论马克思主义中国化的发展历程

毛泽东思想、邓小平理论、江泽民“三个代表”重要思想 ,是中国化的马克思主义 ,它从根本上揭示了马克思主义的实质和产生的规律 ,也揭示了马克思主义与时俱进的理论品质。它证明了马克思主义新境界的开辟是一个永无止境的过程。要把握时代的主题 ,把中国化的马克思主义继续向前推进。     

"三个代表":马克思主义中国化的新飞跃

江泽民同志"三个代表"重要思想是对马克思唯物史观的继承和发展,又是结合中国当前实际情况,对毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展.从"一个代表"到明确提出"三个代表",推出认识党的先进性的新理念,是马克思主义中国化的新飞跃.     

论马克思主义中国化

马克思主义中国化既是马克思主义科学理论体系本身的内在要求,也是中国共产党在革命和建设的实践中坚持和发展马克思主义的必然要求。中国革命和建设的过程,从根本上说是一个把马克思主义普遍真理同中国革命和建设具体实践相结合,创造性地运用、不断丰富和发展的过程,也即马克思主义中国化的过程。而两次结合使马克思主义在中国实现了两次巨大的飞跃,产生了两大理论成果即毛泽东思想和邓小平理论,这两大理论成果正是中国化的马克思主义     

论中国化马克思主义的历程、特点及其意义

马克思主义在与中国革命、建设和改革的实践相结合的过程中,先后产生了三大理论成果——毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是与马克思列宁主义一脉相承而又与时俱进的科学理论体系。具有鲜明的民族性、时代性、科学性和开放性。它们以中国特色、中国风格和中国气派丰富和发展了马克思主义理论宝库,是中国的马克思主义者对马克思主义的卓越贡献,具有重大的理论意义和现实意义。     

论马克思主义中国化过程

马克思主义中国化过程经历了三个阶段 :马克思主义在中国的传播阶段、马克思主义准中国化阶段和马克思主义中国化阶段。马克思主义实现中国化阶段的两个代表性人物是毛泽东和邓小平 ,理论成果是毛泽东思想和邓小平理论。毛泽东同志主张马克思主义中国化最初有两个含义。从毛泽东同志和邓小平同志实现马克思主义中国化的过程中可以引申出马克思主义中国化的另外两个含义 :要通过马克思主义中国化的实践来产生和形成具有中国特点的马克思主义 ;马克思主义中国化既是学习和应用马克思主义的结果 ,又是学习和应用马克思主义的根本方法     

论中国化马克思主义的历程、特点及其意义

马克思主义在与中国革命、建设和改革的实践相结合的过程中,先后产生了三大理论成果,这就是毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是与马克思列宁主义一脉相承而又与时俱进的科学理论体系,具有鲜明的民族性、时代性、科学性和开放性。它以中国特色、中国风格和中国气派丰富和发展了马克思主义理论宝库,是中国的马克思主义者对马克思主义理论的卓越贡献,将永远镌刻在马克思主义发展史上。     

论马克思主义人本思想的中国化

中国化的马克思主义人本思想是把马克思主义基本原理同中国革命、建设和改革实践相结合,根据时代发展的要求,扎根于中国历史和现实的土壤发展形成的中国化马克思主义理论的重要组成部分。主要体现为毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想以及科学发展观等重大理论成果对马克思主义人本思想一脉相承的继承和发展,它们对于丰富马克思主义理论体系和推动我国社会主义现代化建设具有重大的现实意义。     

“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的第三大理论成果

"三个代表"重要思想的酝酿、提出、形成和发展是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在新的发展阶段集中全党智慧长期深入思考的结果."三个代表"重要思想是马克思主义中国化的最新理论成果,是一个内涵丰富的系统的科学理论,是与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的科学理论,是马克思主义在中国发展的新境界.     

简论马克思主义的中国化

马克思主义中国化是马克思主义在中国传播和发展过程中的重要问题。文化传播的基本规律、马克思主义的根本性质、中国社会的现实需要决定了马克思主义中国化的必然性 ,马克思主义在中国的初步传播、中国共产党的成立和马克思主义的深入传播、毛泽东思想的形成构成了马克思主义中国化的三个基本阶段 ,邓小平理论则是马克思主义中国化在当代的延续。马克思主义中国化的经验和教训对于我们在当代坚持和发展马克思主义、坚持邓小平理论具有重要的意义。     

科学发展观与马克思主义中国化

科学发展观继承了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想中关于发展的基本思想,深刻体现了马克思主义中国化一脉相承的重要特点。科学发展观结合新的时代特点和实践要求,进一步揭示了中国现代化发展的本质、状态、目标和基本要求,生动体现了马克思主义中国化与时俱进的宝贵品格。科学发展观从根本上回答了为谁发展、靠谁发展、怎样发展的基本问题,集中体现了马克思主义中国化的世界观和方法论。     

分析的马克思主义与马克思主义科学化

价值目标与理性手段、社会理想和科学方法的有机结合是马克思主义科学化的内涵，经典马克思主义已经展示了科学化的内涵。分析的马克思主义利用现代科学方法论来辩护马克思主义基本原理更典型体现了马克思主义科学化的基本内涵。尽管分析的马克思主义理论片面注重分析方法并且试图重构马克思主义，但是分析的马克思主义的科学化尝试却为认识、解读和发展马克思主义提供了有益启示。     

马克思主义在中国——"讲台的马克思主义"与"论坛的马克思主义"

中国的马克思主义现状存在着一种“讲台马克思主义”和“论坛马克思主义”的局面。二者所承栽的马克思主义呈现出巨大的差异：在内容形式上和理论知趣上,“讲台的马克思主义”与“论坛的马克思主义表现出了各自的特点。这就要求人们努力探索寻求“讲台马克思主义”与“论坛马克思主义”相沟通的架舍点和共性的问题。认清这种状态的马克思主义对于解析马克思主义存在的问题和寻求解决之道提供的是另一种棱角的观察。     

马克思主义中国化与发展中国化的马克思主义

马克思主义中国化是马克思主义的基本原理与中国具体实践相结合不断变化发展的过程,而中国化的马克思主义则是马克思主义中国化实现的理论成果。中国共产党人在推进马克思主义中国化和发展中国化的马克思主义的历史进程中,必须坚持党的正确领导,解放思想,与时俱进,把握事物发展的规律性,进行理论创新。     

从"马克思主义中国化"到"中国化的马克思主义"

“马克思主义中国化”概念的提出标志中国共产党进入更加自觉探索中国革命道路的新阶段,而“中国化的马克思主义”概念的提出则表明中国共产党对这种自觉探索的理论结晶的广泛认同。在新时期突出强调“中国化的马克思主义”,既表明了中国共产党对建设中国特色社会主义有了更强烈的自觉意识,也说明了中国共产党对国际共产主义运动健康发展的关注,同时这种表述也有利于“中国化马克思主义”进一步发展的逻辑归纳。     

论马克思主义中国化与中国化马克思主义

中国共产党先进性建设的一个重要特点和优点,就是把思想理论建设始终放在优先地位。马克思主义是党的指导思想。马克思主义有狭义和广义之分。85年来党不仅把马克思主义中国化,而且创造了中国化马克思主义,从而使党在思想理论上永葆先进性,并领导中国人民不断地从胜利走向新的胜利。     

马克思主义中国化与中国化的马克思主义

毛泽东正式提出了马克思主义中国化的概念，而后不过两年，他又放弃使用这个概念，主要原因是此概念缺乏科学性，并容易引起逻辑上的混乱。在此基础上，他又提出中国化的马克思主义应当作为一个正式概念，替代马克思主义中国化的概念的使用。     

马克思与科学

序到目前为止,这是贝尔纳(Bernal)写的最好的一本书。他首先从人文学、法律、哲学、政治经济理论到以马克思命名的世界观的形成看到了马克思的进步。马克思理论中较为人熟知的部分,在这里以很敏锐的评论和较难搜集到的马克思的作品作为例证材料加以丰富。这是文章特殊主题的前奏。文章主题是学生较不熟悉的话题,即指马克思为了详尽阐述其理论运用了自己在数学、技术和自然科学方面所做的研究。这是把历史唯物主义扩展到自然辩证法中去的地方,在这里,贝尔纳具有无与抗衡的能力。按照他的观点,我们看到马克思不仅是历史科学的奠基者,而且也是…     

经典的马克思主义与发展的马克思主义若干问题

坚持与发展马克思主义是辩证统一的.坚持是发展的前提,发展是为坚持提供活力与拓展实践范围.坚持的是经典的马克思主义,发展的是当代的马克思主义.要坚持经典的马克思主义,发展当代马克思主义,必须以科学发展观为引领,着力解决好理论界对革命性与科学性的统一、整体性与层次性的统一、时代性与开拓性的统一这三个马克思主义基本特征研究方面存在的问题.     

论西方马克思主义研究与马克思主义中国化的会通与融合

当前推动西方马克思主义研究与马克思主义中国化的会通与融合,须悬置对西方马克思主义理论性质的争论,打破学科壁垒,加强对话与沟通。学理上共同的论域、共同的现实基础,全球化的语境使二者具备会通与融合的可能。而双方的研究成果对于彼此而言所具有的互补性使会通与融合更显得必要,西方马克思主义研究的目的、研究重点取决于马克思主义中国化、现代化建设的实践需要,而马克思主义中国化也需要借鉴西方马克思主义的研究方法。     

推进马克思主义大众化 巩固马克思主义指导地位

以马克思主义大众化巩固马克思主义指导地位是时代诉求,而马克思主义大众化过程中已经出现或可能出现的偏向行为,不能达到巩固马克思主义指导地位的最终目标。为此,在马克思主义大众化过程中,必须坚持共同理想与利益诉求的统一、文本研究与宣传普及的统一、武装群众与指导实践的统一和理论信仰与文化认同的统一。