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相似文献
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本校第六届科学討論会,于去年十一月十二日(校庆日)正式开幕,历时一个多月,至十二月下旬胜利結束。在这次的科学討論会上,文科各系提出的哲学社会科学方面的論文共五十二篇,其中关于理論、现状和批判各种资产阶級学术思想的十九篇,关于教学理论、  相似文献   

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第九届国际逻辑学、方法论和科学哲学大会于1991年8月7日至14日在瑞典乌普萨拉市的乌普萨拉大学召开。来自世界45个国家和地区的836名专家、学者参加了大会,其中中国代表24人,绝大部分来自各高等院校、各省市的社会科学研究机构,我校高教研究所副所  相似文献   

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《福建农林大学学报(哲学社会科学版)》第四届编辑委员会第一次会议于2009年1月6日下午在礼堂洽谈室举行。出席会议的有:校党委书记、编委会主任委员、主编郑传芳教授,校党委副书记、编委会副主任委员、副主编赵捷研究员,以及黄家骅,刘义圣,张君良,  相似文献   

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现阶段的科学方法论研究具有一系列特点。第一,需要从哲学角度加以研究的科学知识的范围越来越广:看来没有一门学科不受到方法论的分析。此外,目前研究的不仅是科学的知识,实际上还研究科学的一切方面——它的方法、科学  相似文献   

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<正>《福建农林大学学报(哲学社会科学版)》(以下简称《学报(哲社版)》)第四届编辑委员会第二次会议于2012年6月28日下午在明德楼第一会议室举行。出席会议的有:校党委书记、编委会主任委员、主编叶辉玲研究员,校党委副书记、编委会副主任委员、副主编翁善波研究员,校党委副书记、编委会副主任委员、副主编林和平博士,副校长、编委会副主任委  相似文献   

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高校学报与教学科研之间本质上是一种协同发展的良性关系,二者相互依存,相互促进.在此基础上,《渤海大学学报(哲学社会科学版)》从实际出发,探寻高校学报服务教学科研工作的有效举措,重点围绕栏目设置、专刊出版等方面进行实践;从优化编辑队伍、完善政策制度以及加强财政支持等方面为高校学报发展提供保障,以期高校学报更好地为教学科研服务.  相似文献   

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正为认真贯彻落实党的十八大和十八届三中全会精神,大力推进社会主义文化强国建设,进一步促进我国出版业大发展大繁荣,依据《中国出版政府奖评奖章程》规定,2013年下半年国家新闻出版广电总局在全国出版行业开展了第二届中国出版政府奖评选活动。《北京大学学报(哲学社会科学版)》荣获第三届中国出版政府奖期刊奖提名奖,是北京大学唯一获得此殊荣的学术期刊。中国出版政府奖期刊奖是期刊界的最高奖项,每三年评选一次,旨在表彰和奖励国内新闻出版业优秀出版物、出版单位和个人。其中,本届期刊奖共评  相似文献   

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徐政发[2010]72号各县(市)、区人民政府,徐州经济技术开发区,市新城区管委会,市各委、办、局(公司),市各直属单位:  相似文献   

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思想政治教育话语是思想政治教育学的重要范畴,也是思想政治教育理念的表征和思想政治教育实践活动的建构者。该书紧紧围绕“思想政治教育话语体系发展”涉及的一系列重要问题展开分析,在对思想政治教育话语及其发展历程进行解读基础上,探索不同历史时期、不同文化背景下思想政治教育话语范式变迁的轨迹。在综合内部和外部社会语境下,探究思想政治教育话语的发展目标、基本策略,预测话语发展趋势,从而建构贯穿马克思主义立场、观点和方法,具有中国特色、中国风格、中国气派的思想政治教育话语体系。该书内容完整、层次清晰、逻辑性强,初步构建了思想政治教育话语发展的理论体系,对拓展思想政治教育话语体系研究奠定了良好基础,也有助于推进思想政治教育学科话语体系建设。  相似文献   

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哲学·政治·经济·伦理·社会学论人的积极性和社会主义进步·········……”········································……张德荣(1)校园文化建设与反和平演变················································……陈乃林孙孔筋(2)论感性经验向理性思维的飞跃·························································……吉培坤(2)试论社会主义集体所有制经济长期存在…  相似文献   

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中国高校的哲学、社会科学的教学与研究走什么样的路?国外没有现成的路子可以照搬。我们自己要有更多的创造性,要服务于中国特色的社会主义。小平同志讲马克思主义的普遍原理与中国的实际相结合,走自己的路,这是我们建党以来的基本经验。革命时期与革命实际相结合,建设时期与建设实际相结合,从长远的共产主义目标来讲,  相似文献   

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本文以当今世界呈全球化、知识化的发展趋势为视角,分析了全球变化的格局及其动因,认为:面对经济社会危机、生态环境危机、精神文化危机,人类的出路在于以人为本,承认多元,实行开放,追求和谐  相似文献   

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这一节主要是讲哲学对象不同于其他具体科学对象的特点。 哲学的对象和宗教的对象是“共同的”,两者皆以真理为对象,所谓真理,就是上帝,也就是无限的整体或多样性的最高统一体,又叫做“大全”。别的科学对象则不然,它们的研究范围无论多么宽广(包括边缘科学在内),总有各自的具体对象或确定的范围。研究具体科学的科学家只需把“表象所直接接受的东西”作为自己的研究对象就行了,他不必追问其对象或研究范围与别的对象之间以及与无限整体之间的关系,不必研究其对象或研究范围的更深刻、更宽广的根源,或者用黑格尔自己的术语来说,不研究这些内容的“必然性”,不“证明”其“存在及其规定性”,因此,这些对象对于研究具体科学的专家来说,  相似文献   

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