品质和引擎——北京十二五时期商业发展的主题词

十二五时期是北京建设中国特色世界城市,全面实施＂人文北京、科技北京、绿色北京＂发展战略,深入推进经济发展方式加快转变的关键时期。世界经济格局的变化,我国经济发展阶段的转变,北京社会经济发展水平的全面提升,对科学规划首都的发展提出了更高的要求。针对北京商业发展现状,十二五时期是北京商业发展应当围绕＂品质＂与＂引擎＂这两个主题词规划与思考。     

北京实现“世界城市”高端建设目标的可能、关键及突破口

北京建设具有中国特色的世界城市,应凸显的核心特征是城市的影响力和控制力。借助于2008年奥运会和2009年全球金融危机两大契机,北京的硬实力,即在世界范围内的控制力显著提升,使北京建设世界城市成为可能,但北京的软实力,即在世界范围内的重大影响力尚需提升。因而,北京应努力提高文化创新力,以＂提升以话语权为核心的影响力＂为关键环节,以打造世界一流的＂文化消费中心＂城市为突破口,实现建设世界城市这一高端目标。     

北京城中轴线申遗与文物保护

＂线性遗产＂是世界文化遗产关注的新领域。所谓＂线性＂就是文化遗产或景观呈现＂线路＂形式或形态。＂线性遗产＂也包括三种形态：线性历史文化遗产、线性自然景观遗产、线性自然和人文景观融合的遗产。应该说,这三种遗产北京都有,其中最突出最引人注目的是北京城中轴线。北京城中轴线南起永定门,北止钟楼,全长7.86公里,是北京城呈现线路最长、文物景观最多的线性历史文化遗产。这条城市中轴线规划设计和营建开始于元大都城,历经元、明、清、民国直至中华人民共和国,有将近千年的历史,凝聚了北京城市文化发展的精髓,是北京城最壮美的进行曲,是关乎北京人文、政治、道德、教化、建筑的智慧线,是北京城从古代奔向未来的生命线,保护好中轴线,就是保护好北京城。     

推进北京国际商贸中心城市建设的若干思考

正在向＂世界城市＂目标迈进的北京,提出建设＂国际商贸中心城市＂的战略构想。本文在比较研究基础上,论证了北京建设国际商贸中心城市的可能性与可行性;以纽约、伦敦、东京、巴黎等典型的国际商贸中心城市为标杆与参照系,从十个方面阐明了国际商贸中心城市的典型特征;明确指出,打造国际商贸中心城市是一项庞大的系统工程和动态工程,北京应充分借鉴世界城市商旅结合、商展结合、商文结合、商娱结合等重要经验,做好规划,完善体制与机制,推进产业结构与城市功能优化,打造具有京商特色的国际商贸中心城市。     

建设森林城市推进城乡统筹发展

城市文明的进步呼唤森林城市建设。在当代中国,城市的快速发展为实现＂以城带乡＂的城乡统筹发展奠定了坚实基础,森林城市建设成为＂以城带乡＂促进城乡统筹发展的新途径。面向未来,建设森林城市,推进城乡统筹发展要以科学发展观为指导,因地制宜,以实施森林工程为突破口,积极构建政策激励机制。     

世界城市建设的比较与反思——基于北京与上海的创新能力的分析

从城市的创新能力角度对北京与上海建设世界城市进行比较分析可以看出,相对面言,上海更具有建设世界城市的创新潜力和基础.世界城市的建设不是一蹴而就的.尽管北京与上海从创新能力来看仍具有较大的差距,但在战略定位和目标上应该形成扬长补短、错位发展、齐头并进、健康良性竞争的态势,这也有助于形成我国国土空间版图上的两大高能量级核心.     

对北京建设世界城市的理性思考

建设世界城市是北京市提出的一个新的重大决策,按照这个设想北京将最终进入世界城市的行列。然而在迈向世界城市的过程中,我们必须清楚认识到北京建设世界城市所存在的突出问题,即与真正的世界城市相比北京还有较大差距,存在许多制约因素,只有解决好这些问题,才能把北京建成真正意义上的世界城市。     

关键字

机器人城韩国计划在今年晚些时候为建立一个机器人技术产业城选址,这将是世界上首个此类项目。建设工程将在2009年开始,这座工业城将发展成为韩国机器人技术产业的中心。目前,韩国10个道、市地方政府已经提出建城申请。建设机器人城的花费在5000亿韩元左右。韩国产业资源部说,就竞争力和技术而言,韩国的机器人产业在世界排名第六。     

本期导读

本期北京学研究栏目发表了一组有关北京建设世界城市方面的文章。李国平、刘霄泉、孙铁山的《北京建设世界城市的市域空间发展模式研究》,总结归纳了世界城市的空间发展模式以及网络化大都市的空间发展模式,认为北京在建设世界城市过程中应打造多中心、网络化的市域空间结构,构建网络化大都市应成为北京建设世界城市的市域空间发展模式。     

构建首都城市的“文明价值”——刍议北京“世界城市”路径与参照系

面对新世纪,北京和上海都将＂世界城市＂作为自己的发展目标。对于如何成为世界城市的讨论也逐渐从硬件设施和量化指标,转向对城市文明和软实力的关注。发源于西方的城市学主要以经济学作为其理论基础,如果按照这条路线,作为中国政治文化中心城市的北京,很难在众多经济发达城市中脱颖而出。因此,北京需要围绕首都的文明价值独辟蹊径,借鉴全球近200个首都城市的发展经验,回溯中国历史270余个都城的兴衰成败,用思想文化、制度文化、物质文化的综合卓越,开创中国气派的＂世界城市水准＂。     

农村婚姻移民的家庭融合及对其异地适应的影响

异地联姻是夫妻双方来自不同的县、市、省而形成的跨地区通婚,婚姻移民是因为异地联姻而发生了迁移的人员。婚姻移民家庭融合程度较高,这是因为异地联姻是在各种结构性因素限制下联姻双方所做出的理性选择,符合婚姻移民和当地居民双方的利益。但是,异地联姻家庭中也存在一些较为普遍的家庭问题与家庭矛盾,"异地联姻"的因素仍对其家庭融合产生负面影响。家庭融合对婚姻移民的异地生活适应有非常重要的影响。     

浙江省布依族流动人口的城市融入研究——基于民族文化心理的视角

每个民族特有的文化心理状态对其传统文化的传承、民族凝聚力的增强及民族自身发展具有不可替代的作用。浙江省是布依族流动人口的主要流入地,通过对浙江省绍兴市布依族流动人口的研究发现,共同的民族文化心理让身在异乡的布依族找到了群体归属感和心理安全感,增加了族内群体团结,但民族文化心理也给其城市生活带来了诸多不利影响。破解布依族流动人口城市融入的困境,需要布依族自身自主行动,也需要流入地政府采取措施多方位、宽领域地关心和关爱布依族流动人口的发展,更需要社会组织发挥专业特长,在扶贫济困、心理关怀、权利救济、就业能力提升等方面施以援手。     

衡阳地区三峡移民语言适应性问题调查与分析

三峡移民语言适应性问题是重要的社会民生问题。文章从语言接触和语言融合角度,以衡阳地区三峡移民为研究对象,调查研究三峡移民语言适应性问题,对三峡移民的语言使用能力与话语模式、语言态度及其在性别、年龄、职业等变量上的差异性进行分析,对三峡移民当前接纳衡阳话的程度、语言观念的变化、语言生活倾向和今后的语言走势做出可能性预测,以期为三峡移民后期帮扶政策的制定及和谐社会语言的构建提供参考与依据。     

文化冲突与身份认同——从《赫索格》看索尔·贝娄的身份焦虑

索尔·贝娄在《赫索格》中探讨了美国犹太移民的身份和归宿问题,小说主人公的家庭矛盾其实是社会文化矛盾的反映。赫索格面对宗教矛盾和文化冲突产生了强烈的心理焦虑,对犹太移民的身份和生命意义提出了质疑。他试图从性、暴力和大自然中寻求消解身份焦虑的途径,最终在自然之美和情人之爱中获得了内心的宁静,也变相地在心理上获得了身份认同。事实上,索尔.贝娄并未解决主人公面临的生存困境,其笔下人物回归自然也有逃避现实的嫌疑,但贝娄通过赫索格对犹太身份的焦虑和认同,表达了不同文化应该相互包容、相互理解的理想诉求。     

Migration and social change: a longitudinal study of the social mobility of ‘immigrants’ in England and Wales

Data from the OPCS Longitudinal Study is used to examine the social mobility of ‘immigrants’ in England and Wales between 1971 and 1981. Three issues are raised: (i) in what respects and to what degree do ‘immigrants’ differ in their social mobility characteristics from the norm set by the population as a whole?; (ii) in what respects and to what degree do ‘immigrants’ differ amongst themselves in their social mobility characteristics according to their country of origin?; and (iii) how do ‘second-generation immigrants’ and recently-arrived immigrants differ in their social class locations from those who have been in the British labour market for a considerable length of time?     

中国“城市新移民”公民权缺失及国外经验的启示

各国工业化、城市化进程中,农村剩余劳动力移民在城市中实现公民权都是个艰辛而漫长的过程。文章运用马歇尔的市民权利、政治权利、社会权利三合一的公民权利分析范式,结合英国、日本、印度、巴西等国家的剩余劳动力转移模式及公民权利实现路径进行分析,对中国"城市新移民"在涌入城市后公民权的实现提出了可行性建议。     

人类认知五层级与生态移民社会适应探讨——基于HP村的实证调查

人类的认知从低到高可以分为神经认知、心理认知、语言认知、思维认知和文化认知五个层级。相应地,生态移民社会适应的内容也可分为行为适应、心理适应、语言适应、思维适应和文化适应五个方面。调查发现,通过“三变”+易地扶贫搬迁、“三变”+特色产业的扶贫模式,HP村为移民可持续社会适应提供了有力的保障。但是,哪怕在这样一个扶贫资源丰富的村庄,移民的社会适应也面临行为偏离、心理依赖、思维滞后、文化贫瘠等困境,应通过多种渠道疏导移民的心理,转变思维、提高技能、培养责任、净化环境,进而提升贫困户社会适应的水平和精准扶贫的成效。     

广东三峡移民适应性的人类学研究

本文从文化人类学的角度,对在不同时期迁入广东博罗、三水的三峡移民进行比较研究。通过对移民、当地人和政府管理者的深入访谈,讨论在适应过程中出现的种种问题。作者认为,隐藏在种种“经济矛盾”背后的不适应,实际是移民在社会和文化上的不适应。作者最后提出了一些如何克服移民群体的社会关系“孤岛效应”的建议。     

关于农村移民子女的初级社会化问题初探--农村移民子女及其家庭情况的初步调查

农村移民子女的初始社会化,决定着他们和他们的家庭在城市持续的生存和发展能力.儿童时期进入城市,是他们开始初始社会化的最佳时期.为此,农村移民家庭作出了不懈的努力,城市教育体制还需进一步改革.帮助农村移民子女完成初始社会化,这不仅对个人、对整个社会的发展都很重要.     

奥尼尔戏剧的身份主题

学界通常采用静态方法,忽视从话语实践与身份的动态关系这一视角研究奥尼尔戏剧的身份主题。事实上,奥尼尔对身份问题的关注源于作家爱尔兰移民后裔所处的种族主义的政治环境、父亲演艺生涯造成其童年漂泊的家庭环境及疯狂工业文明导致信仰缺失的社会语境。奥尼尔戏剧涉及与此相关的三方面的身份主题,表达了奥尼尔重构新身份的社会理想与人文追求:以爱尔兰人为原型创作少数族裔戏剧,真实再现边缘族裔的身份流浪和解构其负面形象;以其家庭生活为原型进行身份投射和自传虚构,书写家庭相处新模式;以工业社会为原型创作底层人戏剧,描写其身份危机和探讨重写身份话语的可能性。