全球化时代的后发展国家:国家认同遭遇“去中心化”

冷战结束后,国际社会并不平静,许多尚未完成民族国家建构的后发展国家,在融入全球社会的过程中,面临着“去中心化”的挑战,国家认同出现重大危机,严重威胁国家安全。“认同”是社会研究中的基本概念之一,指“我者:与“他者”联结为一体的心理过程,即认为自我具有从属于某个群体的身份。无论是对具有情感的个人,还是作为文化载体的群体来说,正是这种对身份的确认(认同)将“我者”与“他者”区别开来。     

消费主义视阈下“90后”大学生的国家认同与政治认同

消费主义作为一种"去意识形态"的意识形态,通过形而下的生活方式和消费内容,不同程度地影响和削弱当代大学生的国家、民族认同与政治认同,降低民族凝聚力、向心力、整合力,并进而影响到国家统一、民族团结和政治安定。因此,必须从意识形态安全、国家软实力等方面考虑,重视消费主义对大学生的国家认同、民族认同和政治认同方面的影响,从学校教育、家庭教育、社会教育和自我教育四个方面完善和提高大学生的国家认同、民族认同与政治认同,抵御消费主义文化的消极影响。     

“90后”大学生政治认同研究

不同于代际研究方法对青年群体的整体政治认知,基于社会结构理论下的90后大学生政治认同研究发现,经济因素主要影响贫困大学生入党积极性,和90后大学生政治效能感不存在正相关关系;农村户籍的90后大学生政治认同高于城市户籍大学生;文科背景90后大学生政治认同高于理科生。政治认同是大学生政治社会化的重要途径,也是政治制度得以巩固的基础,需要建立培养大学生政治认同机制。     

青年消费者全球化品牌认同的驱动因素与效应机理

基于社会认同理论探索青年消费者全球化品牌认同的驱动因素,考察驱动因素与品牌认同对全球化品牌购买倾向的影响,研究结果显示:全球化品牌认同的驱动因素包括全球维度、传播维度、真实维度与差异维度,其中,全球维度、传播维度是外在驱动线索,真实维度与差异维度是内在驱动线索。传播维度对品牌认同的影响作用最强,其次分别是差异维度与真实维度,而全球维度对全球化品牌认同影响不显著。另外,全球化品牌认同对品牌购买倾向有显著的影响。     

全球化时代的多元文化认同

目前,全球化进程正在加快,也日益引起人们的关注。其实,全球化并非从今日开始,当1492年哥伦布发现新大陆时,就已经拉开了全球化的序幕。18世纪英国工业革命的开展加快和加深了全球化的进程,世界由此开始联结成为一个整体。从这样的长时段来看,全球化完全是一种历史的过程,而目前的全球化进程只不过是这个进程中新的一波,是在冷战结束后的国际背景下所呈现的新扩展。     

阶层认同：社会冲突的新视角

2005年2月21日,中国社会科学院社会学研究所李培林研究员等人为中共中央政治局常委第二十次集体学习进行授课演讲,这次授课演讲的成果,在李培林最近推出的新书《社会冲突与阶级意识——当代中国社会矛盾问题研究》中,得到了比较好的体现。     

大学生“中国梦”认同状况调查

大学生是实现"中国梦"的重要后备力量,大学生对"中国梦"的认同状况将深刻影响中华民族伟大复兴的进程。对781名大学生的实证调查发现:"中国梦"得到大学生的广泛认同,但仍有少部分大学生持不赞同态度,高校"中国梦"教育有待加强。大学生对"中国梦"认同指数正影响最大的是命运自我掌控感和亲社会倾向,而负影响最大的是命运受掌控感和个体化程度,因此,加强正向引导非常重要。     

全球化时代的“软权力”

在当今美国,在外全职工作的家长比以往增多。因此,每天下午放学后,直到晚饭时候,甚至更晚些,近1/3的青少年需独自在家。这段下午放学后独自在家的时光如同一个危机四伏的雷区,暗藏着性、毒品、烈酒、网络色情、暴力游戏、极端冒险活动、孤独等等,被称作青少年的“危险时刻”。对青少年自我管理行为的研究结果令人担忧:青少年无人监管的时间越长,就越可能发生性     

“90后”大学生主流意识形态的认同研究

"90后"大学生是伴随着中国高速发展时期成长起来的跨世纪青年,作为中国特色社会主义各项事业的生力军和接班人,作为中国梦的承担者与实现者,他们是否认同马克思主义意识形态,将关系到中国特色社会主义事业的进程,关系到他们能否或在多大程度上肩负起实现中国梦的历史使命。对"90后"大学生马克思主义意识形态认同度的调查表明,"90后"大学生对马克思主义意识形态的认同总体上积极向上,但部分大学生功利化增强,不同程度地出现了马克思主义意识形态的认同危机。因此,要发挥主渠道作用,践行中国梦,立足主体需求,加强大学生社会实践活动,建构大学生马克思主义意识形态认同的路径。     

“港独”分离主义对青年国家认同的影响与应对策略

青年国家认同研究是思想政治教育学的基本研究领域,培育青年国家认同是思想政治教育的重要内容和核心目标。近年来,香港不断发生青年团体以疏离大陆为目的的社会运动,香港青年的国家认同因之受到挑战。港独分离主义思潮是影响香港青年国家认同的主要消极因素,它通过设置敏感议题、扭曲本土意识、操纵街头政治运动、强化分离主义理论伪装、煽动陆港对立等方式蓄意扩大在青年中的影响,以达到消解香港青年国家认同,并最终谋求香港独立的政治目的。解决这个问题需要政府和社会形成合力,从意识形态话语建设、历史文化传统教育、政治法律制度规制、经济社会参与融合等方面稳步推进,全面清除港独分离主义的生存空间,最终加强培育香港青年的国家认同。     

“后革命时代”的中国审美时尚

审美时尚是中国“后革命时代”可供利用的有力武器。中国的“新富阶层”与“中产阶层”以其财富优势轻易将之掌握,并充分利用审美时尚作为“礼器”和“意识形态”的功用为本阶层争取社会地位的正当性和话语权,但同时携带消费主义本质的审美时尚也使他们在物欲与快感的追逐中面临着主体性不断丧失的困顿与迷惑。     

后“奥运”时代到训练基地去旅游

奥运会上各路健儿为国争光,其中和他们在各自项目的训练基地付出的努力不无关系。奥运会后,我们不妨去寻访中国运动员的训练基地,其中不乏一些风光优美的好去处。古泉州新鞋都:晋江福建晋江被人们称为"鞋都",但是自从进入21世纪以来,晋江也逐渐成为了国字号队伍备战大赛训练的好场所。它是国家羽毛球队的大本营。乒乓球女队、     

认同嵌入：网络社会大学生政治社会化的非均衡互构

大学生政治社会化是大学生社会化的重要组成部分,网络的迅速发展为大学生政治社会化提供了崭新的领域。网络社会环境下展开大学生政治社会化的研究是建立在深入分析网络社会内涵的基础上,结合对大学生政治社会化的实证调研,分析网络社会大学生政治社会化的现状,并从角色认同和群体意识的角度分析网络社会大学生政治社会化的挑战与机遇。     

“95后”高职生政治认同的现状及对策研究

政治认同是高职大学生思想政治素养的核心内容,对国家发展、社会稳定及个人进步都有着非常重要的意义。对95后高职生群体的政治认同总体状况进行了系统调查。通过对问题的归纳和分析,探讨提升95后高中生政治认同水平的对策。     

“90后”大学生对社会主义核心价值体系认同研究

本文通过对调查问卷数据资料的分析,指出90后大学生在社会主义核心价值体系认同上存在的一些问题,并提出了相关建议。     

“90后”对社会主义核心价值观的认同及其影响因素

90后一代正处于15-24岁的青少年时期,是社会主义核心价值观培育与践行的重要人群。对上海、武汉和天津三地90后青少年的诚信观与友善观进行问卷调查结果表明,青少年对友善的认同显著高于对诚信的认同;随年级升高,诚信观趋向消极;女生对诚信和友善的认同均高于男生。家庭物质经济条件、生活安全感、亲子关系、同学关系、上网时间及青少年自我评价等对于社会主义核心价值观的认同影响显著。     

基于“XX门”族词语义演变的语言认同分析

在现代汉语中,"XX门"族词被人们快速地复制、传播和使用,并广泛应用于各类新闻媒体报道的标题之中。以"XX门"族词为研究对象,从语义内涵、语义使用范围和语义特征三个方面阐述了"XX门"族词的演变,并在此基础上对"XX门"族词进行了语言认同分析,进而得出了笔者对其的一些思考。     

从虚拟认同到现实认同——优势视角下大学生“宅”行为的介入研究

大学生宅行为在新媒体环境下越来越普遍,不少大学生的宅行为严重影响到其现实生活,特别是现实的自我与社会认同。运用优势视角理论的研究发现,通过提高抗逆力,建构现实自我与社会认同来介入和矫正大学生宅行为可以有效帮助大学生走出宅生活。     

“奥运热”与中国青年的民族认同

"五四"以来,伴随传统文化的式微,全球化背景下的消费主义裹挟着西方文化模式削弱了中国青年的民族认同.本文认为2008北京"奥运会"为唤醒中国青年的民族认同提供了一个历史性的契机:挖掘和传播具有普适性和现代性的传统文化,以及动员青年人将中华民族复兴的情怀与日常生活工作中扮演优秀中国人的角色意识紧密关联起来,是强化青年民族认同的两大"迎奥运"活动主题.     

梁丽事件：后媒体时代法治建设的新标本

从无意中“拣”到价值几百万的珠宝，到突然被拘留，可能将被以盗窃罪起诉，甚至可能面临无期乃至死刑的结局，这样的大喜大悲，把一名普通的机场清洁女工一下子推到了舆论的风口浪尖上，成了全社会关注的一个焦点。对于一个人或者一个家庭来说，短时间内冰火两重天的遭遇和变故，无疑是可悲的，但对于处在社会转型期的中国社会，尤其是在法治建设发展掣肘重重、举步维艰的这样一个特殊时期，梁丽事件却更具标本意义。