修正派犹太复国主义思想的源流及嬗变北大核心CSSCI

修正派犹太复国主义运动由泽耶夫·亚博廷斯基创立于20世纪初阿犹冲突时期,它基于民族主义和自由主义,主张犹太人对“大以色列”的所有权,并发展出了“贝塔”“伊尔贡”“利库德”等组织。亚博廷斯基思想主要包括三方面:反对唯物主义,强调“精神”的重要性;反对以阶级斗争为民族发展动力,主张为保留民族“特性”而斗争;反对左翼以经济和外交等手段解决民族矛盾,主张先增强武力,构筑对阿拉伯人的绝对优势(即“铁墙”)。继亚博廷斯基之后的修正派领导人分别对其思想进行继承与调整,共同点是加深民族主义与宗教思想的捆绑,强调犹太人对巴勒斯坦“历史权利”的绝对性和“复国”合法性,否定巴勒斯坦民族的存在及其建国权利,崇尚实力优先的强权哲学。修正派犹太复国主义思想主张在“以色列地”重建犹太国,是以色列右翼集团在巴以问题上立场强硬、否定“两国方案”的思想根源。     

微博冷笑话

老婆：“这件事我说了算，你们谁有反对意见！”爸爸和女儿看了看都低下头沉默。这时候，家里的宠物狗”汪汪汪”叫了三声。老婆：“看来这次家庭会议只有狗狗提出反对意见，不过少数服从多数，3：1提议通过!散会!”会后，爸爸来到狗狗面前．无限羡慕的说：”在家里，也只有你敢说真话了。”     

“三资”企业青年的国家观

自古以来，中国人特别是知识分子“天下兴亡，匹夫有责”的传统价值观渊源流长，对国家民族、社会的感受认识、价值取向在一个人的价值观念体系中占据最高地位。如下调查资料显示出“三资”企业青年的国家观的实际状况。一、国家观的总体描述“三资”企业青年中，爱国意识、“民族复兴”价值观占了主流，大部分青年认为“中华民族不久将来定会强盛”。我们调查发现，在涉及中国传统文化价值观方面，78．9％的人对此有相当程度的认同感，认为传统文化可与现代社会相融合；有力．0％的人反对“中国人的价值观念应向西方看齐”，80．1％的人认…     

公益是每个人必须承担的责任

公益事业，上善若水；公益论坛，水绕灵山。 宗教与公益有不解之缘。比如，佛教呼唤“不为自己求安乐、但愿众生得离苦”，道教主张“齐同慈爱、济世利人”，伊斯兰教断定“只爱自己的人没有信仰”，基督教强调“施比受更有福”。比如，“千手观音”的启迪：别人有难，你要不惜一千次伸手助人；你遇灾难，就会有一千只手来帮你。     

性别的中性时代

今天，全球已进入一个“雌雄同体”时代，“中性”G成为一个越来越时髦的概念。尊重“多元化”的现代社会已经提出了“超性别主义”、“性转化运动”。随着男性和女性的界限日渐模糊，我们对具有性别色彩的指称，比如先生(Mr)、太太(Mrs)、小姐(Ms)一律统称中性化的“M”。     

青年与成年:未来社会的二元结构——兼论“第四种文化”(关于“代际”理论的手记之三)

我在《“代”的时代——关于“代际”理论的手记之一》(下简称“手记一”)一文中,提出“代”的时代已经到来,并对这种“代”的时代作了一些理论上的探讨。采用的方法基本上是那种大开大合的历史类比法,比如将“代”视为超越“血缘”与“阶级”的人群划分。人群的划分,尽管有不同的方法,但是“人以群分”却是人类的基本生态。就象阶级的划分并不否认人类的其他生存方式一样,“代”的划分亦是如此。在“代”的时代,理论所强调的是青年的主体     

女人其实嫁谁都后悔

男人总是强调自己的“梦想”,女人择夫也有个人条件。比如男的要有前途、要成熟、要疼自己……嫁给哪种男人比较好?让我们一个个看过来:     

知识·智慧·人文关怀

各人有各人的开场白。比如,政治家习惯以“形势大好”开场,改革家更倾向于以“挑战严峻”开场,中学老师以课堂点名开始(据说有向大学课堂延伸的趋势)。那么,学者是如何开场的呢?一般而言,学者是比较强调创新的,与众不同的。但是听多了,也不难听出些门道儿。比如,国内问题专家喜欢的开场白是:昨天我在XX部委或是某某业界泰斗那里。也不管是呆在门房间还是被奉为座上宾。国际问题学者擅长的一类开场白是:我刚从美国访问回来,这个“刚”字起码可以包括从昨天一直到一年前,而美国可以随意替换为欧洲、日本。再比如,经济学者仍倾向于这样做出他们的预测:英国XX机构的估计是8％,美国XX机构的估计是9％,我的判断是不好不坏8.5％。更有前辈高手,甚至不屑做均值计算,直接以此开场:我是做宏观研究的。这就告     

伊斯兰与西方文明所蕴涵的民主价值观之比较

在西方基督教文化和中东伊斯兰文化中,都包含着构成民主观念的本质要素。这两种宗教强调的一神论信仰,都奠定了平等这个民主思想核心价值观的逻辑基础。同时,伊斯兰宗教强调的“协商”、“公议”、“尽力而为”等观念,都是培养公民社会和建立民主制度所必须的因素。近代以来,尽管民主在西方国家和伊斯兰国家有着截然不同的发展,但并不能因此否认伊斯兰文化中同样包含着民主的成分,更不能以伊斯兰文化缺乏民主因素作为西方国家改造阿拉伯-伊斯兰国家的借口。     

北京学者谈上海城市文化发展战略

(一)变革思想观念,重视反对封建主义的落后意识。外国专家曾认为,中国目前观念变化的周转速度是其他国家的一倍;“代沟”和“文化位差”也在同辈人之中出现。但封建主义的思想意识及旧文化观念在社会的各个领域、各个层次依然存在。     

“学会关心”的背景、目标和运作(摘要)

“学会关心”教育是目前青少年教育普遍关注的一个热门课题，是当今世界教育日渐强调的一个跨世纪主题。人类必须“学会共存”，才能真正的救亡图存求发展。世界正面临着一系列的威胁：环境被污染，自然资源被严重破坏；道德沦丧，精神滑坡，责任感下降。现实的危机迫切需要关心价值观回归。“学会关心”价值命题，向人们发出强烈的呼吁：恢复“关心价值观”势在必行，“只有我们大家变得更加关心，才能使得所有的人成为创造一个更公正、平等、美好世界的积极参与者与受惠者。”“学会关心”的精神实质，为目前青少年教育敲响了警钟，提供了…     

呼唤“灰姑娘文学奖”

中国的很多文学奖为什么缺乏公信力和影响力?这是一个大题目,本文只能隔靴搔痒地提到一点,那就是它的“分级制度”亟待更新。需要事先澄清的是,更新文学奖的“分级制度”并不是鼓励文学的“三级片”,而是主张每一个文学奖都有独特的定位。现有文学奖的“分级制度”大多与主办单位的级别直接挂钩,分为国家级、省部级和市级。这种等级制使得文学奖既不对读者负责,也不对文学负责,而更多地是迎合主管者的口味。     

伊斯兰与西方文明所蕴涵的民主价值观之比较

在西方基督教文化和中东伊斯兰文化中，都包含着构成民主观念的本质要素。这两种宗教强调的-神论信仰，都奠定了平等这个民主思想核心价值观的逻辑基础。同时，伊斯兰宗教强调的“协商”，“公议”、“尽力而为”等观念，都是培养公民社会和建立民主制度所必须的因素。近代以来，尽管民主在西方国家和伊斯兰国家有着截然不同的发展，但并不能因此否认伊斯兰文化中同样包含着民主的成分，更不能以伊斯兰文化缺乏民主因素作为西方国家改造阿拉伯-伊斯兰国家的借口。     

全球化、文化转向与多元现代性

对后现代主义的诠释甚多，一种对它所作的最同情与理解的诠释是：后现代主义并非反理性，而是反“全能观的理性(totalizing idea of reason，此将理性与恐怖绾结一起)”；后现代主义也不反对“合理性(rationality)”，而是“合理性”的多元性的存在构成了后现代主义的理论立场。诚然，后现代主义之讲异质性，讲多元，它所提供的是一个阐明“差异性(difference)”的理论框架。     

高师院校大学生价值观调查

对当代大学生的价值观进行调查研究,有助于在高校教育过程中对学生加以正确引导,帮助其在多维化的分析比较中,确立正确的世界观、人生观和价值观。本次调查问卷内容涉及政治、人生、道德、学习、人际关系、幸福、金钱等六个维度,调查结果利用SPSSForwindows12.0版统计软件进行数据处理与分析。高师院校大学生(以下简称大学生)价值观基本状况1.政治价值观:对政治局势的看法,4.8%的人认为“非常稳定”;74.5%的人认为基本稳定,但有不稳定因素;54.2%的人认为“表面稳定,问题较多”;认为政局不稳的只有1.2%。说明现在大学生能够较全面地看待问…     

是是非非“守贞课”

我反对“守贞课”，不是反对守贞；反对禁欲型性教育，不是反对禁欲。“守贞”与否是个人选择的权利，这权利应该得到尊重。而“守贞课”所代表的禁欲型性教育，恰恰是要剥夺受众的自我选择权。     

寻父历程与意外结局——《生命不能承受之轻》特蕾莎形象概说

《生命不能承受之轻》中的两位女性角色——特蕾莎与萨宾娜．虽然有不少交集,但二人的生存状态呈现出不同的发展路向。萨宾娜是叛逆的代名词,她反对一切服从,追求无压力的轻快生活。在各层面均显示出“去父”的倾向,最终虽至“轻”的境界,却陷入了无处可走的困境。而特蕾莎向往灵与肉的统一,视爱人托马斯如父亲般存在．希望与之共同终老,在“寻父”过程中不惜承担肉体与精神的重负,但即使这样,也难免悲剧命运,反倒应和了昆德拉关于偶然性的认识。     

“中性”职场 越M越跩

当工业社会让女人进入职场和男人一起竞争的时候,“超性别主义”就出现了。最先提出这个概念的是美国人。人类学家认为,“超性别”是男女进化不可阻挡的趋势,它让男性和女性的界限日渐模糊。现在,人们把一些具有性别色彩的指称,比如先生(Mr)、太太(Mrs)、小姐(Miss)等,一律统称中性化的“M”。由此,M的概念开始深入到各个领域:M服饰、M艺术、M沙龙……在职场上,涌现出大批不分男女的中性职业,即M职业,以及从事M职业的M女人、M男人。“中性”已成为一个越来越时髦的概念。     

非常声音

“要像保卫黄河一样保卫汉语!”；“要解决农民工发展问题，就要从教育入手。”；“我真谢谢我自己，没有考上大学。”；“拿个凳子给你坐已经是政治局委员的待遇了。”；“反对炼油的污染，就等于反对使用石油；反对污染，就等于反对发展。正是这种论调，败坏了我们的环境，稀释了改革的成果。”；     

社会主义核心价值观培育路径研究

党的十八大报告对社会主义核心价值观作出了重要论述,提出“深入开展社会主义核心价值体系学习教育”、“积极培育社会主义核心价值观”的新要求、新部署,通过对社会主义核心价值观的提炼和培育,将把社会主义核心价值体系建设提到一个新阶段、新高度.