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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
本文认为中国妇女发展的实际进程是妇女研究得以产生发展的基础和动因。因此,中国妇女研究必须着眼于服务中国妇女发展的实际进程,由此来确定研究的方向、目标、途径和措施。唯此,才能促进中国妇女研究的发展与中国妇女的发展。  相似文献   

2.
传统观念及宗教习俗;繁重的家务劳动和家庭角色;妇女素质相对偏低是甘肃女性参政的主要影响因素。发展甘肃经济;加大宣传力度,为甘肃妇女发展创造良好的社会环境;强化男女平等意识,完善妇女参政的政策环境;加强妇女素质教育,提高妇女竞争力;拓宽选拔渠道,发掘妇女人才是提高甘肃妇女参政议政水平的有效措施。  相似文献   

3.
1994年6月2日,国务院新闻办发表了《中国妇女的状况》白皮书。白皮书约两万字,包括前言和八个部分。它通过大量事实和数据,详细介绍了中国共产党领导的新民主主义革命与社会主义革命使中国妇女获得了历史性的解放,以及在社会主义制度下,中国妇女走上平等、发展之路,成为中国建设、发展和进步的重要力量等情况。白皮书将使国际社会更好地了解中国及中国妇女的状况,并将促进社会各界更加重视妇女问题,推动我国妇女事业的发展。  相似文献   

4.
改革开放,为充分发挥中国妇女的聪明才智创造了良好的社会环境,也提供了男女平等竞争的极好机遇.同时,由于历史的、社会的、自身的种种因素,又给妇女参政、获业、安全、受教育等带来一系列的新问题。本文就新形势下的中国妇女问题,谈几点粗浅看法.一、中国妇女在革命和建设中的巨大作用.在漫长的封建社会里,中国妇女处于被压迫地位。鸦片战争以后,中国妇女参加了反帝反封建的爱国斗争,涌现出了许多巾帼英雄.如太平天国女将领苏三娘;戊戌变法时期李闰(谭嗣同妻)等倡办女学会、创办《女学报》、自办女校,首倡妇女不缠足;义和…  相似文献   

5.
在倡导人类社会包容性发展的大潮之中,妇女需要提高政治地位以更好的发展,而政治更需要妇女的参与才能促进善政和善治。然而,妇女的政治赋权尚未引起重视,权力尖端女性缺位,公共管理部门女性比例偏低是中国妇女参政不容忽视的问题。问题的根源在于制度上的缺陷,从而将女性置于政治边缘。基于此,提出强制性与诱致性制度变迁相结合的模式,促进政治文明建设与权力领域中的男女平等,实现政治领域中的公平正义。  相似文献   

6.
法律意义上的男女平等意味着"禁止法律上的不合理的区别对待"、"禁止法律上的不合理的相同对待"、"区别对待应当遵循合理标准";妇女人权理论提供了一个理论框架,用以凝聚国际共识,并为实现妇女权利而制定各种策略;男女平等是聪明的经济政策,它可以从若干途径提高经济效益,改善发展结果;两性平等和谐发展是构建社会主义和谐社会的重要内容,消除对妇女的侵害才能实现男女两性平等和谐发展;妇女权益的保障离不开法律制度的支持,只有通过法制化,才能使各项妇女权益保障制度有效运作;社会性别理论揭示了社会性别体制的状况,分析导致其产生和延续的社会机制,以最终实现两性平等。  相似文献   

7.
信息化的急遽推进,使韩国社会从产业社会变成信息知识社会,意识与制度的框架受到了巨大冲击。世界化时代的挑战,迫切要求韩国妇女以世界市民的眼光去审视一切,去规范自己的行动,要求他们既要具有科学意识,民主意识,自我意识,又要迅速具备国际性的交流思想与经验的能力,要全面提高自身的素质。具体地说,韩国妇女在世界化的进程中要做到:更加同心同德地参加社会各方面的活动;这种参与以彻底的自我实现的意志为前提;实行家庭内部的民主,才能减轻妇女参与社会事务后的双重负担,解决所产生的矛盾。为了有效地提高韩国妇女的素质,应采取相应措施与对策:整个社会应从制度上做她们的后盾,创造良好的社会文化环境,使她们充满解决矛盾的信心;妇女本身充当具有作为一个世界市民的素质和主导能力。  相似文献   

8.
在总结历史经验中不断前进是中国共产党的重要法宝,毛泽东在长期的革命和建设过程中总结出:只有社会主义才能救中国;邓小平在改革开放的新时期得出:只有改革开放和社会主义才能发展中国;随后,江泽民在重申毛泽东、邓小平历史结论的基础上进一步总结出:只有建设有中国特色的社会主义才能发展中国;在党的十七大报告中,胡锦涛继往开来,得出了新的结论:只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。四个“只有”结论的逻辑展开过程,体现了党对社会主义建设规律、共产党执政规律和人类社会发展规律认识的深化,这对于坚持和推进社会主义意义重大。  相似文献   

9.
中国妇女解放的目标李中一当代中国的妇女问题,即处于发展中的社会主义社会的妇女问题,归根结蒂,就是妇女潜能解放的问题。这一问题,是在中国建立了社会主义社会、实现了法律意义上的男女平等以后,到共产主义社会实现妇女彻底解放以前,贯穿于整个社会主义发展进程之...  相似文献   

10.
欧阳梅在2006年第1期《妇女研究论丛》上撰文《推进妇女法学进入中国高等法学院校的对策》中指出,妇女法学是妇女体系的一个重要的分支,也是中国社会主义法学体系的重要组成部分。它以现行法律为基础,以保护妇女的各项权益为内容,以促进妇女发展为目标,体现了中国妇女的法律权利状况。  相似文献   

11.
中国妇女人类学研究管窥   总被引:2,自引:0,他引:2  
妇女人类学是一门新兴学科。与西方女权主义运动蓬勃开展、诸种女性主义思潮在学术舞台此起彼伏的状况不同,中国妇女人类学研究处于起步阶段。从文化多元角度来看,中国与西方不同的文化背景需要发展中国妇女人类学研究,它不仅对进一步了解中国社会及文化的多元性有重要价值,而且也将为世界妇女人类学研究提供新的视角。  相似文献   

12.
农村老年妇女在初步解决温饱后,面临着许多精神情感问题,主要表现在思维单纯、价值守旧;社会隔离、代沟加剧;精神空虚、盲目信仰;情感孤单与再婚障碍等。解决老年妇女的精神贫困,需要从理论和实践两个方面加强性别平等;需要政府的教育投入,提高老年妇女的文化资本;需要家庭、社会和养老院的支持,提高老年妇女的社会资本。  相似文献   

13.
妇女的政治参与程度、参与状况是妇女社会地位和妇女在社会事务中发挥作用的重要标志,也是衡量一个民族妇女解放程度和社会文明进步的尺度之一。本文分析了当前我国妇女政治参与存在的问题及其原因,提出了扩大妇女政治参与的若干对策。  相似文献   

14.
中国妇女参政的现状有诸多堪忧之处,这是由种种不同的参政阻力造成的。要改善这种状况并消除阻力,必须建立现代干部民主体制,加大培养女干部的力度,改善参政环境;妇女必须树立现代干部理念,提高自身的参政能力与参政素质,创造从政的必要条件。  相似文献   

15.
社会主义制度的建立使中国妇女享有中国社会几千年从未达到、许多发达国家历时数百年才能承认的平等权利。但妇女解放是一个历史过程。历史遗留下来的男强女弱、男性本位传统伦理道德仍然阻碍着妇女真正解放。现代化归根到底是现代人的心理和人格的外化。中国女性应放下旧传统的心灵负载,同男性一道实现价值观念、思维方式、行为模式等方面向现代化转型,努力奋斗,参与社会竞争,与男性同步前进。  相似文献   

16.
文章分析祥林嫂、爱姑、子君三位不同类型妇女的命运悲剧的原因,其一是妇女自身愚昧麻木、懦弱的弱点;其二是封建社会伦理道德、封建迷信的迫害。探索鲁迅对中国妇女命运的思考,警醒现代的中国妇女,如果不自觉克服自身的弱点,不投身社会,不取得政治、经济的自主权,不自强自立,就不可能完全获得解放,就不能避免残害妇女悲剧的发生。  相似文献   

17.
未婚比状况、已婚比状况、离婚率状况、丧偶率状况和平均初婚年龄横向的对比研究结果表明,彝族妇女早婚现象仍然十分突出。针对这一问题,笔者建议:应提高彝族妇女文化素质,以之作为改变早婚现象的治本之策;加速彝区经济发展,以之作为改变早婚现象的基础;促进彝民族婚姻观念的转变,以之作为改变早婚现象的动策力。  相似文献   

18.
马克思主义世界观的确立.使毛泽东完成了对妇女解放问题的认识过程;妇女在社会发展中起着不可忽视的作用.发挥着伟大的创造性;以斗争求解放是妇女争取解放的前提,组织起来,团结起来.是妇女争取解放的重要斗争方式.经济解放是妇女解放的根本。人民民主政权的建立和各种法律法令的制定与落实是妇女解放的保证,要实现全世界妇女最终解放就必须加强妇女国际间的关系。  相似文献   

19.
全人类共同价值凝聚着人类不同文明的共识,为统筹中华民族伟大复兴的战略全局和世界百年未有之大变局,回应时代之变和世界之问提供了价值遵循。全人类共同价值的真理和目标蕴含着人对自由而全面发展的追求,妇女作为人类文明的重要创造者,一方面全人类共同价值为妇女全面发展提供了机遇、创造了条件,另一方面妇女的全面发展也为全人类共同价值的实现夯实了基础、提供了动力。唯有深刻地认识全人类共同价值视域下推动妇女全面发展的价值内涵、把握妇女全面发展的根本遵循、领悟妇女全面发展的时代意蕴、畅通妇女全面发展的实践路径,才能让中国特色社会主义妇女发展道路与中国式现代化的推进、人类命运共同体的构建、全人类共同价值的践行相互促进、相得益彰。  相似文献   

20.
20世纪二三十年代职业女性与妇女解放   总被引:2,自引:1,他引:1  
20世纪二三十年代,伴随着五四新文化运动的洗礼以及限制妇女职业权的传统法律被打破,中国职业女性获得了前所未有的发展。但由于社会经济、文化观念以及妇女自身的因素,使其时职业女性的状况发生变化的范围极其狭窄。某种意义上说,职业女性的发展与“妇女解放”只是大都市以及少数发达开明地方少数女子的“特权”,绝大多数的中国女性仍然生活在远离“解放”的处境之中。即使接受教育并走上职业岗位、在某种程度上获得“解放”的妇女,也没有在事实上特别是精神上获得“真正意义上”的解放。  相似文献   

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