论唐宪宗、穆宗时期的唐蕃关系

唐宪宗、穆宗时期,吐蕃在经过德宗贞元年间唐朝、回鹘、南诏的联合抗击之后,国势渐衰,已不能再对唐朝构成严重的威胁,至穆宗长庆初年,最终与唐朝举行了罢战言和的长庆会盟.而唐、蕃关系的改善,又为唐朝剪除关东叛镇、重树中央权威创造了相对稳定的边疆局势.     

吐蕃时期■phya和■bra的读音考

汉藏两民族的交往源远流长,千百年来就有一种非常密切的关系。公元823年立于拉萨大昭寺门前公主柳下的长庆会盟碑,“舅甥二主,商议社稷如一。”以铁的事实充分反映了汉藏两族“欢好热忱不绝”。该碑的四面均刻有字,正面(西面)为汉藏两体对照的盟约,文义相同。右面(北面)是吐蕃方面参加这次会盟的官员名单,上为藏文,下为各员职衔姓氏的汉字译音。左面(南面)为唐朝方面参与会盟的官员名单,亦为上下汉藏两文对照。背     

长庆元年复试案浅析

唐朝的朋党之争,是由来已久的事。但就其时间之长、涉及人员之多、影响之深来看,便是所渭的牛李党争了。有关牛李党争的缘起,史家们的意见不尽一致,目前最沆行的看法有二种:其一,发端于元和三年的策试案,至长庆元年三月的科场风波,双方的斗争由隐伏转成显明,由和缓变为激烈;其二,长庆元年三月的复试事件,才是二党结怨的开始。我对上述二种意见,都不敢以为然。为此,现就长庆元年三月的科举复试案,试行一点粗浅的分析,希望大家斧正。     

道格尔古碑再探

本文在多次实地考察研究的基础上，对位于甘南州碌曲县拉仁关乡玛日村的道格尔古碑的有关问题进行了重新探讨，提出并论证了道格尔古碑是唐蕃长庆会盟的分界碑的观点。并对以往发表的《道格尔古碑初探》一文的部分结论做了必要的更正     

长庆元年复试案的党争背景考论

长庆元年(821)复试案是唐史学界引证和争论频度相当高的事件,全面考证有关史实的来龙去脉,可以发现此案是唐后期弑君立君宦官势力集团通过培植朝臣朋党势力维护既得权益与尊君削藩势力斗争在权贵操纵科举中的外在表现.李德裕并非此案中的关键作用人物,但是他一向维护君国利益,因而成为朋党势力斗争的牺牲品.许多学者认为长庆元年(821)复试案是唐后期延续几十年的"牛李党争"之起源,而且将其归因于李德裕和李宗闵、牛僧孺等人的个人恩怨,这是值得商榷的.     

藏族历算史简介

一,藏族历算的演变历算是编制历书所根据的公式和数据。在藏族悠久的历史上,由于生产、生活和宗教的需要,形成了结合本地实际,富有民族特色的历算方法。七、八世纪前,藏族地区就有较粗疏的历算。之后由于唐文成公主、金城公主先后进藏,带进了卜筮占星堪(?)之术。藏族历算吸收了汉族历算的先进成份,开始用五行、干,支配合纪年。他们以五行区别阴阳,不用十干之名,十二支用汉族十二属兽名。例如唐长庆元年,在藏历上为阴铁牛年(铁为金),金以辛为阴,即为辛丑,这与唐长庆元年的干支相合。     

清朝昭乌达盟会盟敖包祭祀习俗及其地点探析

清朝在蒙古地区实施盟旗制度,会盟制度是来源于蒙古诸部落首领为了决定大事而进行的一种议事制度。基于蒙古部落会盟制度的传统,清朝实施盟旗制度对蒙古部落进行统治。该制度在皇太极时期开始形成,在乾嘉时期,清朝将内扎萨克蒙古盟旗制度正式设置为成文规章。在会盟时通常会设立会盟敖包进行祭祀,本文根据前人的研究成果和笔者的实地勘察访谈,对清朝昭乌达盟会盟敖包祭祀地点进行探讨。     

樊宗师生卒年考

樊宗师字绍述,南阳人,韩愈的好朋友,唐代著名的古文家,他的古文在当时很有影响。关于他的生卒年,《新唐书·樊泽传附樊宗师》没有记载(《旧唐书》无传)。修订本新《辞源》说:“樊宗师;公元?——821?”这是不知道樊宗师生于哪年,有必要加以考证;又认为他大约死于公元821年,就是唐穆宗长庆元年,也值得进一步考证。     

刘禹锡评传(续)

元和十四年(公元819年),刘禹锡的年近九十的母亲去世.在护送亡母灵柩路过衡阳时,接到了柳宗元去世的噩耗.刘禹锡悲痛欲绝,停下来为柳宗元料理后事,并写了《重至衡阳伤柳仪曹》诗,借以寄托哀思.后来,刘禹锡两次写了《祭柳员外文》,并为柳宗元编纂文集.此后,刘禹锡有两年多的时间在洛阳守丧.至穆宗长庆元年(公元821年)冬,才被任命为夔州(今四川省奉节县)刺史.     

唐蕃清水会盟在敦煌石窟中的图像遗存——瓜州榆林窟第25窟婚嫁图绘制年代再探

榆林窟第25窟是吐蕃统治敦煌时期的代表性洞窟,因为其中出现的唐蕃特色图像而备受学界关注,属于敦煌学和藏学界共同关注的话题。榆林窟第25、15窟是为纪念783年唐蕃清水会盟而建的双窟,榆林窟第25窟婚嫁图与该窟统一集中完成,其绘制年代与该窟营建时代一致,应在783年唐蕃清水会盟前后。     

张謇与吴长庆

正张謇作为淮军庆军幕府中的重要成员,与庆军统领吴长庆有着不同寻常的关系,可谓十载相处,情义至周。张謇是如何认识吴长庆的?他在庆军幕中的历练情况怎样?张謇与吴长庆又有哪些不同寻常的关系呢?一、感惠徇知,张謇入吴长庆军幕张謇最早认识吴长庆,是因为孙云锦的缘故。1873年底,孙云锦邀请张謇到他新任职的江宁发审局担任书记(实际上是幕僚性质的私人秘书)。次年二月,张謇正式进入孙府,"执弟子礼"。张謇第一次见到吴长庆有文字记载的,是同治十三年(1874年)三月初三日。当时张謇随孙云锦赴江阴鹅鼻嘴炮台查     

《易林》所引《左传》盟战林辞考述

会盟和征战是《左传》中的重要题材。焦延寿在创作《易林》时,便援引了《左传》中的部分会盟和征战典故溶为林辞。焦氏对《左传》会盟、征战典故的引用自有其深刻用意。通过对《易林》所引《左传》盟战典故的考述,可以得出焦氏具有不同于《左传》作者的明显的反战思想,这与西汉初期及焦氏生活时代之战争频仍的历史和现实是分不开的,且这一思想在当今仍有意义。     

雉河集会盟与捻军军队建设

雉河集会盟（会议）是捻军史上的重大历史事件。本文切入战争艺术的新视角对会盟的中心议题──军队建设问题，进行透析，揭示其经验和教训。认为，雉河集会盟在军队建设方面取得了重要成就，但存在较多的失误，法制建设不健全，形式上的权威与服从的关系，没有建立兵员的招募、训练、补充体制等，特别是没有建立作为军队生存之所系的后勤保障制度，使捻军不可能完全冲破“聚众谋食”的圈子而转化为职业军队，对日后的捻军战争产生不可低估的恶效应。     

“武后之忍”说的斟酌

武则天在中国历史上是个有影响的人物。唐皇朝统治中国将近300年。其中武则天执政时间超过六分之一。她从显庆元年(公元656年)起,代高宗详决百司表奏几乎30年;文明元年(公元684年)至载初元年(公元689年),以皇太后临朝称制6年;从天授元年(公元690年)建立武周皇朝至神龙元年(公元705年)中宗李显复位结束,历时14年;总计差不多半个世纪。     

《左传》人物描写艺木美初探

<正> 春秋编年体历史巨著《左传》,记载鲁隐公元年(前722年)至鲁哀公二十七年(前468年)255年间各诸侯国政治、经济、军事和外交各方面的重大历史事件。其间“弑君三十六,亡国五十二”,军事行动480多起,朝聘会盟450多次,凡有可资借鉴者,无不载之以详。特别引人注目者,它在“纪实”的前提下,对某些历史事件不是只记其前因后果,而是作了曲折生动的描绘,对所写社会生活,不是只作简单的、平面的现象罗列,而是由纷繁多姿的人物活动自身来显示,塑造了千姿百态的人物群像,全书有真名实姓者近3000人,其中数以百计的人显示了一定的个性,有几十个人物的形象尤其鲜明。本文拟从《左传》人物描写艺术美方面略陈管见,作一初步探析。     

奢侈元年：南京迈步高端消费时代

南京奢侈品的公元元年，一定是2007年，南京迈步高端消费一线城市的公元元年，也一定是2007年。     

关于苏頲一段仕历的订正

苏廷页任莱庭县尉,大约在圣历元年至长安二年间;任监察御史在长安二年至长安四年间;任考功员外郎在神龙三年;任考功郎中在景龙元年;任合宫令在景龙元年至景龙二年间.     

枚乘卒年与枚皋生年新考

枚乘约于文帝后元七年与或景帝前元元年去吴游梁,景帝后元元年返回淮阴,武帝建元三年(前138)卒,时年约七十三岁;枚皋生于景帝前元元年(前156),武帝建元二年上书梁共王后为郎,建元四年获罪后逃亡长安,元光元年(前134年)遇赦,并上书自荐,以赋才为郎。     

新出土唐代卢公亮夫妇墓志考疏

千唐志斋博物馆新藏一合形制特殊的卢公亮夫妇墓志,具有重要的文物价值和学术价值.就形制而言,它是一合龟形墓志;就家族而言,是唐代望族家世和望族婚姻的集中体现;就科举而言,涉及唐代影响最大的长庆元年科举案;就文学而言,卢公亮原本是一位诗人,值得进一步钩稽;就撰者而言,志文撰者是唐代著名诗人殷尧藩,铭文撰者是卢公亮的再从弟卢罕,因而这是一篇志铭分撰的墓志,呈现出一种特殊的文章体式.     

论北宋天禧至元丰间之台谏制度

关于宋代台谏制度发展演变的第一阶段，即北宋前三朝的状态，我已专文讨论①，本文则对第二阶段，即天禧元年（１０１７）至元丰八年（１０８５）间的台谏制度进行探讨。本来，从天禧元年至乾兴元年（１０２２）二月的五年多时间，应属前三朝范畴，但因天禧元年的别置台谏...