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徐钦恒,一个仫佬族农民的儿子, 他以一身正气和对党的无限忠诚,在罗城仫佬山乡这块贫穷落后的土地上,谱写了一篇又一篇催人泪下的文章,他的赤子情怀必将使仫佬山乡灿烂辉煌。引子当你踏入罗城仫佬族自治县,来到县城的大街上,必然会看到鳞次栉比的高楼大厦,宽敞平整、明亮、绿树成荫的县城街道,还有那入夜的街灯闪烁,彩泉起舞……赏心悦目之余,难道你不会为今天千年仫佬山城的变化暗自喝彩?你 相似文献
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广西罗城仫佬山乡盛行的仫佬族民歌,是仫佬人用汉语的一种土话——“土拐话”演唱的本民族歌曲。它的体裁虽不丰富,但歌腔种类多,旋律、调式、声部组合以及曲式结构独特。 相似文献
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现存的仫佬族民间音乐主要有民歌与仪式音乐两大类,傩愿戏与采茶戏是仫佬山乡盛行的民间小戏.地方文艺工作者多年来一直在探索将仫佬族民间音乐运用于地方戏剧.通过不断研究与实践,以仫佬族民间音乐为主要元素的仫佬剧已发展成为具有标志性音乐的少数民族新剧种. 相似文献
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“木佬”非“仫佬”──关于仫佬族族称和族源的再认识 总被引:1,自引:0,他引:1
“木佬”非“仫佬”──关于仫佬族族称和族源的再认识吴国富(广西民族学院民族研究所)他佬族是我国五十六个民族中的一员,主要聚居于广西壮族自治区罗城地佬族自治县境内,少部分散居在宜州市庆远镇、流河乡、矮山乡、环江毛南族自治县长美乡、柳城县古等、忻城县马泅... 相似文献
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关于将“木佬人”归属仫佬族的问题──民族识别个案研究吴国富民族的识别、认定,是个科学问题。本文据史载材料和民族学资料为据,从事实上和方法论上辩证了贵州“木佬”=广西“仫佬”的非是。历史上,“木佬”应与“仡佬”同一渊源。拙文(“木佬”非“仫佬”》①论述... 相似文献
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仫佬族是中华民族大家庭中的一员,共有十三万七千多人(1988年),主要分布于广西,其中罗城仫佬族自治县有九万九千多人,其余散居于宜山、柳城、都安和河池等县市中。 有关仫佬族的族源问题,学者们多以为与魏晋至唐宋时期的僚人有关。这是对的。至其族称,目前接触到的有三:一曰仫佬;二曰伶;三曰谨。这些族称是如何叫起的,含义如何?这些问题,古籍上未有阐明过,我看是这样: (一)仫佬;“仫佬”之称是他称。仫佬旧籍写作姆姥或姆佬;解放以后,经过民族识别,改称今名,仫佬。对是族称的由来和含义,古籍上无解,一九八三年版的《仫佬族简史》云:仫佬族的先祖是从湖南、山东等地来 相似文献
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一条条跨村之路,拉近的不仅是距离,更是一种民族的情感;一对对新人喜结连理,组建的不仅是家庭,更是一种民族的融合;一次次矛盾的化解,解决的不仅是事件本身,更是一种民族的协作…… 相似文献
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党的十三大代表,年轻的畲族妇女蓝盛花,长期奋斗在农业生产战线上,和群众同甘共苦,一步步地改变着山乡面貌;她不争名,不图利,一心一意为着建设四个现代化。 1978年,在党的十一届三中全会精神的鼓舞下,浙江南部云和县的畲族山乡,人们到处议论的是:怎样改变山区落后面貌的问题。那些日子,蓝盛花在通天岙(读奥)。的畲族老农中间,倾听他们治穷致富的意见,商议着改变家乡面貌的办法。改变通天岙面貌,落实生产责任制是重要的一条。山区生产,靠山吃山很重要,一要抓粮食,二要抓茶园,三要抓竹木,抓好 相似文献