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相似文献
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1.
听友人复述过已故著名作家汪曾祺先生生前所讲的一个故事:在内蒙古大草原上,有事出远门的人只需背负一条生羊腿,便可以不必为一路上的食宿所担心。每当日暮黄昏,孤独地行走了一天的旅人,只消将背负的生羊腿献给前往投宿人家的主人,便会蒙人以一饭相款、设一榻供眠;次晨客人动身前,留客人家的主人会主动交给他一条新鲜的羊腿,让其带上继续赶路。汪老称他本人就曾背  相似文献   

2.
惜缘──筒子楼轶事杨宗丽在中央民族大学工作至今整10年,有7年多是住在学校的筒子楼,7年中筒子楼里有许多令我终身难忘的人和事。7年中与筒子楼及住在里面的人的缘分使我难以忘怀。当年,我们这些刚毕业的大学生,一群来自天南地北且分属几个不同民族的年轻人,被...  相似文献   

3.
心祭     
一年前,在抗击非典斗争中,邓练贤、叶欣等同志不幸以身殉职。谨以此文纪念。  相似文献   

4.
慈母心     
1 娜日莎,一岁零三个月,在蒙古包里睡醒睁开眼睛。妈妈呢?她向前爬呀,向前爬她当然还未晓人事:此刻蒙古民族正在遭灾,她的爸爸和妈妈正在整人的“学习班”里挨整,没有人能照看她。娜日莎在向前爬,两条正在学步的小腿活泼地蹬着,她要爬向前,寻找妈妈。啊呀,她爬到了煮奶茶锅的锅盖上了! 啊呀,锅盖滑翻,孩子白白嫩嫩的小腿掉到了滚烫的奶茶里……妈妈回家了,她多惦记自己的小宝宝!她一眼看见孩子掉在奶茶锅里,吓昏了,善良的妈妈从此疯了……  相似文献   

5.
算来我从宁夏回到北京已经一个月了,这次采访既不是我两年采访生涯里时间最长的,也不是走的地方最多的,但却是最让我难忘,最触动我内心的。20天的宁夏之行,经历的点点滴滴都让我铭记在心,不舍相忘。回来之后,我就开始着手做即将于第六期出  相似文献   

6.
赵爻 《民族论坛》2006,(1):26-26
狗年为狗正儿子没取名之前,各种叫法都有。我和妻不迭地叫“宝宝”“、崽崽”,父母和岳父岳母则每个称呼离不开狗,什么“狗狗”、“狗崽崽”、“小狗”等等,我和妻很不喜欢。本来嘛,那么可爱的宝贝疙瘩,取个“龙龙”“小虎”什么的,多大气啊,哪怕就是“小猫”,也比“狗”好听多了。狗,叫在嘴里总是感觉有些土气。老人们不这么认为,尽管我们“抗议”过多次,可他们依然“狗”长“狗”短地叫个不停。他们说,小孩要贱点才好养活,取个贱名这是自古传下来的传统。狗这东西,生命力强,生下来即使没人理它,自己扒拉着也能平安长大,给宝宝取个狗名,也…  相似文献   

7.
杨家深 《民族论坛》2008,(11):F0003-F0003
金秋十月,中央电视台“心连心”艺术团一台盛大的慰问演出——《山歌好比沅江水》在湖南省地域面积最大的县和少数民族聚居地怀化市沅陵县龙舟文化广场激情上演,部分老红军代表及国家级,省、  相似文献   

8.
心的抚慰     
<正>~~  相似文献   

9.
让心到达     
在那儿,在那个眼睛无法达到的地方,一颗急切惶恐的心正在等待您的安慰。他期盼着对您诉说他的思念与苦闷,他贪恋您给他母爱的温暖。他不想回去,因为在另一个世界,没有微笑的您像小时候一样抚摩他的头说:"我的满崽最听话哒咧!"  相似文献   

10.
中国绿心     
<正>武陵山地处中国地理版图的心脏位置,也是中国亚热带森林生态系统的核心区域,根据其良好的绿色植被资源,充分发挥水土保持、物种保育、水源涵养、气候调节等自然功能,可培育成中国生态"绿心"。  相似文献   

11.
心的抚慰     
那里有神奇的山水那里有美丽的侗寨那里有优美的传说那里有动人的歌声  相似文献   

12.
让心到达     
龙凌波 《民族论坛》2011,(10):68-68
在那儿,在那个眼睛无法达到的地方,一颗急切惶恐的心正在等待您的安慰。他期盼着对您诉说他的思念与苦闷,他贪恋您给他母爱的温暖。他不想回去,因为在另一个世界,没有微笑的您像小时候一样抚摩他的头说:“我的满崽最听话哒咧!”  相似文献   

13.
心之交     
“小平您好”“同志们好”这是爱的诗这是心之交各民族的英雄)匕女都成长在中华福袜“有理想守纪律”团结的巨龙飞得更高心之交@小雨~~  相似文献   

14.
心有千千结     
结饰起源于结绳记事,最早可上溯至距今7万至10万年前的旧石器时代。在远古华夏大地上,“结”曾被先民们赋予了“契”和“约”的法律表达功能和记载历史事件的作用。正所谓“结绳为约,事大,大结其绳,事小,小结其绳”(东汉诗人郑玄语),一个结就是一次事件,一个寓意,一种象征。而从皮绳到草绳、麻绳、线绳、丝绳乃至今天的化纤绳……很难说不是一段完整的历史;把不同的事编结成不同的结,如此说来家事、国事、天下事,乃至心事、情事便一目了然了。只不过别的种族也曾懂得结绳以求铭记  相似文献   

15.
早在战国时代东胡人即已相当活跃。后为匈奴单于冒顿(公元前209—174年)所破,余类被迫离开蒙古草原,一支保乌桓山,一支保鲜卑山,故以为号。乌桓臣伏匈奴约百年,岁输牛马羊皮(见《后汉书·卷九十》)。直至公元前119年,汉将霍去病击破匈奴左地,因徙乌桓于上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外,为汉侦察动静(同上)。以乌桓为代表的操蒙古语的东胡人又重新出现在靠近中国的故地。 鲜卑人的命运则稍有不同。他们出现在今蒙古境内和中国边境地区,并不是通过暴力途径,而是采取逐渐自然迁徙的办法。自从在鲜卑山定居以后,鲜卑一直与乌桓为邻,很少与中国交往(见《后汉书·卷九十》)。可见,鲜卑人当时居住在黑龙江上游地区。后来,鲜卑人逐渐南移,并在光武帝统治时期(公  相似文献   

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<正>钟敬文先生是我国现代第一代民俗学研究者的代表与典范,他为民俗学奋斗终身,且享高年。可以说,钟先生一生的经历,见证了我国民俗学的发生和发展,而钟先生留下的著作,同时也代表了中国民俗学的学术思想、学术实践和学术成果,是现代中国学术的珍贵财富。  相似文献   

17.
我国著名满族国画家。老舍先生的夫人胡絜青先生,以96岁高龄于5月21日在京辞世,被她的儿子舒乙先生称为“喜丧”。每每忆及胡老对我刊的关爱。支持,不禁感慨非常。  相似文献   

18.
他首创"双语教学",并创制《土家族语拼音方案》。联合国地名专家组中国分部主席王际桐评价他的《中国土家语地名考订》是"世界上第一部研究土家语地名的力作"他已出版专著8部,这些著述,被国内各大图书馆,美国哈佛、科罗拉多等大学图书馆以及联合国教科文组织珍藏。  相似文献   

19.
他首创"双语教学",并创制《土家族语拼音方案》。联合国地名专家组中国分部主席王际桐评价他的《中国土家语地名考订》是"世界上第一部研究土家语地名的力作"他已出版专著8部,这些著述,被国内各大图书馆,美国哈佛、科罗拉多等大学图书馆以及联合国教科文组织珍藏。  相似文献   

20.
一天,苏格拉底和弟子们聚在一起聊天。一位其父相当富有的学生,趾高气扬地面向所有的同学炫耀,他家在雅典附近拥有一望无边的肥沃土地。当他口若悬河大肆吹嘘的时候,一直在其身旁不动声色的苏格拉底拿出了一张世界地图,然后说:"麻烦你指给我看看,亚细亚在哪里?""这一大片全是。"学生指着地图洋洋得意地回答。"很好!那么,希腊在哪里?"苏格拉底又问。学生好不容易在地图上将希腊找出来,但和亚细亚相比,的确是太小了。  相似文献   

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