黎族原始社会初探

黎族是我国多民族大家庭中的一员,人口共有四十多万,主要聚居在海南岛五指山区海南黎族苗族自治州境内。根据历史文献记載和解放后的考古发现以及多次的社会历史调查,充分说明了黎族是我国具有悠久历史的一个少数民族,和祖国其他民族一     

“黎族简史简志合编”和“京族简史简志合编”已完成初稿

中国科学院民族研究所广东省少数民族社会历史情况调查组编写的“黎族简史简志合编”(约10万字)和“京族简史简志合编”(约5万字)初稿已经完成,现正在进行修改审查。这两本简史简志合编从调查到审稿,都是在各级党委的直接领导和群众的大力支持下进行的。调查组在去年八月下旬离开广州,分赴海南黎族苗族自治州和东兴各族自治县进行调查。自治州党委和县委对调查组工作作了具体指示,选择了调查点,确定了调查内容,抽调     

试论黎族合亩制的社会性质

黎族人口约有404,784人,主要聚居在海南黎族苗族自治州的白沙、保亭、乐东、琼中和东方五个县。黎族社会发展的具体道路,由于目前缺乏材料,还有待于将来进一步调查研究。但在解放前已进入了封建社会,这是可以肯定的。在白沙、保亭     

黎族儿童的师生关系、自我调节学习和学校适应

从海南四所小学的四、五、六年级选取240名黎族学生,采用师生关系量表、自我调节家长评定问卷和小学生学校适应问卷进行调查。结果发现:黎族儿童的师生关系和学校适应各指标均存在显著的性别和城乡差异,女童明显优于男童,城市儿童显著优于乡村儿童;黎族儿童师生关系的消极因素能有效预测其学校投入和学业成绩,自我调节能有效预测其学校孤独感,冲突性的师生关系通过黎族儿童的自我调节影响其学校生活的孤独感体验。     

广东省积极开展少数民族社会历史情况调查工作

在批判资产阶级社会学和民族学的基础上,广东省少数民族社会历史情况调查组重整队伍,组织黎族、京族和综合组,于8月21日分别出发前往海南岛、粤北连县自治区等地展开调查研究工作。参加这次调查的还有来自中国科学院民族研究     

海南黎族传统体育的生态价值分析

运用文献资料、逻辑分析等研究方法对海南黎族传统体育文化的生态价值进行分析和阐释,认为其在自然、健体、社会(政治、经济、文化)等方面具有浓厚的生态价值,并与海南建设国际旅游岛和全国生态示范岛的时代社会价值深度契合,从而在价值取向上为黎族传统体育文化的保护、传承和发展提供依据。     

八年来海南黎族大学生体质的动态分析

近年来,我国的教育、体育、卫生界科学工作者对学校青少年的体质状况做了广泛、深入的调查研究,并取得了显著的成果,但是,对黎族大学生体质的调研还较少,尤其是连续长时间的观察、研究,至今尚未见过报导.而近年进入大学就读的黎族大学生,人数越来越多,占较高的比例.本文试图从一九八六年至一九九三年对海南琼州大学(原通什师专、通什教育学院)一年级黎族大学生进行八年的体质调查分析,旨在观察、了解和研究黎族大学生体质的逐年变化规律、特点,为海南高校体育教学改革,制定体育教学计划、方案;课外体育锻炼和改善卫生保健措施,提供科学的依据.     

第一编 黎族的原始教育(西汉以前)

黎族同我国其他兄弟民族一样,具有悠久的历史,其社会的发展也经历了漫长的原始社会。 黎族原始社会的具体情况,由于没有本民族文字的记载,汉文有关的文献资料也十分有限,只能借助解放后考古发现的文化遗物和社会历史调查的材料,以及流传于民间的神话传     

清代海南的“黎乱”和清朝政府的“治黎”政策

<正> 作为祖国南疆门户的海南,四周濒海,中为五指山区黎族聚居之地.历代中国封建统治者治理海南,无不注重于沿海防务和岛内黎族起义.清代“黎乱”频繁,特别是黎汉人民在反对封建统治中结成了战斗友谊,从而成为清朝政府心腹大患.为了平息“黎乱”,清廷在海南施行剿抚并举的政策,通过清政府在海南的“治黎”政策,不难看出清代边疆政策之一斑.黎汉融合加强和黎族社会经济的发展清代海南仍承明制,琼州府下分三州十县.早在明代时海南沿岸地区就发展较快,黎汉杂居地也不断     

海南黎族地区数学教育发展状况研究

海南黎族地区基础教育在建国后有了飞速发展,但是由于各种原因,黎族地区基础教育尤其是数学教育仍然相对落后,海南作为首批基础教育课程改革的四个省级实验区之一,改革过程中应该在民族教育政策、更新教育观念、师资培训与发展方面综合考虑。     

海南黎族地区汉语教学的历史回顾

本文简要梳理了海南黎族地区汉语教学的历史脉络,由此看出黎族地区的汉语教学出现多样性的特点。新中国成立后,特别是新时期以来,教育的普及推动了汉语教学的极大发展。     

论黎族教育

教育起源于劳动,它是适应传授生产劳动和社会生活经验的需要而产生的。广义的教育,可以说是与人类社会共同产生的。任何一个民族教育的产生和发展,总是与这个民族的社会经济基础,以及上层建筑的政治和其他社会意识形态紧密相关联。不同社会制度的政治、经济、历史文化、风土习俗和宗教信仰等,对教育都会产生相应的影响。当然,教育作为社会现象,同时又对它们给予影响和作用。因此,教育不是一种孤立的现象,而是一种社会历史现象。一个民族的教育发展史,与这个民族社会历史的发展是相依相随的。我们根据黎族社会历史的发展,结合黎族教育本身的发展情况,将黎族教育分为原始教育、古代教育、近代教育和现代教育四个历史阶段加以论述。     

黎族母权制残余试析

黎族是我国统一多民族大家庭中的一员,人口81.76万(1982年),主要聚居在海南黎族苗族自治州的通什镇和崖县、乐东、东方、保亭、陵水、昌江、琼中、白沙八县境内,其余散居在儋县、万宁、屯昌、琼海和澄迈等县的部分地区。自古以来,勤劳勇敢的黎族人民就生息繁衍在海南岛这块美丽富饶的土地上,有着悠久的历史和文化。根据     

海南黎族文身习俗的地理学诠释

海南黎族原为水居民族,迁入五指山区后,仍保持并发展了文身的习俗。这是古代黎族先民为适应海南热带地理环境而采取的一种文化形态。举凡海南黎族文身之天文、地理、动植物等图案,采用的色彩、部位等,皆具有丰富的民族、风俗、环境、审美等科学文化内涵。     

提高黎族地区初中数学教育质量的探讨

通过对GX教材、教学原则进行教学实验研究,探讨了提高黎族地区初中数学教育质量问题,阐明了在黎族地区使用GX教材教法进行教学能解决海南黎族初中数学教学中存在的问题。     

100海南民族博物馆

海南民族博物馆位于海南省五指山市北面牙蓄岭上。其前身是海南黎族苗族自治州民族博物馆，海南建省后，改称为海南省民族博物馆，是一座以贮藏、陈列海南省历史和黎、苗、回族文物，以及研究海南各族传统文化为主的综合性省级博物馆，占地面积56亩，始建于1981年秋，     

黎族原始氏族社会简述

本文从母系氏族社会、父系氏族社会,以及黎族“合亩制”与“村”、“峒”社会组织等层面对黎族原始社会加以论析。     

黎族民间传说的思想政治教育价值

黎族民间传说是黎族人民对人与自然、人与社会以及人与人之间关系的思考和总结,凝结着黎族人民的集体智慧,蕴含丰富的思想政治教育价值。探寻黎族民间传说中的思想政治教育价值,需要从理论维度审视二者之间的耦合,从问题维度审视思想政治教育价值萎缩与遮蔽之现状,从实践维度将黎族民间传说与乡村振兴、家风建设、校园文化、民众心理相融合,发挥黎族优秀文化引领作用,促进民族地区经济社会和文化大发展,为海南自由贸易港建设增添动力。     

建设精神家园促进社会和谐——黎族地区改革开放30年来发展社会主义文化推动和谐社会建设述评

本文从激发文化创造活力、繁荣文学创作和加强民族历史文化研究等多视角、多层面,对海南黎族地区改革开放30年来发展社会主义文化推动和谐社会建设加以述评。     

第六次全国回族史讨论会综述

第六次全国回族史讨论会于1990年10月8日至11日在山东省济南市举行。参加会议的有北京、天津、上海、黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古、河北、河南、山东、山西、陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆、安徽、江苏、福建、湖北、湖南、广东、海南、云南、广西、浙江等26个省、自治区、直辖市的专家、学者和民族工作干部,国家机关及其他有关单位的领导同志和部分老干部,共91人。代表包括回族、汉族、黎族、蒙古族4