从中一烟厂工人学哲学谈起

不久以前,我参加了广州中一烟厂工人学习哲学的现场会议,最近,又参加了广州哲学学会、中国科学院广州哲学社会科学研究所联合主办的学术报告会,在会上,听了该厂工人哲学小组长杨庆同志的“我们怎样学哲学”和组员胡珍同志的“学哲     

劳动人民最懂哲学——农民的哲学语言

众人扛山,山会动。人有多大胆,地有多大产。有状元学生,没有状元先生。一物有两面,看正又看反。坏竹出好笋。爹娘生的是硬汉,钢打铁铸的是软的。     

上海——劳动人民的乐园——从治安方面看上海社会面貌的变化

上海,祖国的咽喉,中国工人运动的摇篮,党的诞生地,反帝反封建斗争的前哨。百年来,无数爱国志士、革命先烈用他们的鲜血写下了光辉的历史。但是,这个东方数一数二的大城市,也是帝国主义和国内反动统治阶级奴役和掠夺中国劳动人民的一个基地。在那漫长的岁月里,上海沦为黑暗、罪恶的都市,有名的冒险家的乐园。一百多年前,帝国主义发动了最无耻的掠夺战争——鸦片战争,用大炮打开了中国的大门,在上海开商埠,设租界,从此它成为一个典型的半殖民地城市了。纽约的、伦敦的、巴黎的投机家、冒险家和披着宗教外衣的阴谋家,都拥到上海来碰碰他们最后的运气。反动政客、军阀官僚、封建地主、洋奴买办、暴发户,搜括了大量民脂民膏,到上海来寻欢作乐。汉奸、特务和间谍分子,在这里追踪着革命志士的足迹。流氓恶霸、反动     

坚持学哲学——介绍广州益丰搪瓷厂工人学哲学的初步经验

在去年全民学习理论的高潮中,我厂在党委领导下成立了第一个工人哲学学习小组。由于我们一开始就采取实践——理论——实践的学习方法,切实贯彻理论学习为生产服务的方针,因而很快就掀起了学习哲学的高潮,取得显著成绩,推动了生产。从那时起我厂工人学哲学使逐渐形成了制度,每周按规定学习2—4小时,并使哲学学习坚持下来,基本上没有停顿过。我厂工人学哲学所以能坚持下来。首先是由于党委的重视;其次是善于把哲学学习与生产、工作     

毛泽东哲学思想的胜利——从工农群众学哲学的热潮谈起

自6月5日人民日报发表了上海求新造船厂工人学习哲学的消息以后,全国风起云涌地出现着无数工人农民的哲学学习小组,开始形成了学习哲学、特别是学习毛泽东同     

从优秀工人中选拔干部的若干问题思考

产业工人是我们党的干部队伍的重要来源之一。从优秀工人中选拔干部,是党的干部政策的重要方面。但是,一个时期以来,对这一工作有所忽视。因此,在新的形势下,重新认识、研究解决这一工作中的问题,是很有意义和必要的。     

用哲学思考问题,用思想传递时代--读《思想是时代的声音:从哲学到人学》

近期,一部将个人的哲学沉思与时代精神和实践需要熔铸于一体,记录我们时代心声的新著———《思想是时代的声音:从哲学到人学》(韩庆祥著,以下简称《声音》)由新世界出版社正式出版了。通观全书,《声音》具有三个特点:1.点面结合的研究方法与完整系统的研究框架。《声音》全书从形式上讲,是作者学术研究的基本历程和学术思想发展大致脉络的演进,从内容上说,则是作者从哲学到人学再到人的能力问题研究的转换。因此,该书重视的是内在逻辑与研究框架,强调的是思想个性,在研究方法和文本内容的安排上采用的是点面结合。作者在深入分析了我国学术…     

实践哲学的光辉典范——李瑞环著作《学哲学用哲学》评析

李瑞环哲学思想,是实践哲学的思想,是对中国历史,特别是对新中国成立以后的几十年历史的反思和经验的总结;是马克思主义基本哲学原理运用于中国实际,特别是改革开放实践的成功范例;是根植于中国传统文化土壤之中,立足于中国特色社会主义建设实践的马克思主义的实践哲学,对于构建社会主义和谐社会的伟大实践必定具有重要现实意义和历史意义。     

从哲学与人民的关系透视马克思主义哲学的转向——兼论马克思主义哲学中国化的路径

哲学史上曾长期存在哲学与人民关系颠倒的现象,哲学家们以理论活动为原型构造哲学体系,蔑视广大人民群众的实践.马克思哲学的形成过程是确立新哲学立场和方法的过程,马克思指出真正的哲学是人民的产物,与人民的生活实践密不可分.马克思超出社会分工眼界的局限,把无产阶级作为人民的主体,在现实劳动及其社会条件的基础上建构哲学.李大钊、李迭、艾思奇、毛泽东等都重视对马克思主义哲学与中国人民实践关系的研究,我们在新世纪推进马克思主义哲学中国化的过程中,应该自觉克服传统哲学思维方式的影响,凸显马克思主义哲学植根于人民的品格.     

从研究生就业中反映出的哲学问题

现在研究生就业已经成为一个难题,首先,本文将从研究生的就业所反映出的社会问题来讨论哲学问题。其次,本文将从事物的否定之否定规律来了解研究生就业发展的必然规律。第三,本文将从研究生的就业不平衡性得出生产力和生产关系的矛盾。第四,本文将从从整个实践和认识的关系来阐述研究生的培养问题。最后,从诚信和责任心的角度来探讨研究生教育缺少的内容。以此来探讨研究生就业中反映出的哲学问题,跟同仁探讨。     

经济学与哲学双重语境中的劳动概念——《1844年经济学哲学手稿》中劳动概念的理论意义

“劳动(实践)”是马克思《1844年经济学哲学手稿》中的一个关键性的概念。本文运用文本分析、语义分析和逻辑分析相结合的方法,解读这一概念在经济学和哲学双重语境下的理论意义和相互关联性,并以此为基点从一个侧面揭示出《手稿》哲学思想的要旨与精髓。从而表明,在经济学和哲学语境下“双向生成”的劳动概念集中体现出了马克思拒斥形而上学的主体哲学并重建新型主体哲学的理论动机,而这一新型主体哲学的确立又为他的社会批判和社会革命学说构筑了成熟的哲学内核,奠定了坚实的理论根基。     

从唯心史观的桎梏中解放出来——谈谈人民群众和领袖人物的关系问题

中国共产党第十一届中央委员会第三次全体会议决定:“鉴于中央在二中全会以来的工作进展顺利,全国范围的大规模的揭批林彪、‘四人帮’的群众运动已经基本上胜利完成,全党工作的着重点应该从一九七九年转移到社会主义现代化建设上来”。这一决定“在党的历史上具有重大的意义”。要完成这一重大的战略转移,必须“在党的生活和国家政治生活中加强民主,明确党的思想路线……。”要明确党的思想路线,其中一个很重要的问题,就是要使我们广大的干部和群众从唯心史观的桎梏中解放出来。否则,党和国家的民主生活就不会得到加强,现代化建设也难以顺利进行。     

从所知学的角度看哲学基本问题的重新判定与解决思路

根据所知学方法的基本原则,从形式化规定和内在要求来看,一门学问的基本问题是这门学问的判定问题与可能性问题;哲学的制定问题可化为与最初的实际使用相一致的"哲学"一词的初始含义问题;哲学的可能性问题可化为思维与存在的关系问题,亦即想知与实知的关系问题.     

从敬天保民到敬德保民——《尚书》中神权政治的嬗变

《尚书》是我国最为古老的一部重要历史文献,它记载了华夏民族刚跨入人类文明门槛的夏、商、周三个朝代的统治阶级的政治活动、军国大事,而以典谟训诰誓词和命词的形式保存下来,流传开去。这也就是后来历史学家所称的“典谟训诰之文”了。《尚书》中的“典”,本为典册之意,但这里却包含着神圣不可侵犯的经典的意思,如《尧典》,就是一篇记载尧、舜言论和事迹的重要著作,无怪后人将其奉为“经典”了。而所谓“谟”,就是谋,是指谋略、谋划、谋议,象《皋陶谟》的内容就是舜、禹和皋陶之间的政治谋议与对话。无论是“典”还是“谟”,在《尚书》中…     

是“回到马克思”还是走向“马克思主义”——从罗莎·卢森堡哲学的魅力谈起

20世纪的罗莎.卢森堡思想研究经历了由“回到马克思”到走向“马克思主义”范式的转换。这种范式的转换深刻地揭示了马克思哲学与马克思主义哲学之间的历史联系。因此,考察一个世纪的罗莎.卢森堡思想研究,对于我们重新理解马克思哲学与马克思主义哲学的关系,创新中国的马克思主义哲学和反思中国的当下实践具有重要的理论意义和现实意义。     

当代中国美学流派的哲学分野——兼论美的本质

对于美的本质的看法,我国美学家们大体有四种意见:一、认为“美是主观的”,“美是观念”;二、认为“美是客观的”,“美在物本身”;三、认为美是“主观与客观的统一”;四、认为美是“客观性与社会性的统一”。这四种观点各自顽强地肯定自身,否定其他,形成当代中国美学界各述己见、分庭抗礼的局面。 那末,是否应按照这四种观点,把当代中国美学家分为四大流派呢?不！中国当代只有两大派美学家:一派认为美是物质现象,一派认为美是精神现象。这是由客观事物的存在方式决定的。辩证唯物主义认为:世界上万事万物只可能有两种存在方式,要么是客观物质,要么是由人脑这种物质产生的精神现象,即人脑的种种思维活动。除此以外,还有没有第三种东西     

从问题到模式——当代马克思主义哲学创新的理论自觉

理论创新已成为当代学者的共识,从科学哲学的立场来看,理论创新的关键在于研究范式的转换,而这首先需要对当下的问题意识进行自觉的反思与重构。本刊刊发的这一组文章,以马克思主义哲学研究的问题意识为中心,在当代时空维度上展开,其中既有对中国哲学改革与发展的思考,也有域外的经验与教训;既有对当下研究状况的总体扫描,又有对今后理论创新的个性化研究,以期开展一次广泛而深入的理论探险,从而推动世纪之交中国马克思主义哲学研究范式的转换与理论创新。