消费: 身份、自由与幸福

消费既是一个个体性的概念，也是一个非常复杂的社会化范畴。就个体的日常消费而言，在某种意义上，消费体现的是一种社会身份，而消费自由则是这种身份得以确立的一个根本性的前提，消费的目的是幸福，但消费的增长并不能总是促进人们的幸福。     

你的幸福是我最大的幸福

幸福是什么？有人说，幸福是两个人手牵手，浅浅的笑。有人说，幸福是富人手中的面包，饱含一个个满怀热烈的期盼。有人说，幸福是帮助他人，不记回报。也有人说，幸福应该是一个圆满的家，家中有事业有成的男人，温柔的妻子，可爱的孩子。本篇故事的主人公周淑霞，今年36岁，这个普通的女人在她不幸的时候也获得了幸福。幸福来源于她的婆婆何淑芬以及Pasi…一位来自遥远的芬兰男士。     

自由幸福:中国特色社会主义法治的根本追求

自由幸福是美好生活的集中体现；追求自由幸福是“增强中华民族共同体意识”的强大动力；中国特色社会主义法治的根本使命就是保障每一个个人追求和实现自由幸福。法治的自由价值和幸福价值高度关联融合。自由是幸福的前提，幸福的本质是人的自由全面发展。自由幸福是最高位阶的价值，意味着人生存和发展的完满；法治则是实现普遍自由和幸福的首选方式。资本主义使追求自由幸福合法化，却因其“虚假共同体”的本质而制约着自由幸福的普遍化。新时代中国特色社会主义法治聚焦自由幸福这一根本价值，既为人民追求美好生活护航，也促进“真正的共同体”——人类命运共同体——的建构，为实现普遍自由幸福开辟了广阔的前景。     

马克思主义关于幸福根源的思想初探简

每个人都在追求幸福，这是不必争辩的命题。马克思主义认为，个人是社会的存在物，幸福离不开人类社会。而人在劳动中产生，劳动是人的本质力量的体现，是幸福的源泉。社会生活在本质上是实践的，幸福产生于实践，实践催生幸福。     

享受微幸福

现代社会真成了“微世界”：微机、微博、微信、微电脑……其实，还有一种“微”常常被人们所忽略，那就是“微幸福”!谈到“幸福”，很多人马上想到舒心的工作、丰厚的薪金、名车、别墅、锦衣关食、高官显位……他们认为“幸福”是一种昂贵的外衣．一般人是“买”不来、“穿”不起的!其实，现实生活中，隐藏着很多廉价的“微幸福”，我们每一个人都可以做一个低成本的“微幸福”享受者!而那些“微幸福”积攒多了，便成了“大幸福”——那时，每个人都可以自豪地说：“我拥有幸福了!”     

对话

关于幸福的理解 李建波：我在微博上看到一个小故事，狮子妈妈和宝宝在玩耍，宝宝问什么是幸福？妈妈说幸福在你的尾巴上，然后小狮子就抓，但是怎么也抓不住。妈妈就说了，幸福就是昂首向前走。这个故事给我很多启发。第一，如果你是员工，做什么事往前走，不要回头。这样会增加你的幸福指数。第二，作为管理者，你不要总盯着员工的缺点，你要看到员工的优点。因为任何一个团队里都有优秀的员工，不优秀的员工，如果你总想到不优秀的员工不好的事情，你会很郁闷，不幸福。所以我对幸福的理解昂首阔步向前走，幸福自然就在你后面。     

康德道义论的目的论审视

人们通常把幸福论 (功利论)称为目的论，把康德的道义论称为非目的论，由此把两 者的对立归结为目的论与非目的论的对立。但是，尽管康德的狭义道义论的确不是幸福论意义上的感 性目的论，但毕竟是一种把理性本身直接当作最高目的来加以尊重的理性目的论。而在康德的广义道 义论即至善论中，幸福则作为一个从属于德行的目的而被康德容纳于至善这一总目的之中。     

合理评估 提升幸福感知力

幸福感知力是幸福力的基础性构成。对幸福的感知能力大小,在很大程度上决定了一个人的幸福程度。幸福感知能力强的人,对已经拥有和正在拥有的非常普通而又平凡的事物会感到幸福,在没有失去的时候就懂得珍惜。反之,一个     

民生幸福是社会进步的价值目标

幸福是现实生活中每一个人都向往和追求的，个人追求幸福是人类追求幸福的基础和动因，没有每个人对幸福的积极追求，就没有个体对幸福的关心，也就没有人类的整体幸福。人类的奋斗历程就是一个前仆后继的幸福追求过程，无论政治制度和意识形态有多么大的差异，无论社会文明发展的程度有多么大的不同，追求民生幸福最大化是人类活动永恒的价值追求。衡量一个社会的进步与发展，最为根本的标准就是这个社会是否能够最大限度地满足人们群众的幸福要求，这也是中国特色社会主义的价值追求。     

多元视野中幸福理论及其对主观生活质量研究的现实意义

生活质量意义上的幸福研究代表了当代幸福研究的重要取向，生活质量包括主观生活质量和客观生活质量两个部分，与主观生活质量密切相关的是主观幸福感。研究一个国家人民的生活质量．会在不同程度上涉及到主观幸福感测量问题。主观生活质量测量力图对主观幸福感调查建立起科学而严格的标准，使得幸福测量具有稳定性、可信性和有效性。     

主观性与强调表达的本质、特征及关系

语言不仅是传递客观命题的工具,更是言者用来传递主观性的工具。首先,言者对命题的认识、对事件的态度、对语篇的立场构成了主观性陈述;当言者的主观性赋予话语某一部分在态度、情感、立场上的主体地位,使它们超越其他语义内容、获得凸显感知时,就形成话语中的强调形式。其次,主观性的核心参项可以表述为不具真值语义、体现言者立场的话语形式;同理,话语强调表达的核心特征可参照真值语义、句法辖域、语用意义三个维度。最后,强调表达与主观性表达是蕴涵共性关系,强调表达是主观性表达的一种表现形式。主观性是语言中更为优势、自由的概念,不一定总是表现为强调表达。      

从城乡一体到城乡分离——先秦至唐宋城乡关系述论

历史上的城乡关系经历了随着社会经济发展而发生分离与对立,又在社会经济发展的基础上相互依存联系密切,并将最终走向城乡一体共同协调发展的历史过程。在这一历史过程中,唐宋时期是一个重要转折点。在唐宋以前,城乡之间城乡一体的发展态势较为明显;唐宋以降,城乡关系逐渐分离并形成了"交相生养"的新型关系。     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

建国六十载“党政关系”的发展

自建国以来,中国的党政关系发生了十分复杂的变迁,并呈现出明显的阶段性特征.这些阶段性的发展经历了从"党指挥政"到"以党代政"再到"以党领政"的发展历程.党政关系的发展最终使中国行政权力从党权中分离出来并呈现出逐渐扩张的趋势.     

现阶段的贫富分化及其对策研究

由于多种因素的作用 ,我国现阶段出现了较为严重的贫富分化趋势。贫富分化既抑制效率 ,又损害公平 ,是阻碍经济、社会健康发展的重大隐患。只要我们始终把广大人民的利益放在首位 ,加强宏观调控 ,规范收入分配秩序 ,就能够不断缩小贫富差距 ,逐步实现共同富裕的目标     

以科学发展观推进党的建设

科学发展观是中国特色社会主义理论体系的最新成果,是我国经济社会发展的重要指导方针,为以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程指明了前进的方向。     

论抗战时期我党干部教育的历史经验

抗日战争时期,在党中央和毛泽东同志的领导下,我党在干部教育上取得了巨大成就,摸索出一条成功之路,为促进反法西斯战争的胜利奠定了基础。其历史经验：一是党的高度重视;二是系统化的教育管理和行政机构;三是灵活、适时、科学的教育、教学方式、方法;四是自己动手,克服困难的精神和勇气。     

信息追溯标签信任度对消费者农产品购买行为的影响研究——以可追溯鸡蛋为例

为了探究消费者的信息追溯标签信任度对购买农产品行为的影响,本文基于390份辽宁省消费者购买可追溯鸡蛋行为的调研数据,通过二元Probit模型和双变量Probit模型实证研究其影响因素,并运用中介效应分析法,验证消费信心的中介效应.研究结果表明,消费者对信息追溯标签有较高信任度,其对可追溯鸡蛋的消费信心也相应提高,进而更...     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

略论明代的律、令、诰、例

明代法律多样,律始终占据法源主导地位,令、诰、例在明代不同的时期分别起着不同的作用,与律相辅相成,弥补律之缺位,强化律之功能。明代并不具备产生判例法的充分条件,明例的修定与判例法也毫无相似之处,而是成文法的制定。