超验主义的自然观与环保主义

人与自然的关系一直是历代思想家们重视思考的一个问题,也是文学家们常常在作品中涉及的一个话题。受其特定的历史及思想背景的影响,尤其是在环境因素的作用下,流行于美国19世纪的超验主义文学所体现的是一种整体主义的、乐观的自然观,它与环保主义是相契合的。在环境问题日益严重的今天,重新审视超验主义的自然观,应该对我们有所启发。     

生态中心论的整体主义思想探究

在当代西方环境伦理学中，生态中心论具有强烈的整体主义诉求，它强调生态系统的整体性，认为自然是一个进化发展的生态系统，具有客观性与先在性，人类只是自然生态系统中的普通成员，生态系统的价值具有内在性和优先性，人类道德关怀对象应从人扩展到整个生态系统。这种整体主义的环境哲学，体现着当代哲学范式的转向：从传统的机械论自然观向现代有机论自然观的转向。一些学者对它的质疑和诘难，根源就在于没有这种哲学范式上的转变。     

区域主义:通往全球主义的“垫脚石”还是“绊脚石”

全球主义与区域主义是上世纪 80年代尤其是冷战后同时发展的重要国际关系现象 ,学术界对两者关系主要有“冲突论”、“兼容论”、“过渡论”三种看法。出现这一差异的根本原因是区域主义的理论发展滞后于实践。区域主义的初始内涵是民族主义的体现和放大 ,经过旧区域主义和新区域主义 ,封闭性的区域主义和开放的区域主义等不同阶段对区域主义内涵的改造 ,其当代内涵与全球主义日益接近。新帝国主义披着全球主义外衣为殖民主义张目 ,对区域主义造成一定冲击 ,我们在推进区域主义和全球主义的同时 ,应坚决反对新帝国主义。     

论土地与地上物关系中的分别主义与一体主义

我国刚刚通过的《物权法》对土地和地上物之间的关系,采取了分别主义的立法模式。然而,分别主义与一体主义、分别主义与一体处分原则关系如何,功能有何差异,各国立法上有何立法趋势,仍有必要在理论上加以阐明。文章在考察了几种主要的立法例之后,尝试着解答了以上问题,并认为,分别主义立法更具有活力。"一体处分"原则从某种意义上对"分别主义"进行了修正,使得"分别主义"在效果上和"一体主义"十分接近。但是,两者仍然有差别。     

政策工具研究的四种范式评析

从政策工具的研究谱系看,欧洲大陆和结构--功能主义是其两个基本的传统,两者在视角、观点上存在很大的差异.而在这两种取向之下,大致存在四种研究政策工具的范式:工具主义、过程主义、权变主义和建构主义.这四种不同的范式,反映着对于政策工具研究的重点和其关注的要素之间存在的差异.     

论梭罗自然观的当代意义

从梭罗的生态整体主义自然观出发,分析梭罗及其自然观的当代意义,其主要体现在三方面对于自然环境、生态平衡以及人类精神的深刻影响.     

实体主义和现象主义

实体主义和现象主义是贯穿西方哲学发展的一条主线。西方哲学从古希腊开始就以求知求真为其主题。这种知识主义必然发展为实体主义。实体主义作为西方传统哲学的主要思维模式 ,以世界的二重化为前提 ,以追求世界万物的根底———本质为宗旨。康德开创了西方哲学的现象主义路线 ,以现象思维取代实体思维 ,是对实体主义的超越。在现代西方哲学的转向中 ,现象主义主要是围绕反对主客二分和本质主义的形而上学开展的     

在认知与情感之间——略论西方近代自然哲学

西方近代哲学对人与自然关系的理论把握,是古希腊自然哲学对人与自然矛盾关系的观念的进一步发展。培根和笛卡尔开创了机械论自然观的先河,在这种自然观中,人作为主体上升为人与自然关系矛盾的主要方面,但自然却沦为被动的存在。德国理性主义哲学则带有原始的浪漫主义色彩,德国古典哲学家意图重新融合人与自然、主体与客体,寻求一种完美的普遍性、统一性。然而由于对人与自然关系矛盾本质理解的偏差,德国古典哲学从浪漫主义经由思辩主义走向了自我终结。自然哲学中人对自然的认知需求与情感需求的矛盾,以新的方式延续在当代西方哲学中。     

国内关于犹太复国主义问题研究述评

犹太复国主义是国内犹太学界关心的主要话题之一,对这一问题的研究起步较早,研究成果丰富.本文拟从犹太复国主义的兴起、犹太复国主义代表人物的思想、后犹太复国主义等三个方面对国内学者有关犹太复国主义的论述做一简要述评.最后,文章对国内关于犹太复国主义研究中存在的一些问题也进行了直陈.     

整体主义与个人主义——中西文化价值观比较

群体本位的整体主义与个人本位的个人主义是中西方文化价值观差异的基本表现。本文从文化传统的角度来探寻整体主义和个人主义在中西方发展的历程 ,并比较分析两者的优缺点及在当代的融合趋势。     

利益集团与政府关系的比较研究——“国家—社会”范式的分析视角

文章以"国家-社会"范式来分析利益集团与政府之间的关系,剖析了两者关系的"多元主义模式"、"精英主义模式"和"法团主义模式"等三种类型,从而为我们观察利益集团与政府之间的复杂关系提供一个有意义的参照维度,这对于进一步深入研究处于转型期的我国利益集团与政府间的关系具有一定的启发意义.     

洛克自然法学说的理智主义传统与意志主义改造

洛克自然法思想研究作为政治哲学与道德哲学研究热点，其体系中理智主义与意志主义的区分并未得到足够重视。根据洛克著述的分期，可以发现他在早期自然法论文中就已构建起道德实在论的理智主义框架，追溯思想史渊源可以厘清这一框架的立意与突破。取得突破的原因在于洛克糅合“理性”的双重作用，在理智主义传统中嵌入经验主义认识论的功用，通过“直观”获得自然法诸规定，通过推理能力获得更为丰富的道德知识。但洛克认定道德判断以意志而非理智作为根据，又使得一种道德非实在论的意志主义倾向在其体系中产生，因此给其理智主义框架带来了巨大的难题。这一难题的背后，是洛克试图使其自然法思想与近代自然观相符合的努力。     

非洲地区主义及其发展探析

从 2 0世纪 60年代开始 ,非洲大陆地区主义的发展先后经历了两次浪潮。在本质上 ,地区主义是非洲国家促进社会发展和增进人民福利的一种发展战略 ,是一种适应全球化需要的新形式的南南合作 ;就功能而言 ,非洲地区主义主要表现为“经济地区主义”和“安全地区主义”。由于发展模式的不当以及受到诸多内在因素的制约 ,非洲地区主义的发展进程十分缓慢。要有效推动非洲一体化建设 ,还必须考虑到地区主义发展的其他相关因素。     

行政诉讼中程序指挥权模式选择的探究

由于历史渊源、产生背景和价值理念上的差异,两大法系各自选择了不同的行政诉讼程序指挥权模式:当事人进行主义和职权进行主义。前者强调行政诉讼程序公正,后者侧重于行政诉讼效率,两者存在着互补性,因而当今又出现了融合的趋势。根据我国的历史与现实,我国行政诉讼应选择当事人进行主义为主、职权进行主义为辅的程序指挥权模式,当前的任务则是尽快吸收当事人进行主义的合理内核,即"平等武装"当事人。     

环境整体主义的生态学基础

20世纪生态学的发展为人们理解自然提供了一种新的认识范式。生态学关于种间关系、群落演替、生态系统及其营养动力学的研究揭示出自然界的整体性、多样性和物种之间的相互依存关系,由此展示了一幅与传统机械论自然观迥然不同的自然图景。正是依据这样一幅图景,环境整体主义(如大地伦理、深层生态学)完成了世界观和方法论由生态学向形而上学的转换,并在此基础上建构起了与人类中心主义相对立的整体主义的价值理论和环境伦理。     

华兹华斯与爱默生自然观中哲学背景的不同

文章以《我好似一朵孤独的流云》、《杜鹃花》二诗为例,比较分析了华兹华斯与爱默生自然观中的哲学背景,认为华兹华斯的“三位一体”自然观主要缘于斯宾诺莎的“泛神论”和其本人消极的人生态度,而爱默生的双重自然观则缘于德国哲学思想和个人主义。     

凯恩斯主义宏观经济学发展评析

凯恩斯主义宏观经济学是西方国家进行宏观管理的主要依据,从凯恩斯主义宏观经济学的发展看,其主要适合于发达国家,我国的宏观管理要从实际出发,不能盲目使用凯恩斯主义宏观经济学.     

联邦主义理论与我国的国家结构

联邦主义的理论范式是一种处理国家间关系、国家内中央政府与地方政府关系的重要政治理念与原则,它主要体现为政治联邦主义与财政联邦主义。其中,政治联邦主义又体现为英国的社会联邦主义、德国的行政联邦主义、美国的宪政联邦主义和前苏联的民族联邦主义。我国的民族区域自治制度、“一国两制”制度和分税制都在一定程度上契合了联邦主义的理论精神。以联邦主义理论为参照,建立地方自治制度可能会成为今后我国地方制度发展完善的主要方向。     

复兴中华 重铸黄魂——安若定的“大侠魂主义”述略

安若定的"大侠魂主义"产生于救国救民的社会实践之中。它以"宇宙魂"为本体,以"真情主义"、"热肠主义"、"无畏主义"为主要内容,以"怒观主义"、"美观主义"为认识论,其具体运用涉及到社会人生的方方面面。"大侠魂主义"体现了爱国主义、世界主义和生命主义的思想特质。它代表了一部分中国人对待民族前途与命运的思考,是实现中国民族伟大复兴之途上具有里程碑意义的思想探索。     

论我国民事诉讼模式的结构性变革

现阶段我国属于职权主义民事诉讼模式,未来应当以构建大陆法系当事人主义民事诉讼模式为目标,并着重从确立民事诉讼价值论和目的论、改革诉权制度、落实辩论主义和处分主义、革新证据制度四个方面进行我国民事诉讼模式的结构性变革。