论法国十九世纪批判现实主义文学

在法国十九世纪的文学中,批判现实主义是最重大的一种文学现象。它包括了巴尔扎克、斯丹达、梅里美、福楼拜这一系列光采夺目的名字,连同一大批长久以来以不朽的艺术魅力吸引着千万读者的杰作。它的意义显然不限于十九世纪上半期,它是资产阶级时代文学中最有份量的一部分,是整个法国文学发展过程中迄今为止仍高高居上的顶峰;并且它还具有全     

现实主义文学研究的重要成果——读蒋承勇的《十九世纪现实主义文学的现代阐释》

19世纪的欧美各国,随着资本主义制度的确立和发展,经济、文化得到迅速发展,这个世纪的欧美文学达到了前所未有的高度.19世纪30年代开始在法、英等国出现了现实主义(亦称“批判现实主义”)文学思潮,随后波及中、北欧、俄国和美国等地,各种文学样式得到充分发展,尤其在长篇小说方面成就更为辉煌,出现了司汤达、巴尔扎克、左拉、福楼     

中国新文学发展中的现实主义

人类本来有能力在巴别城下建造一座通天的塔,结果是上帝变乱了他们的口音,语义的分歧终于使人一事无成。本文所要讨论的现实主义这个术语,在中国似乎也陷入了巴别城似的困境。为了避免这一点,我们姑且把它的意义限制在创作方法这一层上。它既被规定为按照生活的本来面貌反映生活的艺术观点,又包含着有一定限制的纪实风格。从世界文学的影响看,它指的是从十九世纪西欧现实主义文学思潮到本世纪以来苏联的“社会主义现实主义”思潮对中国新文学的影响;从新文学本体发展看,它指的是中国现代作家在上述的外国文学思潮影响下对“现实主义”所作的理论阐释与创作实践。这种限定并非无视这个术语在理论界通常还有更为宽泛的理解——譬如从反映论的角度对文学与生活关系的解释。它强调文学对现实生活的依存,尽管文学是人们通过审美把握来表现对客观世界的各种认识,它离不开创作者的主体意识,但归根结底,客观世界总是作为人的认识对象,或成为文学现象的生存依据,文学是现实的精神投射。从这个意义上说,自有文学以来,凡优秀的作品都离不开现实,或现实主义。把现实主义作为一种反映论来理解,不会引起人们的误解和争议。只有当人们把作为反映论的现实主义和作为创作论的现实主义混淆起来的时候,才会出现各种不同的意见,为了不重蹈覆辙,我不得不作这样的声明,本文所谈及的这个术语,一律作创作方法解。同样毋需否认的是,作为创作方法的现实主义引进中国,是与十九世纪从库尔贝、夏夫列里开始倡导的,以后又一度成为西欧文学主潮的“现实主义文学思潮”有密切的关系。中国作家对现实主义这个术语的接受,还同时伴随着一大串名单的接踵而来:诸如福楼拜、狄更斯、龚古尔兄弟、左拉、莫泊桑、托尔斯泰、契诃夫、易卜生……(恕我不提巴尔扎克,因为在当时中国人的心目中,他还是一个“浪漫派的殿军”)因此,我们所要讨论的全部话题,只有从这里开始引出:西方现实主义文学创作理论在中国是怎样传播的?     

现实主义文学的史诗意识

新时期文学的最初繁荣是伴随着现实主义精神的苏醒一起到来的。每一篇博得喝彩的作品,都在展示着现实生活中刚刚结束或尚未结束的故事。当人们看到自己的精神和意志投映在文艺作品中,并成为美的文学形象时,对现实主义的褒扬就显得理所当然了。然而,长期以来,人们自觉或不自觉地存在着一种含糊的认识:即把“现实主义”在认识上的意义和文学创作方法上的意义混同起来,致使文学创作要改变单一的叙事方法,改变     

拓展文学观念和文学研究领域

随着改革开放的深入发展 ,文学创作发生了巨大的变化。虽然我们的社会还不是西方那种后工业社会 ,但是 ,我们的文化以及文学已经确确实实面临着相似的后现代状况。面对这种文艺现状 ,我们的文学研究必须改变固有的文学观念。拓展文学观念 ,应该考虑到涉及古今和未来这一历时向度 ,以及中西之间关系这一共时的向度。在历时向度上 ,我们的文学观念的调整就应该采取这样一种策略 :立足于今天 ,扬弃昨天 ,瞻望明天。这将意味着 ,对于以往我们所习惯的文学观念 ,必须予以扬弃———坚持仍然有生命力的东西 ,摒弃已经僵死的东西 ;对于今天萌生的东…     

论十九世纪法国爱情文学的悲剧性

论十九世纪法国爱情文学的悲剧性张桂琴男女之爱一直是历代法国作家竞相抒写的对象。因此，在法国文学史上，形形色色的爱情故事异彩纷呈，干姿百态的爱女情男琳琅满目。不过，值得注意的是，１９世纪的法国爱情文学多以悲剧结局，其中的因缘很值得作一探讨。爱情悲剧是两...     

五四文学现实主义的缺席

文学研究会及鲁迅的文学作品常被认定为中国五四时期现实主义文学的典范,至今无人质疑。其实,这种广为认可的观点不仅忽略了现实主义作为文学思潮的本质内涵,而且忽视了文研会及鲁迅之文学作品的历史使命,归其本质是对五四文学的错误定位。所以,我们有必要从现代性角度切入、挖掘现实主义的本质内涵,并剖析文研会及鲁迅之文学作品的深层文化内涵,再通过两者之间的细致比较找出本质差异,从而推翻“中国五四时期产生现实主义文学思潮”的已有成见。     

十九世纪后期北欧文学及其对世界文学的影响

南京大学何成洲教授承担的国家社科基金项目"十九世纪后期北欧文学及其对世界文学的影响"(批准号:03CWW05)近期结项,成果鉴定等级为良好.最终成果是专著《对话北欧经典--易卜生、斯特林堡与哈姆生》.     

试论十九世纪俄罗斯文学中的圣母情结

从普希金开始,十九世纪俄罗斯文学形成一个写"小人物"的传统.在这一系列反映"小人物"悲剧命运的作品中,体现出不同于欧洲人道主义的俄罗斯的普世同情心.这一同情心与俄罗斯的宗教传统以及饿罗斯文化本原有关.在十九世纪末期,陀思妥耶夫斯基等作家把这种普世同情心上升为圣母情怀,在当时产生极大影响,并形成圣母情结.他们赋予圣母情结以现实救赎功能.圣母情结也开启了俄罗斯信仰的新时代.     

十九世纪没有产生无产阶级文学吗?

世界无产阶级文学史的第一章,是不是属于马克思恩格斯时代诞生在资本主义社会中的无产阶级文学?这个问题在史实上似乎早已做出肯定的回答,但在理论上一直存在着原则的争论。 早在一九六○年,林默涵同志就说:“马克思恩格斯所处的时代是一个工人阶级已经登上历史舞台,但是无产阶级革命还没有成熟的时代。……这个时候,还没有出现什么真正的无产阶级作家。”(一)直到一九七九年,陈燊同志仍然认为:“在十九世纪,尽管宪章派运动和巴黎公社都孕育了自己的诗人和作家,但还没有形成无产阶级文学。所以直到一八九三年,恩格斯仍在渴望文艺领域内有‘一个新的但丁来宣告这个无产阶级新纪元的诞生’。如果考虑到黑格尔的名言‘凡是现实的都是合理的,凡     

世纪之交俄罗斯现实主义文学流变

世纪末俄罗斯社会的急剧转型极为深刻地影响了当代俄罗斯文学的发展进程.面对现代主义、后现代主义的挑战,有着深厚传统积淀的现实主义文学并未如某些批评家预言的那样走向灭亡,而是勇敢而顽强地克服了自身的危机,完成了从封闭、机械、单调的艺术模式向灵活、开放、多变的艺术形态的过渡,在保持了传统思想维度的同时,沿着传统型、隐喻型、另类文学和后现实主义四个轨度开始了新的探索.     

现实主义文学的魅力与局限

出现在十八世纪末、十九世纪初,成熟于十九世纪中叶的现实主义文学,既是对浪漫主义文学的一种反拨,又是对古典主义文学的一次扬弃;而就文学艺术与社会思潮、社会心理的关系来说,它则是当时整个欧洲社会矛盾尖锐化的反映,是时代精神向文学艺术提出的必然要求。同时,它与当时哲学思潮的影响也是密切相关的。     

论茅盾的现实主义文学观

茅盾对中国文艺理论最突出的贡献是其丰富而又系统的现实主义文学思想。茅盾的现实主义文学观,是随着时代的进程、新文学运动的发展而逐渐明确化、深刻化的。茅盾的现实主义文学观具有强烈的时代性、鲜明的实践性和理智的开放性。     

西方现实主义文学的现代转生

西方现实主义文学是世界文学的重要流派,其发展经历了19世纪的"一统天下"到20世纪的彷徨困惑和多元化转生的变化过程。本文从西方现实主义文学的基本特征出发,分析了其在受各种文学思潮质疑的同时所面临的种种困境,并基于西方现实主义文学所蕴涵的高度的人性关怀感和强烈的开放精神探讨其在新的时代所具有的话语表述空间和发展活力。     

论孙犁的现实主义文学观

1 孙犁是一位为现实主义文学奔波劳作了几十年的作家。这不仅表现在他的创作中对现实主义的遵循与信奉,而且表现在他作为一位学者型的作家,对现实主义理论的深邃独到的把握与探索。他从不以理论家自居,也不以艰深莫测的高深理论吓人,而常常是从马克思列宁主义的立场出发,站在历史唯物主义的高度,结合文艺创作实践活动,对文坛上各种文艺现象进行客观的、实事求是的分析与评判。他的理论总的特点是:旗帜鲜明、有的放矢、见解深邃、具体鲜活、敢于直言、亲切易懂。既有理论的深度,又有耐人寻味的亲切感。     

略论新时期文学的现实主义特点

我国的文学在经历了十年浩劫后的数年里,迅即复苏,文学中的现实主义也得到了恢复和发展,现实主义正以新的丰富的内涵,为新时期文学艺术所实践。文学中的现实主义在我国文学史上有着优良的传统,新时期文学中的现实主义正是在继承和发扬这一优良传统的基础上更新、发展的,并且日益显示其内在的旺盛的生机。     

论列宁的现实主义文学观

列宁形成了自己的现实主义文学观。列宁的现实主义要求文艺家要尊重现实,忠实于生活的本来面貌,在作品中体现出社会生活的某些本质规律;小说创作要抓住“个别出典型”这一关键,要从联系事实全部的总和及注重分析人物的性格等方面来塑造典型人物形象。     

郑振铎早期的现实主义文学观

积极的文学功利论十分突出地强调文学的重要性,要求新文学负起时代赋予的崇高使命,高度重视文学的社会功能和教育认识作用,把文学当作改造社会,改良人生的重要工具,是郑振铎现实主义文学观的基本内容。有关这一方面的论述,是郑振铎早期文学思想最光彩的部分。写于1921年6月的《文学的使命》,提出了文学的使命是“扩大或深邃人们的同情与慰藉,并提高人们的精神”,把文学提到“救现代人们的堕落,唯有文     

论现实主义历史文学与浪漫主义历史文学

在歧义迭出的现当代历史文学评论和研究中,创作方法往往是彼此论争的一个结穴所在.君不见八十年代初郭沫若历史剧大讨论中,围绕着郭剧的真实性问题,肯定者如王瑶,否定者如曾立平,人们意见的严重对峙都无不可从创作方法那里找到答案.