论奥苏伯尔认知结构同化论在教学实践中的意义

奥苏伯尔(D.P.Ausubel)是当代美国著名的认知心理学家,在布鲁纳提出“发现学习”(1958)之后,他于1963年提出了认知结构同化论.强调言语讲授及接受学习.他认为言语讲授是课堂教学的基本形式,“发现学习”不一定就是有意义学习,而接受学习也不一定就是机械学习.联系到我国教学的实际,问题不在于要不要言语讲授,而在于如何讲,奥苏伯尔提出的一系列理论和观点对于我们今天的教学改革仍然具有指导意义.     

苏霍姆林斯基论研究性学习法

在原苏联教育家苏霍姆林斯基看来,学生是学习的主体,学生在教学过程中不是消极被动地接受教师传授的知识,而是利用原有的知识经验主动地获取知识的。因此,他强调教师在教学中要为学生创设良好的教育环境,引导学生运用研究性学习法积极主动地进行探究学习。苏氏关于研究性学习法的论述丰富和发展了当代教学方法理论,对我国正在进行的教学方法改革具有重要的借鉴意义。     

奠定人生的坚实基础

荣辱之心,人皆有之。一个人的荣辱观,折射着他的人生观、价值观和世界观。这是一个崇尚英雄的时代。无论是我们的父辈,还是正在成长的当代青年,都会将民族英雄、时代精英、先进模范,作为自己人生观最初形成时的学习楷模,行为标杆;在内心世界里,都有过自己叱咤风云的英雄梦。但是,人们又分明发现,当代青年崇尚的英雄,追捧的楷模,与父辈相比,有着很大的差别。有些在上一代人心目中不可动摇的英雄,被青年人所质疑;而许多当代青年推崇的偶像,也为中老年人所不齿。这究竟是代沟问题,还是是与非、美与丑、荣与辱颠倒的问题?我们觉得,这不是事情的…     

马克思与数学

1883年3月17日,在伦敦海格特公墓举行马克思遗体安葬仪式的时候,恩格斯发表了著名的墓前演说。他称马克思为“当代最伟大的思想家”、“革命家”、并且是一位“科学巨匠”。他说,马克思研究的科学领域是很多的,而且对任何一个领域都不是肤浅地研究的,甚至在数学领域也有独到的发现。马克思一生都非常关心和重视数学。从上一世纪四十年代起,直到他逝世前不久,经常利用闲暇时间学习和钻研数学,并且作过独立的数学研究。马克思给我们留下了近千页的数学笔记,其中有一些是研究论文手稿,这是一份很珍贵的历史文献。     

康德的道德哲学与先发制人战争问题

本文从康德的道德哲学出发 ,回应了当代处境中的现实问题。本文认为 ,尽管时代处境较之于康德所处时代已经有所变化 ,但康德的一些基本立场不会改变 ,比如 ,他仍然会反对先发制人战争 ,如伊拉克战争 ,而不会如斯克拉顿所认为的那样转而支持这样的战争 ,况且当代的一些问题在康德的时代并不是没有出现 ,而只是在当代具有了更加全球化的特征。文章还指出罗尔斯并不是一个完全彻底的康德主义者 ,因为他并没有坚持康德的普遍性原则。     

“金庸”与中国当代文学的危机

在精英与大众、高雅与通俗的文学区分视野之下,金庸作为一名畅销书作者,他所提供的快速消费型文学并不能成为经典的文学作品。金庸小说代表了中国极度向往的传统精神,从这个意义上来说,他不是一个真正具有"现代性"的作家,他的创作不是应对当代汉语文学60多年来面临危机的解决方案。     

当代大学生心理问题的探讨和解决——马加爵事件分析

震惊国内的马加爵事件折射出当代大学生心理问题,虽然只是一部分大学生的极端表现,但是从其中不难发现在当今社会的教育体制下,大学生存在的心理问题并不是冰山一角,关注当代大学生的心理问题已经刻不容缓.     

敦煌塑心 鸣沙神韵——刘继萍访谈录

主持语:刘继萍是一位心境淡然的艺术家。她游走于传统与当代之间,从不把自己视为一个文化裂变者,而是真诚的寻找属于自己的艺术语言。从她的艺术追求里,我们不难发现:中国画的当代性,不是对当代艺术硬性贴标。也不是西方艺术史中所谓的当代诉求,而是发生于中国画本土意义上的文化认同——重构文化传统与今日的生存体验。     

杨致俭:独坐幽篁里

正采访前,上网搜索杨致俭的资料,发现媒体报道非常少,倒是百度百科中的个人简介让人眼前一亮——他毕业于同济大学建筑学专业,却师从当代两位古琴泰斗、国家级非遗传承人"南龚北李",即中国琴会会长龚一先生和中国琴会荣誉会长李祥霆教授,深入学习广陵派、虞山派经典曲目,并钻研古琴斫制技艺。如今,他担任上海七弦古琴文化发展基金会理事长。忽然间,明白了他把琴馆取名"幽篁     

谈马克思主义的典型观

马克思逝世时,恩格斯在他墓前的讲话中说:“马克思在他所研究的每一个领域(甚至在数学领域)都有独到的发现,这样的领域是很多的,而且其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的。”的确如此,在文艺理论和美学领域,马克思也有独到的发现。典型问题就是其中之一。马克思和恩格斯对这个问题有很精辟地论述,是很值得我们认真学习的。