾（粟）填口万事自然和。再看这“谐”，一言一皆，人人都说话，比比皆白话。掏心窝子说真话，好言好语自无抵触冲突，万事自然谐。     

房奴自白

自我介绍一下，我是标准的房奴。你问我姓什么，呵呵，不好意思，我已改姓房了。我研究了百家姓后发现，什么“赵钱孙李，周吴郑王”，都没这姓高贵。你想啊，人生一世，忙忙碌碌，可不就为了这个“房”字吗？房，实乃我辈的最大理想和最高目标。叫什么我想了许久，不能太雅，也不能太俗，我翻遍了《辞海》、《辞源》，终于有了一个好名字，叫房子豪。唔，这充分显示了我要买房、买好房的决心啊。     

《东西洋考每月统计传》新词探微

选取《东西洋考每月统计传》中的“全食、事务、接办、构想、散商”五个新词,结合《汉语大词典》《近现代辞源》等代表性辞书,利用《四库全书》等数据库,简要进行探究,以揭示“西学东渐”时期传教士新词对于大型辞书编纂、汉语词汇史研究、中西语汇交流研究的价值和意义.     

“圣人”“贤人”及其他

前两天看到《上海文学》2010年第1期上郑涌撰写的《哲思与文心》专栏的第一篇《傅雷仍在震撼、颠倒我们》,由此而想到“圣人”与“贤人”、“圣人”与“英雄”、“拯救”与“逍遥”、“启蒙”与“顺性”等问题。先说“圣人”,《说文解字》：“睾,通也。”就是说,圣人是通人。“通人”与我们今天说的“通才”概念似是而非。“通人”是从品德角度定义的,而“通才”是从才能角度定义的。     

浅谈“意思”

＂意思＂的六个意思,以及＂不好意思＂＂不够意思＂中＂意思＂的意思扰乱了一位老外的心,到底该怎样理解引起了不少人的注意。本文详细分析了每个＂意思＂在不同语境中的意思,并且提供了一份含有与＂意思＂有异曲同工之妙的＂for＂的资料,并将其英文译本贯穿始终,以供参考。     

浅谈《说文解字》的学术价值和历史局限

《说文解字》的作者是汉代著名的文学家许慎,此书的成书时间在公元100年到公元121年,也就是汉和帝永元十二年至安帝建光元年,《说文解字》的文学地位很高,但是也存在一些历史局限。     

从新版《辞海》删除“父母官”说起

在第6次再版的《辞海》中,“父母官”这个词条被正式删除。这与其说是历史的进步,倒不如说是顺应了民意。封建社会,父母是子女的主宰,同时父母又最疼爱自己的子女,故而“父母官”就兼具了“领导”与“爱护”两个特点。一个好的地方官应该像爱护子女一样爱护老百姓,这就足“爱民如子”。     

浅谈《女诫》中的女德教育思想

《女诫》被视为我国传统文化中第一部系统的有关女性教育的经典著作,虽有封建糟粕的戕害女性的思想,但其中也有很多积极合理的对女性起正面引导和劝诫作用的精神内质,并不能将其全盘否定。当今社会,因女性特质教育的缺失而导致的女子德行的扭曲和堕落,不得不引起我们对整个社会精神文明以及教育改革的反思。传统女性观的重新提倡并不是一种迂腐的倒退,而是以传统女教精华为养料,推动当今女德教育和家庭和睦与社会和谐的助推器。因此,有必要重新审视《女诫》女德思想,从而汲取精华,去其糟粕,以期为当代女性教育有所助益。     

《荀子》所引《诗》本义四考

《荀子·劝学》篇引《诗》“无恒安息”当读作“无极安息”,意为不要太贪图安逸。《不苟》篇等引《诗》“温温恭人”,当读作“温温恭仁”,意为温和恭谨体恤人。《仲尼》篇引《诗》“永言孝思”,当读作“永焉孝事”,意为孝事永远。《王制》篇引《诗》“文王康之”,“康”是光大之义,而非安定之义。     

我和外孙学《三字经》

《三字经》,《辞源》释词为：“相传为南宋王应麟编”,王应麟,字伯厚,南宋鄞县人。他少年时通《六经》,淳祜元年中进士,历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职,博学多闻,长于考证,著述丰厚。     

风险资产的风险衡量与和谐决策

风险以及风险理财概念日益走进了现代人的生活，但许多人在理解“风险”概念时出现了歧义。《现代汉语词典》中将“风险”解释为“危险．遭受损失、伤害、不利或毁灭的可能性”。而在1981年版的《辞源》和1989年版的《辞海》中．尚没有“风险”的释义。理财学中科学地进行了定义风险是“对事件预期结果的不确定性”。在鼓励探索、鼓励创新的当今时代．这种作中性理解的风险概念更符合时代精神。     

书友会会刊

热读 新版《辞海》10月1日前面市 2009年版《辞海》总条数近13万条，比1999年版增加8％；词条改动幅度超过全书的三分之一；陈至立出任主编。     

《说文解字》对现代教育的影响研究述评

《说文解字》是我国第一部字源性字典,也是一部百科全书,现代教育应当在扬弃的基础上把《说文解字》融入课堂,使其成为现代汉语教学的基础,从而提高学科教育的趣味性,激发学生学习古文的热情.     

《说文解字》与荆楚方言词语

楚人季连部落南迁后,和当地土著居民杂居,形成了独具特色蛮化方言——楚言。《说文解字》中记载了部分楚地方言词语,本人在品读《说文解字》过程中加以梳理,这些方言词语不仅在荆楚地带流行,在湖北鄂东楚语地区罗田县也见使用。     

浅析汉字部首检字法的生命力——历代字典的部首检字法研究

本文以历代字典中汉字部首的传承性为研究主题,从古至今选取《说文解字》、《字汇》、《康熙字典》以及《新华字典》作为代表性字典,分析部首数量变化情况,对汉字部首检字法的生命力作出评价。文中点明了当今众多电子化的字典APP(应用软件)的特点,大胆设想信息化时代字典的发展之路,总结得出编纂字典辞书的优化建议。     

传统孝文化的精髓

1．善事父母儒家经典《尔雅》中将“孝”理解为“善事父母为孝”,《说文解字》中将“孝”归于“老”部,解释为“孝,善事父母者。从老省,从子,子承老也。”这是比较经典的解释,“孝”的本文是指善事父母。“孝”最早是一种仅限于调整家庭内部父母与子女之间关系的家庭伦理规范,“善事父母”成为家庭关系中子女的最基本义务,因此也就成为传统孝文化中最核心的精髓。     

《诗经》《孟子》中的“而”字研究

而字在先秦文献中使用广泛且用法复杂。以《诗经》和《孟子》中而字用例作为研究材料,对而字进行穷尽式的统计和定性、定量的描写。在此基础上,分析比较《诗经》和《孟子》中的而字用法的异同,并结合学界已有研究成果,对连词而的性质、名而动等问题提出自己的见解,从而对而的语法性质有一个更清晰的认识。     

汉字与做人

汉字充满灵性．是很有意味的一种文字。许多汉字中蕴含着人生的哲理与警示。 “人”字，最简单易写．只有两笔。一撇一捺。有人说，一撇象征男人．体现着阳刚之气：一捺代表女人．体现着阴柔之美。《说文解字》说：“人，天地之性最贵也”。“人”之所以为“天下贵”．是因为人有“灵气”．是采天地日月之精华、集阴阳五行之灵秀,并在宇宙万物亿万年的历史进化中形成之最优者也。